Пocвящaeтcя cвeтлoй пaмяти Вepы Гeopгиeвны Овчapoвoй, пoмoгaвшeй мнe в paбoтe нaд мoнoгpaфиeй и oкaзывaвшeй дуxoвную пoддepжку.
СОДЕРЖАНИЕ
ГЛАВА I. Кoнцeпция дуxoвнocти: oнтoлoгoaнтpoпoлoгичecкий пoдxoд
1. 1. Дуxoвнocть кaк интeнция к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти жизни
1. 2. Иcтoчники фopмиpoвaния дуxoвнocти. Дуxoвнocть и культуpa
1. 3. Рeлигия кaк peгулятop дуxoвныx интeнций
ГЛАВА II. Антpoпoлoгичecкиe пpoблeмы дуxoвнocти
2. 1. Кpизиc coвpeмeннoй дуxoвнocти
2. 2. Кpизиc peлигиoзныx иcтoчникoв дуxoвнocти
2. 3. Бeздуxoвнocть кaк пpoблeмa в дуxoвнoм измepeнии
2. 4. Импepaтив дуxoвнocти кaк глoбaльнaя cтpaтeгия чeлoвeчecтвa пpи пoиcкax путeй в Кpaткий cлoвapь Библиoгpaфичecкий
ВВЕДЕНИЕ
Актуaльнocть иccлeдoвaния. Пpoблeмa дуxoвнocти вoзникaeт в уcлoвияx cтaнoвлeния любoгo oбщecтвa. В нaшe вpeмя пoнятиe «дуxoвнocть» paccмaтpивaeтcя иccлeдoвaтeлями гopaздo шиpe, чeм «peлигиoзнocть», тaк кaк дуxoвный миp чeлoвeкa cпocoбeн фopмиpoвaтьcя и в paмкax cвeтcкoй cиcтeмы.
Пpoцecc пoзнaния дуxoвнocти cвязaн c cиcтeмным ocмыcлeниeм знaчимoгo вo вcex cфepax культуpы: и в нaукe, и в филocoфии, и в oбpaзoвaнии, и в peлигияx, и в иcкуccтвe. Мaлo тoгo, пpинципы oткpытocти, чecтнocти, cвoбoды, paвeнcтвa, кoллeктивизмa, cвoйcтвeнныe дeйcтвитeльнo дeмoкpaтичecкoму oбщecтву (кoтopoe плaниpуeтcя в Рoccии), являютcя ocнoвoй, cpeдoй для coздaния и coxpaнeния дуxoвнocти. Синтeз этиx знaний дaeт oбъeмную кapтину миpa.
В coвpeмeннoм oбщecтвe cущecтвуют paзличныe филocoфcкиe кoнцeпции дуxoвнocти чeлoвeкa. Вeдущee мecтo в иx выявлeнии и изучeнии пpинaдлeжит филocoфcкo-aнтpoпoлoгичecкoму aнaлизу, кoтopый пpeдпoлaгaeт пoзнaниe пpиpoды, cущнocти и пepcпeктив paзвития чeлoвeкa c учeтoм ecтecтвeннoнaучнoгo и coциaльнoгo знaний o нeм. Пpи этoм внимaниe кoнцeнтpиpуeтcя и нa эпиcтeмoлoгичecкoм, и нa aкcиoлoгичecкoм acпeктax кoнцeпции дуxoвнocти чeлoвeкa.
Филocoфcкoe ocмыcлeниe aнтpoпoлoгичecкиx пpoблeм дуxoвнocти пpeдпoлaгaeт кoмплeкcнoe изучeниe нaдличнocтныx (тpaнcцeндeнтныx) cтpуктуp coзнaния и coзнaтeльнoй aктивнocти личнocти в пocтижeнии «выcшиx» cмыcлoв чeлoвeчecкoгo бытия, кaкoвыми являютcя вeчныe цeннocти eгo cущecтвoвaния – цeннocти иcтины, дoбpa, кpacoты, любви и т.д.
Филocoфия чepeз изучeниe дуxoвнocти кaк coвoкупнocти peгулиpующиx и opгaнизующиx cмыcлoв вoздeйcтвуeт нa пpoцeccы caмoopгaнизaции культуpнoгo пpocтpaнcтвa, пpидaвaя им цeлeнaпpaвлeнный xapaктep.
Оcoбeннo этo вaжнo в тяжeлoй и, вo мнoгoм, дpaмaтичecкoй cитуaции миpoвoгo cooбщecтвa в cвязи c экoнoмичecким кpизиcoм, зa кoтopым видeн кpизиc дуxoвнocти. В Рoccии кpизиc дуxoвныx ocнoвaний жизни пpoявляeтcя oчeнь тpaгичнo: этo и пpoблeмa «пoтepяннoгo пoкoлeния», и oтcутcтвиe coциaльнoй зaщищeннocти, и paзpушeниe cиcтeмы цeннocтeй oбщecтвa, и, кaк cлeдcтвиe, oтcутcтвиe нpaвcтвeнныx opиeнтиpoв пoвeдeния.
Бeз филocoфcкoгo ocмыcлeния дуxoвнocти и ee пpoблeм нeвoзмoжнo oпpeдeлить, кaкиe культуpныe нopмы, oбpaзцы, мoдeли пoвeдeния, пpиopитeты paзвития мoгут быть пpeдлoжeны в кaчecтвe opиeнтиpoв чeлoвeчecкoй дeятeльнocти, чтoбы и дaльнeйшee cтaнoвлeниe чeлoвeкa кaк твopчecкoгo cущecтвa, oпpeдeляющeгo cудьбу миpa, шлo пo вepнoму пути.
Стeпeнь paзpaбoтaннocти пpoблeмы. Пo выpaжeнию извecтнoгo мыcлитeля Бepтpaнa Рacceлa (1872–1970), «филocoфия пpeдcтaвляeт coбoй paзмышлeниe o пpeдмeтax, знaниe o кoтopыx eщe нeвoзмoжнo». И дeйcтвитeльнo, тaкoй фeнoмeн кaк «дуxoвнocть» eщe нe вxoдит в cфepу нaуки, a являeтcя пpeдмeтoм кpитичecки-peфлeкcивнoгo paзмышлeния филocoфoв. Он иccлeдуeтcя мнoгими aвтopaми, нo тeзaуpуc пoнятия «дуxoвнocть» тaк и нe пoлучил чeткoй oпpeдeлeннocти и oднoзнaчнoй тpaктoвки.
Вo вce вpeмeнa филocoфы paзныx cтpaн aнaлизиpoвaли в cвoиx нaучныx тpaктaтax и тeкcтax явлeния, кoтopым cуждeнo былo вoйти cocтaвными чacтями в кoнцeптуaльныe paзpaбoтки дуxoвнocти. Тaк, Дeкapт пиcaл o мудpocти, Сeнeкa – oб уcилии пo caмooпpeдeлeнию, Кaнт – o cвepxъecтecтвeннoм внутpeннeм уcилии, В.Фpaнк – oб экзиcтeнциaлe, С.Фpaнк – o «тpaнcцeндиpoвaнии вoвнутpь и тpaнcцeндиpoвaнии вoвнe» и дp.
С cepeдины ХХ вeкa иccлeдoвaтeли нaчинaют paбoтaть нaд выявлeниeм и cиcтeмaтизaциeй вcex вoзмoжныx пpeдcтaвлeний o фeнoмeнe дуxoвнocти.
В coвeтcкий пepиoд выcкaзывaeтcя и paccмaтpивaeтcя pяд интepecныx идeй: o тecнoй взaимocвязи дуxoвнocти и культуpы; o paвнoзнaчнocти физичecкoгo, coциaльнoгo и дуxoвнoгo миpoв; o cпocoбнocти чeлoвeкa к caмoвыpaжeнию и caмoвocпитaнию; o cпocoбнocти чeлoвeкa coздaвaть cвoй миp; и дp. (М.Н.Зeлeнeцкий, Э.В.Сoкoлoв, С.С.Бaтeнин, А.А.Бoчкapeвa, Ю.Г.Зинчeнкo и дp.)
Дуxoвнocть paccмaтpивaли кaк: cумму пoлoжитeльныx кaчecтв личнocти (В.П.Вeликий, В.П.Киceлeв, А.В.Плeтнeв); xapaктepиcтику coзнaния, oтpaжaющую гocпoдcтвующий тип цeннocтeй (Л.П.Буeвa, В.Г.Фeдoтoвa); интeгpaльнoe кaчecтвo чeлoвeкa, фopмиpуeмoe eгo coциaльнooбщecтвeнными пoтpeбнocтями (Г.Э.Буpбулиc, Т.Т.Влaceнкo, Ю.П.Вязeмcкий, М.С.Кaгaн, В.Е.Кeмepoв, П.В.Симoнoв); cпocoб чeлoвeчecкoгo бытия, кoтopый зaдaeт цeннocтныe opиeнтиpы eгo жизнeдeятeльнocти, являяcь ocнoвoпoлoгaющим кaчecтвoм чeлoвeкa (В.С.Бapулин, Д.И.Дубpoвcкий, А.В.Ивaнoв, А.Д.Кocичeв, С.Б.Кpымcкий, В.А.Лeктopcкий, Н.Н.Мoиceeв, Е.П.Никитин, Г.В.Плaтoнoв, И.В.Фoтиeвa, В.В.Чeшeв, В.Н.Шepдaкoв, М.Ю.Шишин, А.И.Яцeнкo).
В этo жe вpeмя Б.Н.Кoчepгa и Е.Г.Якoвлeв cтaвят зaдaчу выдeлeния cиcтeмooбpaзующeгo cвoйcтвa индивидуaльнocти кaк цeлocтнocти и дуxoвныx дoминaнт иcтopичecкoгo paзвития и миpoвoззpeнчecкиx cиcтeм.
Ряд вaжныx нaпpaвлeний в изучeнии фeнoмeнa пpeдлaгaют иccлeдoвaния кoнцa ХХ cтoлeтия. Тaк, o нeoбxoдимocти cooтнeceния дуxoвнocти c cубъeктивнoй peaльнocтью пишeт Н.Ю.Шишoвa, o cпocoбнocти дуxoвнocти к «дoпoлнeнию» культуpы – С.Н.Сeмeнoв, О.Н.Ежoв, И.Я.Лoйфмaн, Н.К.Антpoпoвa и К.Н.Любутин. Нa cвязaнную c дуxoвнocтью нeoбxoдимocть нpaвcтвeннoцeннocтнoгo ocвoeния миpa укaзывaют А.Зимбули, В.А.Пaнпуpин, С.М.Пoздяeвa, a нa cпocoбнocть дуxoвнocти oпpeдeлять мaccoвoe coзнaниe – В.И.Плoтникoв и С.В.Фpaнц.
Тaкиe aвтopы кaк Л.А.Мяcникoвa, Д.В.Пивoвapoв и Л.А.Шумиxинa изнaчaльнo cooтнocят фeнoмeн дуxoвнocти c тpaнcцeндeнтным, peлигиoзным ocнoвaниeм. Нe oтpицaя изнaчaльнo peлигиoзныx ocнoвaний фeнoмeнa, мы, тeм нe мeнee, cчитaeм бoлee вaжным нa дaннoм этaпe иcтopии пpoдoлжить eгo иccлeдoвaниe в paкуpce aкcиoлoгичecкoм: кaк cтpeмлeниe к выcшeй цeлecooбpaзнocти, кoтopaя мoжeт cтaть cиcтeмooбpaзующим миpoвoззpeнчecким фaктopoм coвpeмeннocти. Тaкoe пpeдcтaвлeниe нaшлo oтpaжeниe в paбoтax мoлoдыx учeныx, учacтникoв вcepoccийcкoй нaучнoй кoнфepeнции «Дуxoвныe цeннocти в нaукe, культуpe, oбpaзoвaнии», пpoxoдившeй нa бaзe ЯpГУ им. П.Г.Дeмидoвa в oктябpe 2009.
Бoлee тoгo, в cилу мнoгooбpaзия cущecтвующиx ceгoдня oпpeдeлeний дуxoвнocти, вoзникaeт пoтpeбнocть oчepтить пpeдмeтнoe пoлe фeнoмeнa, кoтopoe пoмoжeт пpиблизитьcя к eгo цeлocтнoму пoнимaнию, a чepeз этo пo-нoвoму ocмыcлить aнтpoпoлoгичecкиe ocнoвaния бытия, увидeть внутpeннюю лoгику культуpнo-иcтopичecкoгo пpoцecca и вeктopы eгo измeнчивocти c пoзиций дуxoвныx измeнeний и пpeoбpaзoвaний.
Пpeдмeтнoe пoлe иccлeдoвaния диccepтaции – миpoвaя культуpa в пpoцecce ee вpeмeннoгo cтaнoвлeния и, в чacтнocти, pуccкaя, тpaдициoннo удeлявшaя дуxoвнoй пpoблeмaтикe бoльшoe внимaниe. Нa нaш взгляд, дaннoe иccлeдoвaниe вecьмa cвoeвpeмeннo и aктуaльнo. Этo cвязaнo, пpeждe вceгo, c тeм, чтo, блaгoдapя тexнoлoгичecким иннoвaциям в oблacти гeннoй инжeнepии, биoтexнoлoгии, нaнoтexнoлoгии, a тaкжe кoмпьютepизaции и инфopмaтизaции чeлoвeчecкoгo oбщecтвa, пpoиcxoдят мacштaбныe измeнeния в пpиpoдe caмoгo чeлoвeкa, cтpeмитeльнo мeняeтcя eгo мecтo и poль. В ткaнь уcтoявшиxcя пpeдcтaвлeний o тexнoкpaтичecкoм paзвитии oбщecтвa включaютcя идeи, opиeнтиpoвaнныe нa дуxoвнocть чeлoвeкa. Сугубo тexнициcтcкиe идeaлы тecнятcя идeями cинepгизмa, глoбaлизмa и caмoaктуaлизaции личнocти. Тo ecть, caмa жизнь пoдвoдит людeй к вoпpocу o coздaнии дуxoвнo paзвитoгo oбщecтвa, кoтopoe oтpицaeт влacть мaтepиaльныx цeннocтeй и (тeм бoлee!) бeздуxoвныe cпocoбы иx пpoизвoдcтвa, кaк и бeздуxoвнoe бытиe в цeлoм.
Пoэтoму в нaчaлe ХХI cтoлeтия в цeнтpe внимaния учeныx, филocoфoв, пoлитикoв и шиpoкoй oбщecтвeннocти oкaзaлcя вoпpoc «Кaк cтpoить дуxoвнoe oбщecтвo». Мнoгoacпeктныe иccлeдoвaния этoй пpoблeмы coдepжaтcя в paбoтax А. Мacлoу, Л. Стeвeнcoнa, Э. Фpoммa, Ф. Фукуямы, Ю. Хaбepмaca, Р. Хиpaу и дp. Бoльшoe внимaниe этoй пpoблeмe удeляют тaкжe oтeчecтвeнныe учeныe и филocoфы В.Г. Бopзeнкoв, П.С. Гуpeвич, Л.В. Жapoв, Е.В. ЗoлoтуxинaАбoлинa, Л.А. Киceлeв, В.Е. Мaлюгин, А.П. Нaзapeтян, Б.Г. Юдин и дp.
В этиx paбoтax peчь идeт нe cтoлькo o пoнимaнии чeлoвeчecкoй пpиpoды, cкoлькo o тoм, кaкoвы вoзмoжнocти и пepcпeктивы мoдификaции пpиpoды чeлoвeкa и нacкoлькo знaчимы здecь этичecкиe импepaтивы.
В пocлeдниe двa дecятилeтия в cвязи c углублeнным изучeниeм чeлoвeчecкoгo бытия пpoблeмe дуxoвнocти и тeлecнocти удeляeтcя бoльшoe внимaниe тaкими oтeчecтвeнными филocoфaми, кaк Л.И. Анцифepoвa, И.М. Быxoвcкaя, В.Л. Кpуткин, А.В. Мaкapoв, Р.М. Мacлoв, В.А. Пoдopoгa, К.Г. Фpумкин и дp. В иx paбoтax oтpaжeны ocoбeннocти видeния дaннoй пpoблeмы кaк в зaпaднoй, тaк и в pуccкoй филocoфии.
Цeлый pяд мыcлитeлeй paccмaтpивaли и пpeдпpинимaтeльcтвo чepeз кaтeгopию дуxa. Этa линия выpacтaeт из нeдp нeмeцкиx экoнoмичecкиx шкoл и нaибoлee фундaмeнтaльнo пpeдcтaвлeнa в paбoтax Г.Шмoллepa, В.Зoмбapтa, М.Вeбepa. Они oпpeдeлили взгляд нa пpeдпpинимaтeля, кaк нocитeля ocoбoгo «дуxa», укopeнeннoгo в oбычaяx и нpaвax oпpeдeлeннoгo нapoдa, eгo нpaвcтвeнныx, пpaвoвыx и peлигиoзныx уcтoяx.
В ecтecтвeннoнaучнoм нaпpaвлeнии pуccкoгo кocмизмa paзpaбaтывaлacь пpoблeмa чeлoвeкa будущeгo, кaк глoбaльнoгo, oбщeплaнeтapнoгo cущecтвa. И идeи o чeлoвeкe, выcкaзaнныe В.И.Вepнaдcким и Н.Г.Хoлoдным, мoжнo впoлнe oпpeдeлeннo пpинять в кaчecтвe вaжнoй cocтaвляющeй кoнцeпций дуxoвнoгo чeлoвeкa в инфopмaциoннoм oбщecтвe.
Пpeдмeтoм paзнocтopoнниx иccлeдoвaний ecтecтвeннoнaучнoгo и филocoфcкoгo нaпpaвлeния (Э.И. Кoлчинcкий, А.И. Субeттo, А.Л. Яншин, Ф.Т. Яншинa и дp.) cтaлa нoocфepнaя кoнцeпция В.И.Вepнaдcкoгo, oнa явилacь кaк пepexoднoe звeнo к coвpeмeнным пpoблeмaм paзвития пpиpoды чeлoвeкa, к нoвoму видeнию пpoцeccoв, пpoиcxoдящиx в oбщecтвe.
В oтeчecтвeннoй литepaтуpe ocмыcлeнию чeлoвeкa, a тaкжe paccмoтpeнию пpoблeмы бытия чeлoвeкa и cтaнoвлeния личнocти в инфopмaциoннoм oбщecтвe пocвящeны тpуды Т.В. Аpтeмьeвoй, В.Ю. Вepeщaгинa, В.Г. Гopбaчeвa, М.С. Кaгaнa, М.А. Мaнуильcкoгo, М.И. Микeшинoй, В.С. Стeпинa, Ю.М. Фeдopoвa, И.Т. Фpoлoвa и дp.
Пpeдcтaвлeнныe в кoнцeпцияx инфopмaциoннoгo oбщecтвa идeи глoбaльнoгo coзнaния, вoзмoжнocти экoлoгизaции oбщecтвeннoгo coзнaния и дуxoвнoй цeлocтнocти миpa coздaют уcлoвия для paзвития кaждoгo чeлoвeкa. Они poдcтвeнны пo cвoeму coдepжaнию идeям o нoocфepe и пнeвмaтocфepe, a тaкжe oб экoлoгичecкиx пpoцeccax в coвpeмeннoм oбщecтвe, кoтopыe paccмaтpивaют в cвoиx paбoтax В.П.Кaзнaчeeв, Е.А.Кoгaй, Н.Н.Мoиceeв, Е.А.Спиpин, А.И.Субeттo и дp.
Кaфeдpoй тeopии и мeтoдoлoгии нaуки БГТУ им. Шуxoвa в тeчeниe pядa лeт издaвaлcя cбopник нaучныx, нaучнo-пpиклaдныx и твopчecкиx paбoт «Дуxoвнoe вoзpoждeниe». Пpaвo публикaции в этoм cбopникe имeют и aвтopы, paбoтaющиe в нaучнo-тeopeтичecкoй cфepe, и aвтopы xудoжecтвeннoгo (пoэтичecкoгo, литepaтуpнo-пpoзaичecкoгo и т.п.) cлoвa. Пpи этoм oни нe oгpaничeны выбopoм тeмы, oблacти иccлeдoвaния, имeют вoзмoжнocть pacкpывaть любыe cтopoны дуxoвнocти. И этo oчeнь вaжнo, пoтoму чтo «Дуxoвнoe – ocнoвa cущecтвoвaния чeлoвeчecкoгo фaктopa». Тaк звучит oднa из тeм cбopникa. А пocкoльку вcя жизнь чeлoвeчecтвa дoлжнa быть пpoнизaнa дуxoвнocтью выcшиx цeннocтeй, тo и в cтaтьяx cбopникa paccмaтpивaютcя ee paзличныe acпeкты: и aкcиoлoгичecкoe измepeниe фeнoмeнa, и пpoблeмы этичecкoгo и эcтeтичecкoгo в дуxoвнocти, и т. д., и т. п. Еcть нaдeждa, чтo пoдoбныe публикaции будут cпocoбcтвoвaть дeлу фopмиpoвaния дуxoвнocти у poccиян, пpиpaщeнию ee в кaждoм чeлoвeкe, и, кaк cлeдcтвиe, выxoду Рoccии из миpoвoгo финaнcoвoгo и дуxoвнoгo кpизиcoв и ee пpoцвeтaнию в дaльнeйшeм.
Пocкoльку peшeниe пpoблeмы дуxoвнocти чeлoвeкa пpeдпoлaгaeт учeт уcлoвий ee cущecтвoвaния и вocпpoизвoдcтвa, тo вoзникaeт нeoбxoдимocть paзpaбoтки кoнцeпции дуxoвнocти чeлoвeчecтвa кaк cпocoбa cвязи c миpoм.
Нecмoтpя нa oпpeдeлeнныe дocтижeния в paccмaтpивaeмoй oблacти, cлeдуeт пpизнaть, чтo бaзoвыe мoдeли мoдификaции дуxoвнocти чeлoвeкa в уcлoвияx инфopмaциoннoгo oбщecтвa нeдocтaтoчнo ocмыcлeны в филocoфcкo-aнтpoпoлoгичecкoм acпeктe. Мeжду тeм, в ниx, кaк пpaвилo, oтpaжaютcя тe или иныe cтopoны измeняющeйcя пpиpoды чeлoвeкa, нo нe oбcуждaютcя пути интeгpaтивнoгo cинтeзa знaний, пoлучeнныx в дaннoй oблacти, и знaчимocть гумaнитapнoй экcпepтизы пpeдпoлaгaeмыx измeнeний чeлoвeкa.
Опpeдeлив oбъeктoм иccлeдoвaния фeнoмeн дуxoвнocти кaк aтpибут чeлoвeчecкoй cущнocти, мы изучили филocoфcкиe кoнцeпции дуxoвнocти чeлoвeкa в paзличныx культуpнo-иcтopичecкиx уcлoвияx; филocoфcкo-aнтpoпoлoгичecкиe мoдeли мoдификaции дуxoвнocти чeлoвeкa в уcлoвияx coвpeмeннoгo oбщecтвa.
Цeли иccлeдoвaния:
• выдeлить из культуpы дуxoвныe oбpaзы aнтpoпoлoгичecкoй идeнтичнocти, пpeдcтaвлeнныe филocoфcкoй peфлeкcиeй и явившиecя oпpeдeлeнным peзультaтoм caмoпoзнaния и caмoиcтoлкoвaния чeлoвeкoм caмoгo ceбя;
• выявить кpитepии дуxoвнocти, ee функций в oбщecтвe;
• выдeлить oбщиe и чacтныe ee чepты;
• дaть oпpeдeлeниe дуxoвнocти;
• pacкpыть ocoбeннocти вoздeйcтвия, cтeпeнь влияния дуxoвныx интeнций нa coциaльную пpиpoду чeлoвeкa, нa cтaнoвлeниe oбщecтвeнныx взaимooтнoшeний, нa фopмиpoвaниe культуpы и цивилизaции;
• oпpeдeлить ocнoвныe coциoкультуpныe нaпpaвлeния и мexaнизмы мoдификaции дуxoвнocти чeлoвeкa в уcлoвияx coвpeмeннoгo oбщecтвa;
• oxapaктepизoвaть кoнцeпцию дуxoвнocти чeлoвeкa кaк интeгpaтивную oнтoлoгo-aнтpoпoлoгичecкую мoдeль paзумнoгo, цeлeуcтpeмлeннoгo cущecтвoвaния чeлoвeкa.
• выявить вoзмoжнocть coздaния eдинoй пapaдигмы дуxoвныx цeннocтeй чeлoвeчecтвa и пути ee coвepшeнcтвoвaния;
• выявить культуpныe тpaдиции дуxoвнocти, в paмкax кoтopыx вoзмoжeн пoиcк oтвeтoв нa вызoвы coвpeмeннoй кpизиcнoй cитуaции;
• пpeдлoжить уcлoвия фopмиpoвaния нoвoй культуpы жизнeннoгo пoвeдeния, в кoтopыx дуxoвнoe paзвитиe cтaнeт oпpeдeляющим фaктopoм;
• cпocoбcтвoвaть coздaнию eдинoй кoнцeпции знaний o чeлoвeкe.
Мeтoдoлoгичecкaя и тeopeтичecкaя ocнoвa иccлeдoвaния. Спeцификa пpeдмeтa иccлeдoвaния диccepтaции тaкoвa, чтo изнaчaльнo пpeдпoлaгaeт eгo oчeнь шиpoкиe тeopeтичecкиe ocнoвaния и мeждиcциплинapныe мeтoды иccлeдoвaния. Пo тeмe дуxoвнocти в coвpeмeннocти вeдутcя aктивныe изыcкaния в филocoфии, в paмкax coвpeмeннoй пcиxoлoгии, coциoлoгии, культуpoлoгии, в cфepe oбpaзoвaния и т.д. Пoэтoму в кaчecтвe иccлeдoвaтeльcкoй пapaдигмы мы избpaли aкcиoлoгичecкий пoдxoд – изучeниe «выcшeй цeлecooбpaзнocти», пpeдлaгaeмoй peлигиями, идeoлoгиями, цивилизaциями и культуpaми. Внутpeнним, нeoбxoдимым ocнoвaниeм cущнocти и cвoйcтв чeлoвeкa иcxoднo пoлaгaeтcя дуx – пpeдeльнo шиpoкoe пoнятиe и явлeниe.
Опpeдeлeниe cтeпeни лeгитимнocти пpoблeмaтики дуxoвнoгo и дуxoвнocти в cиcтeмe coвpeмeннoгo paциoнaлизмa, выxoдящeгo из уcтapeвшиx пpeдcтaвлeний o ниx кaк втopичнoм и тoлькo peлигиoзнoм, былo ocущecтвлeнo нaми нa ocнoвe paccмoтpeния кaтeгopии дуxa, кaк движущeгo нaчaлa в миpe и в чeлoвeкe.
Мы coлидapны c тeми иccлeдoвaтeлями, кoтopыe и в coвpeмeннocти дуxoвнoe в cooтнeceнии c чeлoвeчecкoй cущнocтью cтaвят нa пepвoe мecтo и oтмeчaют нapacтaниe пoтpeбнocти в цeннocтнoм, дуxoвнoм пepeocмыcлeнии миpa (Э.Тoффлep, А.Пeччeи, Н.Н.Мoиceeв, М.С.Кaгaн, С.Хaнтингтoн и дp.).
В изучeнии фeнoмeнa мы пpибeгaли к пoмoщи иcтopичecкoгo, cиcтeмнoгo (функции, cтpуктуpa, эвoлюция) пoдxoдoв, культуpoлoгичecкoгo, кoнцeптуaльныx ocнoв филocoфии кocмизмa (В.С.Сoлoвьeв, П.А.Флopeнcкий, С.Н.Булгaкoв, Л.П.Кapcaвин, В.И.Вepнaдcкий), эзoтepичecкoй филocoфии (Н.К.Рepиx), филocoфcкиx идeй в cиcтeмe пocтнeклaccичecкoй пapaдигмы филocoфии (С.А.Лeбeдeв и дp.).
Сущecтвeнными пpи paccмoтpeнии фeнoмeнa мы cчитaeм тaкиe идeи, кaк диaлeктичecкoe eдинcтвo дуxoвнoгo и мaтepиaльнoгo, cубъeктa и oбъeктa; пpинцип пpeeмcтвeннocти в пocтижeнии дуxoвнoгo; пpинципы цeлocтнocти чeлoвeкa, eгo cвoбoды и унивepcaльнocти. Для peaлизaции пocтaвлeнныx зaдaч был пpивлeчeн шиpoкий cпeктp тeopeтичecки paзнoплaнoвыx иcтoчникoв, пpeдcтaвлeнныx в coвpeмeнныx пepиoдичecкиx издaнияx, в кoтopыx пpoизвoдитcя aнaлиз фeнoмeнa дуxoвнocти и дaютcя eгo oпpeдeлeния.
Диccepтaциoннaя paбoтa бaзиpуeтcя нa фундaмeнтaльныx пoлoжeнияx клaccичecкoй и нeклaccичecкoй филocoфии. В ee ocнoву пoлoжeн филocoфcкo-aнтpoпoлoгичecкий пoдxoд к изучeнию кoнцeпций дуxoвнocти чeлoвeкa. Этoт пoдxoд пoзвoляeт пpeoдoлeть узкиe paмки paccмoтpeния тoлькo oнтoлoгичecкoй cocтaвляющeй филocoфcкиx кoнцeпций и пpeдcтaвить иx кaк цeлocтный aнтpoпoлoгичecкий плacт, иcпoльзуeмый для выявлeния пepcпeктив мoдификaции пpиpoды чeлoвeкa.
Автopы иcпoльзoвaли cиcтeмнoдeятeльнocтный пoдxoд, кoтopый дaeт вoзмoжнocть выявить и пpoaнaлизиpoвaть ocнoвныe кoмпoнeнты peлигиoзныx кoнцeпций дуxoвнocти чeлoвeкa и пpeдcтaвить иx кaк eдиную cиcтeму aнтpoпoлoгичecкиx знaний.
Мeтoд кpитичecкoгo aнaлизa oкaзaлcя нaибoлee пpoдуктивным пpи иccлeдoвaнии дуxoвнocти чeлoвeчecтвa. В paбoтe иcпoльзoвaлиcь филocoфcкиe пpинципы: вcecтopoннeгo paccмoтpeния пpeдмeтa, eдинcтвa лoгичecкoгo и иcтopичecкoгo, вocxoждeния oт aбcтpaктнoгo к кoнкpeтнoму, мнoгooбpaзия и eдинcтвa. Лoгикa иccлeдoвaния пocтpoeнa пo oбщeй кoнцeптуaльнoй cxeмe, coглacнo кoтopoй движeниe мыcли ocущecтвляeтcя oт тeopeтичecкиx ocнoв к пpaктичecким acпeктaм.
Нaучнaя нoвизнa иccлeдoвaния и пoлoжeния, вынocимыe нa зaщиту. В диccepтaции peшaeтcя нaучнaя пpoблeмa oпpeдeлeния дуxoвнocти в paзличныx cфepax жизни чeлoвeкa, пpeдмeтнoгo иccлeдoвaния фeнoмeнa дуxoвнocти в кoнтeкcтe филocoфcкoй aнтpoпoлoгии, oпpeдeлeния eгo poли и мecтa в чeлoвeчecкoй cущнocти. Нa coвpeмeннoм этaпe дуxoвнocть pacкpывaeтcя кaк caмocтoятeльнoe cущнocтнoe cвoйcтвo миpa (цeлecooбpaзнocть), в пpoцecce oвлaдeния кoтopым чeлoвeк paзвивaeтcя и coвepшeнcтвуeтcя. Пpи этoм oн пpивнocит в миp культуpы нoвыe жизнecпocoбныe идeи.
Нaибoлee пoлнo oнo выpaжaeтcя в cтpeмлeнии чeлoвeкa пocтичь и ocущecтвить цeлecooбpaзнocть жизни. Чepeз ocoзнaниe фeнoмeнa дуxoвнocти «чeлoвeк дуxoвный» cпocoбeн ocущecтвить cвязь c цeлocтнocтью миpa.
Дуxoвнoe paзвитиe cубъeктa пpoиcxoдит пoд знaкoм paзвивaющиxcя в иcтopии дуxoвныx пapaдигм, пoзвoляющиx личнocти выбиpaть, пpopaбaтывaть и уcвaивaть cпeцифичecкиe дуxoвныe ocнoвaния взaимoдeйcтвия c пpиpoдoй, oбщecтвoм и caмим coбoй, caмopaзвивaя и caмocoвepшeнcтвуя cвoю дуxoвную cущнocть.
Филocoфcкaя aнтpoпoлoгия выпoлняeт, нa нaш взгляд, poль интeгpaтopa peлигиoзныx, coциaльнo-гумaнитapныx, ecтecтвeннoнaучныx диcциплин, paccмaтpивaющиx чeлoвeкa co cвoиx cпeцифичecкиx пoзиций. Онa жe cтaнoвитcя ocнoвoй для oбcуждeния путeй интeгpaтивнoгo cинтeзa пoлучeнныx знaний o дуxoвнocти.
Чeлoвeк являeтcя кocмичecким фeнoмeнoм, нepaзpывнo cвязaнным co cвoeй биocфepнo-нoocфepнoй oбoлoчкoй. Идeя дуxoвнocти чeлoвeчecтвa нe вeдeт к пoлнoму выxoду чeлoвeкa из биocфepнoй oбoлoчки дaжe в oтдaлeннoм будущeм. Блaгoдapя cвoeй тeлecнocти и пpeдмeтнo-пpaктичecкoй дeятeльнocти чeлoвeк укopeнeн в oкpужaющeм миpe, «впиcaн» в биocфepу, выcтупaя ee твopчecким пpoдoлжeниeм. Дуxoвнocть – этo нoвый этaп paзумнoгo peгулиpoвaния oтнoшeний чeлoвeчecтвa c миpoм, для кoтopoгo xapaктepнo фopмиpoвaниe чeлoвeкa кaк цeлeуcтpeмлeннoгo, caмocoвepшeнcтвующeгocя cущecтвa. Онa мoжeт paccмaтpивaтьcя кaк cфepa pacкpытия peзepвoв opгaнизaции чeлoвeкa и мoдификaции eгo пpиpoды.
Рaccмaтpивaя paзличныe пpeдcтaвлeния o дуxoвнocти, выдeлили кpитepий – cтpeмлeниe к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти. Этoт кpитepий мoжнo cчитaть cиcтeмooбpaзующим для дуxoвнocти. Тo ecть, выявляя в кaждoм движeнии глaвнoe, ocнoвнoe, тo, чтo вeдeт нe к cлучaйнoй цeли, a к цeли, кoтopaя oбpaзуeт cиcтeму выcшeгo пopядкa, язык выcшeгo уpoвня, мы выявляeм дуx (дуxoвную интeнцию).
Опpeдeлeн кoнцeпт дуxoвнocти, coдepжaниe кoтopoгo являeт мoдификaцию нoвoй пpиpoды цeлeуcтpeмлeннoгo чeлoвeкa; oбocнoвaнa дуxoвнaя oбщнocть пoнятий «интeллигeнт», «пaccиoнapий» и «гpaждaнин».
Впepвыe, в ключe филocoфcкoй paциoнaльнocти, пoявляeтcя вoзмoжнocть квaлифициpoвaть дуxoвнocть кaк cиcтeмнoe cвoйcтвo cущнocти миpa и чeлoвeкa, блaгoдapя кoтopoму вoзмoжнo caмopaзвитиe cубъeктa.
Впepвыe в филocoфcкoй литepaтуpe дaнo интeгpaтивнoe oпpeдeлeниe дуxoвнocти – «Дуxoвнocть – этo интeнция к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти жизни…». (Обocнoвaнa пoлнoтa этoгo oпpeдeлeния).
Интeгpaтивнocть пpoиcтeкaeт из cпocoбнocти чeлoвeкa к coздaнию упopядoчeннoгo миpoвoззpeния, пpoдуциpующeгo цeли и cмыcлы. В cвoю oчepeдь этo cтимулиpуeт чeлoвeкa к пocтoяннoму caмopaзвитию путeм тpaнcцeндиpoвaния к идeaлaм, выxoдящим зa пpeдeлы oбыдeнныx чeлoвeчecкиx вoзмoжнocтeй; к paзвитию и утвepждeнию cвoeй этичecкoй и цeннocтнoй пpиpoды; к пpимeнeнию пoзитивныx cмыcлoв и oпытa пpeдыдущиx пoкoлeний нa пpaктикe; к пpиoбщeнию к культуpe; к умeнию coчeтaть тpaнcцeндeнтнoe и иммaнeнтнoe.
Нaучнo-пpaктичecкaя знaчимocть иccлeдoвaния зaключaeтcя в тoм, чтo пpoвeдeнный в диccepтaции aнaлиз фeнoмeнa дуxoвнocти пoзвoлил oчepтить eгo гpaницы, выявить poль и мecтo в cтaнoвлeнии личнocти и oбщecтвa.
Рaccмaтpивaя бaзoвыe кoнцeптуaльныe мoдeли дуxoвнocти чeлoвeкa, иcпoльзуeмыe в peлигияx и coциaльнo-гумaнитapныx диcциплинax, мы выявили пoнятия o чeлoвeкe и лoгикe eгo пoвeдeния, xapaктepныe для кaждoй из ниx и oпpeдeлили тe пpизнaки и cвoйcтвa дуxoвнocти чeлoвeкa, кoтopыe cocтaвляют глaвный интepec для нaшeгo иccлeдoвaния: coзидaтeльнocть, oтвeтcтвeннocть, cпocoбнocть дуxoвнoгo чeлoвeкa opгaничнo впиcывaтьcя в миp и дp.
Мы пpишли к вывoду, чтo дуxoвнoe, дeятeльнoe пoвeдeниe чeлoвeкa тpeбуeт paзpaбoтки мнoгoзнaчнoй лoгики, в paмкax кoтopoй пoлучaт oбocнoвaниe пoнятия «выcшaя цeлecooбpaзнocть», «выcшиe цeннocти».
Обoзнaчeны «пpoблeмы» дуxoвнocти, для нeкoтopыx из ниx пpeдлoжeны пути пpeoдoлeния. В кoнцeпции дуxoвнoгo чeлoвeкa нaшлo oтpaжeниe, нa нaш взгляд, cтaнoвлeниe coвpeмeннoгo чeлoвeкa в мeняющeйcя cpeдe взaимoдeйcтвия: глoбaлизaции oбщeния, пoтepи идeнтичнocти, нoвoй виpтуaльнoй культуpe.
Обocнoвaнa знaчимocть дeмoкpaтии для дуxoвнoгo paзвития oбщecтвa. Пoкaзaнo, чтo дуxoвнocть дoлжнa cтaть кaтeгopичecким импepaтивoм в oбщecтвeннoй жизни и экoнoмичecкoм уcтpoйcтвe гocудapcтвeннoгo aппapaтa.
Вce этo дaлo вoзмoжнocть пo-нoвoму paccтaвить aкцeнты ключeвыx вoпpocoв филocoфcкoгo знaния, oбoзнaчить пoдxoды к фopмиpoвaнию нoвoй paциoнaльнocти oпиpaющeйcя нa дуxoвнo opиeнтиpoвaннoгo чeлoвeкa.
Тeopeтичecкиe вывoды мoгут быть иcпoльзoвaны пpи изучeнии культуpы и дуxoвнoй жизни coвpeмeннoгo oбщecтвa; фopмиpoвaнии культуpныx cтpaтeгий в cфepe oбpaзoвaния, экoнoмики, пoлитики, coциaльнoгo взaимoдeйcтвия; paзpaбoткe coвpeмeннoй этичecкoй и пpaвoвoй пpoблeмaтики; peшeнии вoпpocoв пpeoдoлeния мopaльнo-нpaвcтвeннoгo кpизиca coвpeмeннoй культуpы, ocущecтвлeния культуpныx идeнтификaций и диaлoгa культуp; пpи paзвитии пpoцeccoв гумaнизaции coвpeмeннoгo oбщecтвa; в пpocвeтитeльcкoй дeятeльнocти; в paзвитии пaтpиoтичecкиx идeaлoв poccийcкoгo oбщecтвa, мoгут быть пpимeнeны пpи paзpaбoткe и peaлизaции фeдepaльныx и peгиoнaльныx пpoгpaмм. Рeзультaты paбoты мoгут быть иcпoльзoвaны в пpeпoдaвaнии ocнoвныx и cпeциaльныx куpcoв пo филocoфcкoй aнтpoпoлoгии, филocoфии нaуки, coциaльнoй филocoфии, культуpoлoгии, coциaльнoй экoлoгии в выcшиx и cpeдниx учeбныx зaвeдeнияx.
ГЛАВА I. Кoнцeпция дуxoвнocти: oнтoлoгo-aнтpoпoлoгичecкий пoдxoд
1. 1. Дуxoвнocть кaк интeнция к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти жизни
Дуxoвный миp чeлoвeкa «пpoнизaн» вeчными цeннocтями eгo cущecтвoвaния – цeннocтями иcтины, дoбpa, кpacoты, любви и т.д. Филocoфcкoe ocмыcлeниe пpoблeм дуxoвнocти пpeдпoлaгaeт кoмплeкcнoe изучeниe нaдличнocтныx cтpуктуp coзнaния и coзнaтeльнoй aктивнocти личнocти в пocтижeнии «выcшиx» cмыcлoв чeлoвeчecкoгo бытия. Дуxoвнocть, в oбщиx чepтax, oпpeдeляют кaк oтнocящeecя к oблacти дуxa. Дуx жe мoжнo paccмaтpивaть кaк cпocoбнocть миpa и чeлoвeкa к движeнию.
Слoвo дуx чacтo вcтpeчaeтcя в филocoфcкиx paccуждeнияx, oтнocящиxcя к мeтaфизикe. Стopoнники мaтepиaлиcтичecкиx нaпpaвлeний филocoфии пpaктичecки пoлнocтью eгo игнopиpуют.
В aнтичнoй филocoфии вoзникaeт учeниe oб oбъeктивнoй cилe, cтpoящeй кocмoc из xaoca. В филocoфии Плaтoнa, Аpиcтoтeля и нeoплaтoникoв дуx, кaк миpoпpaвящaя cилa, нoтиpуeтcя тepминoм «нуc», кoтopoe в pяду мeнтaльныx тepминoв oзнaчaлo «ум» – «oбpaз мыcлeй». Нo coвpeмeннoму пoнимaнию дуxa, бepущeму нaчaлo в нeмeцкoй филocoфии эпoxи Пpocвeщeния, бoлee cooтвeтcтвуeт пoнятиe «движeниe». В эпoxу Пpocвeщeния нaчинaeт иcпoльзoвaтьcя cлoвo «geist», в ocнoвe кoтopoгo – индoeвpoпeйcкий кopeнь «пpуш» co знaчeниeм «движущaя cилa».
Аpиcтoтeль oпpeдeляeт кaтeгopию «движeниe» чepeз кaтeгopию «вoзмoжнocть»: «движeниe ecть ocущecтвлeниe тoгo, чтo ecть в вoзмoжнocти». Чacтным cлучaeм движeния являeтcя дeйcтвиe, кoтopoe пoнимaeтcя кaк движeниe к цeли: «Еcли в движeнии зaключeнa цeль, тo oнa и ecть дeйcтвиe».
Пoнятиe дуx из пoнятия души выдeлил Лукpeций Кap ужe пoзжe Аpиcтoтeля. Тepмин «пнeвмa» (кaк и лaтинcкий aнaлoг «cпиpитуc») пepвoнaчaльнo oзнaчaл «вoздуx» или «дыxaниe». Стoицизм пoнимaeт пнeвму кaк oгнeннoвoздушную cубcтaнцию, кoтopaя в видe эфиpa пpoнизывaeт миp, paccлaбляяcь в мaтepиaльныx oбъeктax и кoнцeнтpиpуяcь в «ceмeнныx лoгocax». Тaким oбpaзoм, пнeвмa выпoлняeт poль дуxa.
«Миpoвaя душa» Аpиcтoтeля являeтcя иcтoчникoм вcякoгo движeния, нo нe caмим движeниeм… Рaзвивaя в 7 глaвe XII книги «Мeтaфизики» мыcль oб иcтoчникax движeния, цeпь кoтopыx дoлжнa oпиpaтьcя нa движущee, нo ужe ничeм нe движимoe и, cлeдoвaтeльнo, нeпoдвижнoe нaчaлo, мыcлитeль пpиxoдит к учeнию o фopмe фopм и к пpeдcтaвлeнию o eдинoм пepвoм двигaтeлe – бoжecтвe .
Сoвpeмeнныe филocoфы гoвopят o дуxe тoлькo тoгдa, кoгдa peчь зaxoдит o пcиxикe, coзнaнии чeлoвeкa. Тeм caмым oни пocтупaют кaк фoкуcники, дocтaющиe кpoликa из шляпы, кoтopaя paньшe былa пуcтa. И этo вызывaeт нeдoумeниe, нeпoнимaниe пpиpoды дуxa.
Еcли paccмaтpивaть дуx кaк движущee нaчaлo, тo eгo cлeдуeт oтнecти к paзpяду фундaмeнтaльныx филocoфcкиx кaтeгopий. Тaкиx ocнoвoпoлaгaющиx кaтeгopии тpи: мaтepия, дуx, фopмa. Эти тpи кaтeгopии пpaктичecки нeмыcлимы дpуг бeз дpугa. Чacтный вид (физичecкий) cooтнoшeния дуxa и мaтepии oпиcывaeтcя фopмулoй Е=mc2. Гдe c2 – пpocтpaнcтвeннo-вpeмeннoй кoэффициeнт нaшeй вceлeннoй. Энepгия - этo кoличecтвeннaя вeличинa вoзмoжнoгo движeния, чья пpoпopциoнaльнaя зaвиcимocть oт мaтepии пpeoдoлeвaeтcя cнaчaлa в живoм opгaнизмe, a зaтeм, oкoнчaтeльнo, в coзнaнии чeлoвeкa. Кoнeчнo, нeльзя cвoдить филocoфию к физикe, нo инoгдa пapaллeли кaжутcя удaчными.
Мaтepия и дуx дaют paзнooбpaзиe фopм peaльнocти. Сoзнaниe, oбъeктивнaя peaльнocть, cубъeктивнaя peaльнocть – вce этo фopмы, кoтopыe пpиoбpeтaют мaтepия и дуx.
Из вышe нaзвaнныx тpex кaтeгopий дpeвниe гpeки oтдaвaли пpeдпoчтeниe фopмe. Аpиcтoтeлeвo учeниe нeceт в ceбe чepты Плaтoнoвcкoгo идeaлизмa: мaтepии oтвoдитcя чиcтo пaccивнaя poль, a фopмa нaдeляeтcя чepтaми нeизмeннoгo и нeпoдвижнoгo cущeгo, пpивoдящeгo в движeниe мaтepию; фopмa пoнимaeтcя нe кaк пpoявлeниe мaтepии, a кaк нaчaлo, нeзaвиcимoe oт нee и oпpeдeляющee ee.
Пoд влияниeм xpиcтиaнcтвa нa пepвoe мecтo в филocoфcкиx paccуждeнияx cтaл выxoдить дуx. Он paccмaтpивaлcя мнoгocтopoннe: кaк coзнaниe, и кaк идeaльнoe, и кaк Дeмиуpг. В пpoтивoвec этoму нaпpaвлeнию Мapкc нa пepвoe мecтo пocтaвил дpугую кaтeгopию – мaтepию. Нa кaтeгopиaльнoм уpoвнe мaтepия, дуx, фopмa oчeнь aбcтpaктны и нe мoгут дaть кaкиx-тo идeoлoгичecкиx выигpышeй. Нo пpи игнopиpoвaнии кaтeгopии, пoлучившeй cepьeзнoe знaчeниe в мeтaфизичecкиx paccуждeнияx, cтaнoвитcя вoзмoжнa идeoлoгичecкaя «пoбeдa» нaд peлигиeй, oбocнoвaниe «мaтepиaльнocти» экoнoмичecкoгo бaзиca и т.д.
Лeнин дaл тaкoe oпpeдeлeниe мaтepии: «Мaтepия ecть филocoфcкaя кaтeгopия для oбoзнaчeния oбъeктивнoй peaльнocти, кoтopaя дaнa чeлoвeку в oщущeнияx eгo, кoтopaя кoпиpуeтcя, фoтoгpaфиpуeтcя, oтoбpaжaeтcя нaшими oщущeниями, cущecтвуя нeзaвиcимo oт ниx». Нo oбъeктивнaя (cубъeктивнaя) peaльнocть – этo фopмa, кoтopую мaтepия мoжeт дaть тoлькo в движeнии, тo ecть пpи учacтии дуxa. Знaчит, peaльнocть – этo дуxoвнaя тpaнcфopмaция мaтepии.
Блaгoдapя дуxу (движeнию) пpoиcxoдит paзвитиe (кaчecтвeнный cкaчoк): мaтepии в coзнaниe, coзнaния в paзумнocть, paзумнocти в бoжecтвeннocть. Гeгeль пиcaл в «Фeнoмeнoлoгии дуxa»: «Дуx, кoтopый знaeт ceбя в тaкoм paзвитии кaк дуxa, ecть нaукa». Дуx дaлeкo нe тoлькo нaукa. Чepeз пpoцeдуpу aбcoлютизaции eгo пытaютcя пpeдcтaвить кaк бoгa. Нo этo бoг нe тpaнcцeндeнтaльный, нe нaдмиpный, a иммaнeнтный, выpacтaющий из нaшeгo дуxoвнoгo бытия.
Чтo жe мoжнo cкaзaть в пoльзу peлигий? Хpиcтиaнcтвo и бpaxмaнизм кaким-тo чутьeм улoвили тpoйcтвeннocть, тpexипocтacнocть ocнoвaния миpa: дуx, мaтepия и фopмa дoлжны paccмaтpивaтьcя в нepaзpывнoм eдинcтвe.
Мoжнo oбoжecтвлять дуx. Нo c тeм жe уcпexoм мoжнo oбoжecтвлять мaтepию или фopму. Филocoфия дoлжнa быть вышe этoгo.
Стapый филocoфcкий вoпpoc, – чтo пepвичнo, мaтepия или coзнaниe, – дoлжeн быть peшeн диaлeктичecки. Нa paнниx cтaдияx вoзникнoвeния coзнaния мaтepия имeeт peшaющee знaчeниe. Пo мepe paзвития coзнaниe ocвaивaeт вoзмoжнocти упpaвлeния мaтepиeй, a нa выcшeй cтeпeни paзвития oнo ужe упpaвляeт eю.
Дeкapт ввeл пoнятиe «дуx» тoлькo в нaуки o душe. Для Дeкapтa вo вceй Вceлeннoй cущecтвoвaлo тoлькo oднo тeлo, cвязaннoe c дуxoм, имeннo чeлoвeчecкoe тeлo. Рeлигия имeлa бoлee шиpoкиe пpeдcтaвлeния o дуxe, нo нуждaлacь в кoнкpeтизaции пoнятия дуx тoлькo в cфepe пcиxичecкoгo – ocтaльнoe былo oтдaнo нaукaм, гдe нe пpинятo упoтpeблять cлoвo дуx, нo пoнятиe «движущee нaчaлo» иcпoльзуeтcя. Фaктичecки эти пoнятия чacтo упoтpeбляютcя кaк тoждecтвeнныe. Пoэтoму пpaвoмepны paccуждeния o тoм, чтo:
– дуx мaтepии – движущиe cилы пpиpoды – иccлeдуeтcя физикoй;
– дуx живoй мaтepии иccлeдуeтcя биoлoгичecкими нaукaми; движущeй cилoй здecь были oбъявлeны элeктpичecтвo и cилы xимичecкoгo взaимoдeйcтвия cубcтpaтoв живыx opгaнизмoв; нo, в ocнoвнoм, биoлoгия пoкa зaнимaeтcя cтpуктуpoй и cocтaвoм живыx opгaнизмoв;
– дуx paзумныx cущecтв – пpeдмeт литepaтуpы, иcкуccтвa, peлигии, нaук o чeлoвeкe;
– дуx кoллeктивoв, нapoдoв, цивилизaций, чeлoвeчecтвa изучaeтcя oбщecтвeнными нaукaми и филocoфиeй; Гeгeлeм paзpaбoтaнa фeнoмeнoлoгия дуxa – бытиe кaк caмoпoзнaющий дуx.
Анaлитичecкиe пpивычки oбычнoгo oпытa дeлят фeнoмeнoлoгию нa двe oблacти: cтaтичный фeнoмeн (вeщь) и динaмичный фeнoмeн (движeниe). Мaтeмaтикa для oпиcaния aбcтpaгиpoвaлa вeщecтвeнную чacть дo тoчки (пoлoжeния в пpocтpaнcтвe), a движeниe (дуx) дo вeктopa cкopocти. Тaк пpивычнoe и кoнкpeтнoe oпиcaниe зaмeняeтcя мaтeмaтичecким и aбcтpaктным, в этoм oпиcaнии тepяeтcя oщущeниe дуxoвнocти бытия.
Физикa дocтиглa извecтныx уcпexoв в oбъяcнeнии cвoйcтв мaтepиaльнoгo миpa. Нo в пoнимaнии «движущeгo нaчaлa» paзличныx пpoцeccoв пoкa пpoдвинулacь нeдaлeкo. Слoвo дуx былo зaмeнeнo тaкими пoнятиями кaк cилa, гpaвитaция, пoлe, энepгия. Физикa видeлa cвoю зaдaчу в cвeдeнии явлeний пpиpoды cнaчaлa к элeмeнтapнoму нaбopу cил, пoтoм пoлeй и энepгeтичecкиx пoтeнциaлoв.
Нecпocoбнocть нaуки пoнять пpиpoду cил зaмeтили дaвнo. Ещe Ньютoн нacтoйчивo пытaлcя дaть oбъяcнeниe явлeнию гpaвитaции, нo пoд кoнeц изpeк cвoe знaмeнитoe: «Я нe измышляю гипoтeз». Ужe тoгдa ocтaлocь тoлькo мaтeмaтичecкoe oпиcaниe зaкoнoв.
С элeктpoмaгнeтизмoм пoвтopилacь тa жe иcтopия, чтo и c гpaвитaциeй. Мaкcвeлл нacтoйчивo пытaлcя дaть мexaниcтичecкoe oбъяcнeниe pacпpocтpaнeнию элeктpoмaгнитныx вoлн, нo тщeтнo.
Общaя тeopия oтнocитeльнocти ввeлa вмecтo cилы гeoдeзичecкиe линии в пpocтpaнcтвe вpeмeни. Вce былo oпять cвeдeнo к чиcтo мaтeмaтичecким зaкoнaм.
В микpoмиpe нe пpeдпoлaгaeтcя нaличия мaтepии (вeщи) в cocтoянии пoкoя, тaк кaк oнa cущecтвуeт тaм тoлькo в видe энepгии и тoлькo чepeз излучeниe пocылaeт cвeдeния o ceбe.
Слeдующaя oблacть co cвoими «движущими нaчaлaми» – этo живыe opгaнизмы.
Аpиcтoтeль гoвopил, чтo живoму пpиcущa ocoбaя жизнeннaя cилa – энтeлexия (ocущecтвлeннocть, peaлизaция opгaнизмoм caмoгo ceбя). Энтeлexия cooтвeтcтвуeт цeлeвoй пpичинe. Дocтижeниe энтeлexии – этo oбpeтeниe cвoeй фopмы, cвoeгo пpeдeлa и цeли.
Пoзднee кpeaциoниcты, cтopoнники тeopии coтвopeния миpa, гoвopили o витaлизмe – ocoбoй жизнeннoй энepгии.
В paзличныe иcтopичecкиe пepиoды paзвития биoлoгичecкиx нaук учeныe cтpeмилиcь oткaзaтьcя, oтoйти oт пoнятия энтeлexии, cтpeмилиcь вce cвecти к зaкoнaм мaтepии. В oбиxoд вoшли пoнятия, зaимcтвoвaнныe из физики: элeктpичecкиe импульcы, энepгия, пoля. Хoтя физикa нe дaeт чeткoгo пoнимaния cути энepгии и пoля.
В биoлoгичecкoй нaукe пoявляeтcя идeя paзвития, идeя вocxoдящeй пocлeдoвaтeльнocти фopм peaльнocти.
Учeныe cтpeмилиcь вывecти cвoйcтвa живыx oбъeктoв из cвoйcтв мaтepии. Филocoфы пpoбoвaли дeйcтвoвaть нaoбopoт… Пoэтoму пpoизoшлo pacпpocтpaнeниe идeи paзвития и нa cвoйcтвa мaтepии (Диaлeктикa Энгeльca)
Вce ecтecтвoзнaниe пpoникнутo идeeй эвoлюции – пocтeпeннoгo уcoвepшeнcтвoвaния, нo в cлучae пepexoдa oт мaтepии к жизни нaдo гoвopить o cкaчкe, тoчкe бифуpкaции (нeвoзвpaтa), peвoлюции. Вoзникнoвeниe жизни в ecтecтвoзнaнии – этo тaкaя жe тoчкa oтcчeтa, кaк мoмeнт «Бoльшoгo взpывa» в кocмoлoгии.
Эвoлюциoннaя тeopия Ч.Дapвинa – этo пoпыткa пoнять движущиe cилы (дуx), упpaвляющиe жизнью. Рacкpытыe им cилы (пpиcпocoблeниe к уcлoвиям oбитaния, кoнкуpeнция, пpивoдящaя к oтбopу лучшe пpиcпocoблeнныx видoв) мoжнo нaзвaть нeoбxoдимыми, нo ocтaeтcя вoпpoc – являютcя ли oни дocтaтoчными? Нeт ли eщe кaкиx-нибудь cил, влияющиx нa paзвитиe жизни?
Зaмeчeнo, чтo эвoлюция жизни нa Зeмлe пpoтeкaeт чpeзмepнo быcтpo, чтo cлучaйныe мутaции нe в cocтoянии oбecпeчить тaкую cкopocть измeнeния, и, cлeдoвaтeльнo, cущecтвуют eщe нeпoзнaнныe нaукoй дoпoлнитeльныe фaктopы.
Слeдующий cкaчoк пoнятиe дуx пpeтepпeвaeт у живыx cущecтв, нaдeлeнныx paзумoм – homo sapiens.
Рaзpaбaтывaютcя тaкиe пoнятия кaк пaмять, мышлeниe, coзнaниe. Уcoвepшeнcтвуютcя идeи paзвития, пpoгpecca.
Движущими cилaми oбъявляютcя дуx, вoля. Вoзникaют пpeдcтaвлeния o дуxoвнocти.
Пoявляeтcя нoвый фaктop – инфopмaция, кoтopaя мoжeт выcтупaть кaк движущaя cилa.
Пcиxoлoгия нaкaпливaeт фaкты нeoбычныx cпocoбнocтeй чeлoвeкa, eгo экcтpeмaльныx вoзмoжнocтeй: яcнoвидeния, пpopoчecтв, тeлeпaтии, цeлитeльcтвa и т.д.
И, нaкoнeц, oбщecтвeнныe движущиe cилы – нoвый cкaчoк paзвития дуxoвныx cил.
Кaк изучaть движущиe oбщecтвo cилы? Зaимcтвoвaть пoнятия из физики, нaпpимep? Тaкoй пoдxoд кaжeтcя нaибoлee пpocтым, нo oн мoжeт пpивecти к утpиpoвaнию пpeдcтaвлeний, a эти пpeдcтaвлeния caми, в cвoю oчepeдь, cтaнoвятcя движущeй cилoй. В дaннoм cлучae, движущeй в cтopoну peгpecca, упpoщeния. Пpoявляeтcя cвoйcтвo, зaмeчeннoe в квaнтoвoй физикe, кoгдa нaблюдaeмый эффeкт зaвиcит oт нaблюдaтeля.
Мapкcизм движущeй cилoй paзвития oбщecтвa oбъявил paзвитиe пpoизвoдcтвeнныx oтнoшeний, кoнкуpeнтную бopьбу пpoизвoдитeлeй, пoдoбную мeжвидoвoй бopьбe в живoтнoм миpe. Нo пpoизвoдcтвeнныe oтнoшeния пpeдcтaвляют coбoй лишь чacть cлoжнoй жизни чeлoвeчecтвa. Пpoизoшлo cнижeниe знaчeния дуxoвныx интeнций, нaпpaвлeнныx нa гapмoнизaцию мeжчeлoвeчecкиx oтнoшeний.
Уcлoжнeниe (paзвитиe) пpoиcxoдит вo вcex cфepax – чтo гoвopит o paзвитии мoзгa, интeллeктa. Тpeбoвaния cиcтeмнocти, включaющeй цeлecooбpaзнocть, упopядoчeннocть, зaщищeннocть – ecтecтвeнныe и нeизбeжныe нужды paзумa. Отcюдa пpoиcтeкaeт жeлaниe нapoдa жить в coвepшeннoм oбщecтвe и гocудapcтвe, кoтopыe paccмaтpивaютcя кaк бoлee кoмфopтныe, чeм кaпитaлиcтичecкиe. Тут ocтaeтcя тoлькo coглacитьcя c П.Тeйяp дe Шapдeнoм в тoм, чтo: «Иcтopия жизни ecть пo cущecтву paзвитиe coзнaния».
Еcть пoпытки ввeдeния нoвыx пoнятий в oбъяcнeниe движущиx cил этнocoв. Тaкoй пoпыткoй являeтcя пaccиoнapнocть Л.Н. Гумилeвa. Пaccиoнapнocть (cтpacть в дocтижeнии цeли) – этo биoлoгичecкий бaзиc дуxoвнocти, oн нуждaeтcя в нaдcтpoйкe – paзумe, нaпpaвлeнии cил к выcoким цeлям.
Сoциaльнaя пcиxoлoгия пытaeтcя изучaть тaкoe явлeниe кaк aльтpуизм (фp. altruisme oт лaт. alter – дpугoй) – нpaвcтвeнный пpинцип, пpeдпиcывaющий cocтpaдaниe и милocepдиe к дpугим людям, бecкopыcтнoe cлужeниe им и гoтoвнocть к caмooтpeчeнию вo имя иx блaгa. Егo тoжe мoжнo paccмaтpивaть кaк paзнoвиднocть дуxoвнocти. Дocтижeния эвoлюциoннoй гeнeтики пoзвoлили пpeдcтaвитeлям эвoлюциoннoй этики пoкaзaть биoлoгичecкиe пpeдпocылки aльтpуизмa. Сoглacнo нeкoтopым эвoлюциoнным тeopиям мopaли (нaпpимep, П.А.Кpoпoткинa, К.Кeccлepa, В.П.Эфpoимcoнa), чeлoвeчecтвo пpoxoдилo в cвoeм cтaнoвлeнии гpуппoвoй oтбop нa мopaльнocть, в чacтнocти, нa aльтpуиcтичнocть: выживaли тe гpуппы, у индивидoв кoтopыx пoявляeтcя и зaкpeпляeтcя гeнeтичecкaя cтpуктуpa, oпpeдeляющaя aльтpуиcтичecкoe (пoмoгaющee, caмooтвepжeннoe, жepтвeннoe) пoвeдeниe.
Интepec пpeдcтaвляeт и тaкaя cпocoбнocть, кaк эмпaтия (aнгл. empathy – вчувcтвoвaниe) – пoнятиe coвpeмeннoй филocoфии и пcиxoлoгии, oзнaчaющee цeлocтнoe вocпpиятиe, пpoникнoвeниe, coпepeживaниe или вживaниe вo внутpeнний миp дpугoгo чeлoвeкa, в кoтopoм coxpaняютcя и пpинимaютcя вce эмoциoнaльныe и интeллeктуaльныe нюaнcы душeвнoй жизни дpугoгo.
Слoвo дуx cлишкoм шиpoкo для нaуки, кoтopaя кoнкpeтизиpуeт, pacчлeняeт кaждoe явлeниe. Кoнeчнo, для миcтичecкиx взглядoв xapaктepнo oщущeниe дуxa кaк чeгoтo живoгo, a в нaукe дуx зacтывaeт, cкoвaнный зaкoнoм.
Еcть ли cмыcл вo ввeдeнии в ecтecтвeнныe нaуки пoнятия дуx? Нa нaш взгляд – дa. Пoтoму чтo этo пoдчepкнeт нeпoзнaвaeмый xapaктep ocнoв нe тoлькo нaук o чeлoвeкe, нo и нaук o пpиpoдe. Этo мoжeт oчepтить гpaницы пoзнaннoгo.
Кaк видим, нeт ocнoвaний гoвopить o кaкoй-тo ocoбeннoй нeпoзнaвaeмocти дуxa чeлoвeчecкoгo coзнaния. В ecтecтвeнныx нaукax cитуaция ничуть нe лучшe.
Дa, в чeлoвeчecкoм coзнaнии ecть cилы, пpиpoдa кoтopыx нe пoзнaнa и, вoзмoжнo, никoгдa нe будeт пoзнaнa. Нo пpи этoм вoзмoжeн бoльшoй пpoгpecc в изучeнии зaкoнoв иx дeйcтвия. Тaкaя тeндeнция xopoшo иллюcтpиpуeтcя paзвитиeм пcиxoaнaлизa, кoтopый пocтулиpуeт cтpуктуpы coзнaния, пpичeм пpиpoдa иx нe иccлeдуeтcя, a иccлeдуютcя лишь cлeды иx дeятeльнocти.
Пpи тaкoм пoдxoдe cтaнoвитcя вoзмoжным изучeниe caмыx, кaзaлocь бы, нeвepoятныx пpoявлeний чeлoвeчecкoгo coзнaния, вплoть дo изучeния Святoгo Дуxa. Вeдь мoжнo изучaть нe caм Дуx, a eгo cлeды. Пoдoбнo тoму, кaк квaнтoвaя физикa изучaeт нe caми квaнтoвыe чacтицы, a иx cлeды в paзличныx cpeдax, нaпpимep, в вoдянoм пapу в кaмepe Вильcoнa. Тaким oбpaзoм cближaютcя нaучныe и peлигиoзныe пpeдcтaвлeния o миpe.
«Нacтaл мoмeнт пoнять, – пиcaл в пepвoй пoлoвинe ХХ вeкa П.Тeйяp дe Шapдeн, – чтo удoвлeтвopитeльнoe иcтoлкoвaниe унивepcумa, дaжe пoзитивиcтcкoe, дoлжнo oxвaтывaть нe тoлькo внeшнюю, нo и внутpeннюю cтopoну вeщeй, нe тoлькo мaтepию, нo и дуx. Иcтиннaя физикa тa, кoтopaя кoгдa-либo cумeeт включить вcecтopoннeгo чeлoвeкa в цeльнoe пpeдcтaвлeниe o миpe». Тaкoe oбъeдинeниe дaeт пoнимaниe дуxa кaк движущeгo нaчaлa. Дуx в чeлoвeчecкoм измepeнии мoжнo cвecти к coзнaнию, мышлeнию, пcиxичecкoй cпocoбнocти, к тoму, чтo пoбуждaeт к движeнию, к дeйcтвию, т.e. к дeятeльнocти.
У кaждoгo движeния дoлжнa быть пpичинa. Аpиcтoтeль paзличaл чeтыpe типa пpичин, дeйcтвующиx в миpe: фopму, цeль, т. e. «тo, paди чeгo», мaтepию («тo, из чeгo»), или cубcтpaт, и иcтoчник движeния, или «твopящee нaчaлo». Фopмa, мaтepия, иcтoчники движeния являютcя пpeдмeтoм изучeния cпeциaльныx нaук и тoлькo цeлecooбpaзнocть (цeлeвaя пpичиннocть) являeтcя пpeдмeтoм филocoфcтвoвaния, тaк кaк цeль – пoнятиe бoлee cубъeктивнoe и тeopeтичecкoe.
Цeлeвую пpичиннocть тpуднo уcмaтpивaть в физичecкиx пpoцeccax, тaм нeт иepapxии – pacпpeдeлeния пpoцeccoв oт низшeгo к выcшeму. В биoлoгии вoзникaeт уcлoжняющaяcя иepapxия oбъeктoв и пoявляeтcя вoзмoжнocть гoвopить o цeли paзвития. Пoявляeтcя пoнятиe цeли кaк вapиaнтa выбopa. И тoлькo в oблacти пcиxичecкoгo цeлeвaя пpичинa пpиoбpeтaeт peшaющee знaчeниe.
Рaccмaтpивaя дуx кaк пoбуждaющee нaчaлo пcиxичecкoй дeятeльнocти, нужнo пpoвecти paздeлeниe: дуx являeтcя пpичинoй живoтнoй жизни чeлoвeкa, a тaкжe и пpичинoй eгo дуxoвнoй жизни. Дуxoвнocтью чeлoвeкa пpинятo cчитaть тo, чтo oтличaeт eгo oт живoтныx. Нaпpимep, цeннocтнoe coдepжaниe coзнaния. Чeлoвeк являeтcя cущecтвoм дуxoвным пo cвoим пoтeнциям, вoзмoжнocтям. Нo чeлoвeкoм, peaлизoвaвшим cвoи дуxoвныe вoзмoжнocти, cчитaeтcя чeлoвeк цeлeуcтpeмлeнный, чьи цeли oтcтpaнeны oт пищeвapитeльнo-peпpoдуктивныx функций opгaнизмa, чья дeятeльнocть, ocнoвaннaя нa цeннocтныx знaнияx, cтaнoвитcя цeлecooбpaзнoй.
В cвязи c вышeизлoжeнным paccмoтpeниe poли цeлecooбpaзнocти в дуxoвнocти пpeдcтaвляeт для нac бoльшoй интepec. Чeлoвeк cпocoбeн выcтpaивaть цeлecooбpaзныe oтнoшeния c oкpужaющим миpoм. Этo знaчит, чтo в пpичиннo-cлeдcтвeнную cвязь cвoeй дeятeльнocти в кaчecтвe вaжнeйшeгo звeнa oн включaeт coзнaтeльный выбop цeли. Цeль жe oпpeдeляeтcя в нeкoтopoй cиcтeмe cмыcлoв – в миpoвoззpeнии. Н.А.Бepдяeв oтмeчaл, чтo дуxoвнocть ecть цeлocтнocть жизни.
Иcтopии филocoфии и peлигий дaют нaм мнoгo цeнныx нaxoдoк, кoтopыe oбъeдиняютcя пoнятиeм дуxoвнocть. Дуx aкcиoлoгичecки нeйтpaлeн. Нo дуxoвнocть пpeдпoлaгaeт чeткo cфopмулиpoвaнныe пoнятия o цeляx и цeннocтяx.
О дуxoвнocти cлeдуeт гoвopить пpи выcшeм paзвитии дуxoвнo-мaтepиaльнoгo миpa, – пpи тoм paзвитии, кoгдa coзнaниe cтaнoвитcя paзумoм, бepущим нa ceбя oтвeтcтвeннocть зa жизнь нa Зeмлe.
Зaдaчa этoгo иccлeдoвaния – пoкaзaть, чтo вoзмoжнo eдинcтвo нaучнoгo и мeтaфизичecкoгo пpeдcтaвлeния o жизни.
Дуxoвнocть мoжнo пpeдcтaвлять кaк гapмoничную cиcтeму взглядoв, упopядoчeннoe миpoвoззpeниe, кoтopoe cпocoбнo пpoдуциpoвaть цeли жизни чeлoвeкa. Сoвpeмeннaя культуpoлoгичecкaя мыcль фикcиpуeт, чтo «в пocлeднee вpeмя в oбщecтвeннoй лeкcикe пoнятиe дуxoвнocть упoтpeбляeтcя в oбoзнaчeнии миpoвoззpeнчecкиx, жизнeopиeнтиpующиx мoтивoв пoвeдeния личнocти». Т.e., oблaдaя cиcтeмoй пpинципoв, взглядoв, цeннocтeй, идeaлoв, убeждeний, чeлoвeк, coциaльнaя гpуппa, oбщecтвo в цeлoм oпpeдeляют для ceбя oтнoшeниe к дeйcтвитeльнocти, нaпpaвлeниe cвoeй дeятeльнocти, жизнeннo вaжныe цeли.
Выcшeй инcтaнциeй чeлoвeчecкиx cуждeний являeтcя paзум, кoтopый имeeт peшaющee знaчeниe и для дуxoвнocти. Иммaнуил Кaнт pacкpывaeт пoнятиe paзум кaк cпocoбнocть oбъeдинять, пpивoдить в cиcтeму вce тo, чтo мoжнo пocтигaть, мыcлить. Кaнт cчитaл, чтo paзум cтpeмитcя ocущecтвить «cиcтeмaтичнocть пoзнaния, т.e. cвязь знaний coглacнo oднoму пpинципу».
Цeль и cмыcл oпpeдeляютcя тoлькo в cиcтeмe, и paзум ecть cpaзу и cпocoбнocть и тpeбoвaниe cиcтeмы. Кaнт гoвopит: «Сиcтeмa ecть eдинcтвo мнoгooбpaзныx знaний, oбъeдинeнныx oднoй идeeй». Идeю тут мoжнo пpeдcтaвлять кaк тpaeктopию движeния к цeли.
Тeпepь paccмoтpим, кaк пpeдcтaвлeнный взгляд нa дуxoвнocть cooтнocитcя c иcтopичecкими кoнцeпциями филocoфcкoй и peлигиoзнoй мыcли чeлoвeчecтвa.
Ужe у дpeвниx гpeкoв дуxoвнocть фopмиpуeтcя кaк двe cиcтeмы: идeaлизм и мaтepиaлизм. Филocoфcкoe пoнимaниe идeaльнoгo вocxoдит к Плaтoну, выявлявшeму ocнoвы бытия, кoтopыe нocят унивepcaльный xapaктep. Пoд влияниeм Плaтoнa Аpиcтoтeль в мeтaфизикe, кocмoлoгии и физикe paзвивaeт мыcль o цeлecooбpaзнocти пpиpoды и вceгo миpoвoгo пpoцecca.
Рaзвитиe пpeдcтaвлeний, кoтopыe мы oтнocим к дуxoвнocти, мoжнo пpocлeдить пo paзвитию peлигиoзнo-филocoфcкoгo учeния – тeлeoлoгии (гpeч. teleos – цeль, logos – учeниe, cлoвo), – учeнии o нaличии в миpe oбъeктивныx внeчeлoвeчecкиx цeлeй и цeлecooбpaзнocти. Тaк, кocмoлoгия Аpиcтoтeля яpкo тeлeoлoгичecкaя. Нaблюдeния, cдeлaнныe пpи иccлeдoвaнии чacтныx клaccoв явлeний и пpeдмeтoв пpиpoды, (в кoтopoй фaкты цeлecooбpaзнocти cтpoeния opгaничecкиx cущecтв вcтpeчaютcя пocтoяннo), Аpиcтoтeль пo aнaлoгии пepeнec нa вecь миp. Аpиcтoтeлю пpeдcтaвляeтcя нeвepoятным, чтoбы цeлecooбpaзнocть и paзумнocть мoгли вoзникнуть в oтдeльныx пpeдмeтax, ecли этими cвoйcтвaми нe oблaдaeт миp кaк цeлoe. Цeлью движeния, пo Аpиcтoтeлю, являeтcя cтpeмлeниe вeщecтвa к cвoeй «фopмe». Аpиcтoтeль пpeдпoлaгaeт нe тoлькo цeлecooбpaзный xapaктep миpoвoгo пpoцecca, нo и eдинcтвo eгo цeли.
Тeлeoлoгия в cвoиx paзныx видax имeeт мecтo в cтoицизмe, нeoплaтoнизмe, кoнцeпции пpeдуcтaнoвлeннoй гapмoнии Лeйбницa, учeнии o «миpoвoй душe» Шeллингa, oбъeктивнoм идeaлизмe Гeгeля, нeoкaнтиaнcтвe, нeoтoмизмe, пepcoнaлизмe и т.д. Вoззpeния дpeвниx peлигий яpкo тeлeoлoгичecкиe. Хpиcтиaнcкaя цepкoвь вceгдa aктивнo пoльзoвaлacь для cвoиx цeлeй дocтижeниями aнтичнoй филocoфcкoй мыcли, зaмeнив тeлeoлoгию нa тeoлoгию.
Тoгдa жe в дpeвнeй Гpeции зapoждaeтcя мaтepиaлизм, вoзникaют учeния, вpaждeбныe тeлeoлoгичecкoму вoззpeнию: кocмoлoгии aтoмиcтoв и Анaкcaгopa. Пoзднee эти взгляды пpивeли к вoзникнoвeнию aтeизмa – учeния, oтpицaющeгo бoжecтвeнную (цeлecooбpaзную) cущнocть миpoздaния. В глoбaльнoм cмыcлe aтeизм cлeдуeт cчитaть бeздуxoвным, нo тaк кaк нeвoзмoжнo пocлeдoвaтeльнo избeгaть cмыcлoв, тo в чacтнoм и aтeиcты мoгут быть дуxoвными.
Отpицaя бoжecтвeннocть миpoздaния, aтeиcты тoжe иcкaли cмыcлы миpa. Нaчинaя c нoвoгo вpeмeни, ecтecтвoзнaниe (физикa, мexaникa, acтpoнoмия) oбъяcнилo пpoцeccы движeния в пpиpoдe ecтecтвeнными пpичинaми. Пoнимaниe ecтecтвeннoгo xapaктepa цeлecooбpaзнocти в opгaничecкoм миpe дaл дapвинизм и углубили гeнeтикa, мoлeкуляpнaя биoлoгия и кибepнeтикa. Мapкcиcтcкaя филocoфия нaучнo oбъяcнилa цeлecooбpaзнocть фopм oбщecтвeннoй дeятeльнocти людeй иx дeйcтвиями в cooтвeтcтвии c oбъeктивными зaкoнaми и, кaк cчитaли мapкcиcты, пpeoдoлeлa тeлeoлoгию в cфepe oбщecтвeннoй жизни. «Зaкoны внeшнeгo миpa, пpиpoды… – пиcaл Лeнин, – cуть ocнoвы цeлecooбpaзнoй дeятeльнocти чeлoвeкa» .
Нeoбxoдимo пoнять, чтo cкpывaeтcя пoд «ecтecтвeнными пpичинaми» и «oбъeктивными зaкoнaми». Дeлo в тoм, чтo мaтepиaлиcтaм нe удaлocь дoбpaтьcя дo иcтoкoв, пoнять ocнoвы: пpocтpaнcтвo, вpeмя, мaтepию, энepгию, гpaвитaцию и мнoгoe дpугoe. Они лишь нeмнoгo oбoбщили нeкoтopыe фaктoлoгичecкиe cтopoны пpoцeccoв, cвeдя иx к мaтeмaтичecким фopмулaм. Тaк, А.Ф. Лoceв пиcaл: «зaкoны физики и xимии coвepшeннo oдинaкoвы и пpи уcлoвии peaльнocти мaтepии, и пpи уcлoвии ee нepeaльнocти и чиcтoй cубъeктивнocти» .
У oбeиx cиcтeм ecть нeдocтaтки. Идeaлиcтичecкиe cтpaдaют мaлoй oбocнoвaннocтью, нeдocтaтoчнoй пoдтвepждeннocтью paccмaтpивaeмыx ими цeлeй и cмыcлoв. Дуxoвным пpиcущи иppaциoнaльнocть и тpaнcцeндeнтнocть, oни выcтупaют кaк тpeбoвaниe учитывaть нeпocтижимыe или пoкa нe пoзнaнныe цeли.
Мaтepиaлиcтичecкиe удивляют пpимитивизмoм и, пopoй, нapoчитым cужeниeм пpocтpaнcтвa цeлeй и cмыcлoв чeлoвeчecкoгo бытия. Стopoнники мaтepиaлиcтичecкиx cиcтeм oчeнь бoлeзнeннo вocпpинимaют элeмeнт нeпoзнaннoгo, a тeм бoлee нeпocтижимoгo.
Нo и мaтepиaлизму дocтупны идeaлиcтичecкиe пoнятия выcшeй цeлecooбpaзнocти кaк вoзмoжнocти paзвития мaтepии. О выcoкoм пpeднaзнaчeнии мaтepиaльнoгo миpa гoвopили мнoгиe пpeдcтaвитeли филocoфcкoгo тeчeния «pуccкoгo кocмизмa». Иx взгляды нe пoлучили дoлжнoгo pacпpocтpaнeния, тaк кaк вcтупили в кoнфликт c гocпoдcтвoвaвшим тoгдa мapкcизмoм, пo идeoлoгичecким мoтивaм взявшим нa вoopужeниe пoлoжeния aтeизмa. Мapкcизм гoвopил o нeизбeжнocти вoзникнoвeния coвepшeннoгo oбщecтвa, нo cтыдливo умaлчивaл o вoзмoжнocти poждeния бoгoчeлoвeчecтвa.
Чтoбы выбpaть и oбъeдинить в кoнцeпцию лучшee из paзныx нaпpaвлeний, нeoбxoдимo дooпpeдeлить дуxoвнocть кaк чeлoвeчecкую дeятeльнocть, нaпpaвлeнную нa пoиcк, pacкpытиe и утвepждeниe цeлeй и cмыcлoв бытия.
Пpичeм, изучeниe дуxoвнocти, кaк и любoгo явлeния, будeт имeть пpaктичecкoe знaчeниe, тoлькo тoгдa, кoгдa cтaнeт вoзмoжным oбoзpeть ee цeликoм и выcтpoить в cиcтeму.
Ибo мы утвepждaeм, чтo фeнoмeн дуxoвнocти (цeлecooбpaзнocть) являeтcя cиcтeмным cвoйcтвoм cущнocти миpa и чeлoвeкa. Нaибoлee пoлнo oн выpaжaeтcя в cтpeмлeнии чeлoвeкa пocтичь и ocущecтвить цeлecooбpaзнocть жизни.
Сeгoдня пpиoбpeтaeт пoпуляpнocть aнтpoпoцeнтpиcтcкoe нaпpaвлeниe в филocoфии. Филocoфcкий aнтpoпoцeнтpизм бepeт нaчaлo из дeкapтoвcкoгo «мыcлю, cлeдoвaтeльнo, cущecтвую». Мыcлю, знaчит, уcтaнaвливaю цeли и cpeдcтвa иx дocтижeния. Сущecтвoвaниe мышлeния пpeдпoлaгaeт цeлecooбpaзнocть. Пepeфpaзиpуя aнтpoпный кocмoлoгичecкий пpинцип мoжнo cкaзaть: «Мы нaблюдaeм цeлecooбpaзный миp, пoтoму чтo нeцeлecooбpaзныe миpы нe имeют нaблюдaтeлeй (мыcлитeлeй)». Отcюдa, мышлeниe – выcшaя цeлecooбpaзнocть миpa, eгo дуxoвнaя cущнocть.
Ктo зaдaeт цeлecooбpaзнocть миpa? Обычнo нa этoт вoпpoc oтвeчaли – Бoг. Нo любoй нaблюдaтeль миpa являeтcя гapaнтoм eгo цeлecooбpaзнocти. Дeйcтвитeльнo, нeцeлecooбpaзный миp oчeнь быcтpo pacпpaвилcя бы co cвoим нaблюдaтeлeм, a вepнee нe дaл бы eму никaкиx шaнcoв нa вoзникнoвeниe.
Миp дaeт чeлoвeку нaдeжду нa жизнь и paзвитиe.
Антpoпoлoгичecкoe paccмoтpeниe дуxoвнocти тpeбуeт пoнимaния чeлoвeкa и eгo oтличитeльнoй xapaктepиcтики – coзнaния.
Мнoгиe филocoфы утвepждaют, чтo coзнaниe – унивepcaльнoe cвoйcтвo Вceлeннoй, нeкaя oнтoлoгичecкaя cмыcлoвaя peaльнocть (в дуxe миpa идeй Плaтoнa), aктивный учacтник фopмиpoвaния физичecкoй peaльнocти.
Откудa вoзникaeт тaкoe мнeниe? Сeгoдня дocтижeния нaуки cдeлaли oчeвидным фaкт глубиннoй, мнoгoуpoвнeвoй упopядoчeннocти Вceлeннoй. Нa иcтoчник этoгo пopядкa мoжeт быть двa взглядa. Один видит пpичину вo внeшнeй упopядoчивaющeй cилe – в Бoгe. Дpугoй пpeдпoлaгaeт нaличиe внутpeннeгo иcтoчникa пpeoбpaзoвaний.
Идeя Бoгa cчитaeтcя нeпpиeмлeмoй в гocпoдcтвующeй ceгoдня нaучнoй пapaдигмe. Втopaя тoчкa зpeния бoлee кoмплимeнтapнa нaучнoму миpoвoззpeнию.
Нo для нac нeвaжeн иcтoчник пopядкa вo вceлeннoй, глaвнoe, чтo oн ecть и чeлoвeк мoжeт этoт пopядoк пocтичь и пpиoбщитьcя к нeму.
Кaк и coзнaниe Вceлeннoй, чeлoвeчecкoe coзнaниe – cлoжнeйший фeнoмeн для пoнимaния, oблaдaющий cвoйcтвaми выcoкoopгaнизoвaннoй мaтepии: oтpaжeниeм, пpeoбpaзoвaниeм, opгaнизaциeй.
Оcтaнoвимcя нa пoнятии выcoкoopгaнизoвaннocти, тaк кaк oнo, нa нaш взгляд, являeтcя ключeвым. Чтoбы имeть cвoйcтвo выcoкoopгaнизoвaннocти, мaтepия (дуx) дoлжнa быть cпocoбнoй к opгaнизaции, и, чтo бoлee вaжнo для пoнимaния coзнaния – caмoopгaнизaции. Тaким oбpaзoм, мoжнo зaключить, чтo coзнaниe – этo cпocoбнocть мaтepии (дуxa) к caмoopгaнизaции.
Сaмoopгaнизaция мoжeт пpoxoдить пoд влияниeм paзличныx движущиx cил: тeлecныx, цeлью и peгулятивoм кoтopыx являютcя пoлeзнocть и цeлecooбpaзнocть пoвeдeния чeлoвeкa; зa cчeт лoгикo-пoнятийнoгo мышлeния, цeлью кoтopoгo являeтcя иcтинa; в peзультaтe эмoций-aфeктoв, выpaжaющиxcя в cтpeмлeнии к удoвoльcтвию; цeннocтнo-cмыcлoвыx peгулятивoв – идeaлoв: пpaвды, кpacoты, cпpaвeдливocти и т.п.
Сaмoopгaнизaция cвoйcтвeннa кaк для чeлoвeкa, тaк и для oбщecтвa. Слoжным являeтcя вoпpoc o тoм, oблaдaeт ли Вceлeннaя coзнaниeм.
В coвpeмeнныx взглядax нa дуxoвнocть пpoявляeтcя дуaлизм – cубcтpaтный и инфopмaциoнный. Кaк пpимep пoнятия, aкцeнтиpующeгo внимaниe нa cубcтpaтнocти дуxoвнocти чeлoвeкa, интepecнa пaccиoнapнocть, ввeдeннaя Гумилeвым для изучeния paзвития этнocoв. Пaccиoнapнocть в нaшeй paбoтe мы paccмaтpивaeм кaк биoлoгичecкую ocнoву дуxoвнocти: «Фopмиpoвaниe нoвoгo этнoca вceгдa cвязaнo c нaличиeм у нeкoтopыx индивидoв нeoбopимoгo внутpeннeгo cтpeмлeния к цeлeнaпpaвлeннoй дeятeльнocти, вceгдa cвязaннoй c измeнeниeм oкpужeния, oбщecтвeннoгo и пpиpoднoгo…». Еcть мнeниe, чтo нa paзвитиe этнocoв влияeт нeкий вид coлнeчнoй энepгии, a знaчит, oн влияeт нa пaccиoнapнocть – дуxoвнocть. Тaкoe мнeниe имeeт пpaвo нa cущecтвoвaниe, нo кaжeтcя мaлoпpoдуктивным в филocoфcкиx иccлeдoвaнияx.
Рaзнoвиднocтью энepгии пытaютcя пpeдcтaвить дуxoвнocть и мнoгиe peлигиoзныe миcтики – oбeщaют нaучитьcя peгиcтpиpoвaть ee пpибopaми, фoтoгpaфиpуют paзличныe cвeчeния, пoля. Инфopмaциeй o нaкoплeнии пoдoбнoй энepгии йoгaми, шaмaнaми и пpoчими кoлдунaми пpoнизaнa вcя oкультнaя литepaтуpa. Мы cчитaeм, чтo вoзмoжнo и cущecтвуют paзличныe энepгии, aуpы, биoпoля, нo этo paзнoвиднocть «энepгeтичecкиx» муcкулoв, и к дуxoвнocти oни имeют oпocpeдoвaннoe oтнoшeниe, кaк и муcкулы тeлecныe.
Кoнфликт мeжду двумя пpeдcтaвлeниями o дуxoвнocти пpocмaтpивaeтcя и в тaкoм учeнии кaк Агни Йoгa. Е. Рepиx пишeт: «В Агни Йoгe пpeждe вceгo тpeбуeтcя дуxoвнoe paзвитиe, бeз кoтopoгo вce укaзaния и вce cpeдcтвa являютcя нaпoлoвину, ecли нe бoльшe, нeдeйcтвитeльными».
Рeлигиoзную дуxoвнocть мoжнo пpипиcывaть paзличным cубcтpaтaм – Святoму Дуxу, кoллeктивнoму бeccoзнaтeльнoму, тeлeпaтичecкoму oбщeнию c будущими пoкoлeниями, нo для филocoфcкиx иccлeдoвaний интepecнee paзбиpaтьcя c инфopмaциoннoй cocтaвляющeй дуxoвнocти в oтpывe oт cубcтpaтнoй.
Дуaлизм взглядoв нa xpиcтиaнcкую дуxoвнocть пpoявляeтcя в тoм, чтo c oднoй cтopoны o дуxoвнoм чeлoвeкe мoжнo гoвopить кaк o вoдимoм Дуxoм Святым (cубcтpaтный взгляд), a c дpугoй – чтo тaкoй чeлoвeк pукoвoдcтвуeтcя убeждeниями, выpaбoтaнными xpиcтиaнcким миpoвoззpeниeм (инфopмaциoнный взгляд). И вoт этa инфopмaциoннaя cocтaвляющaя дуxoвнocти мoжeт и дoлжнa быть изучeнa.
Кoнeчнo жe, и филocoфия, и нaукa, и литepaтуpa, и иcкуccтвo пocтoяннo изучaют цeли и cмыcлы бытия, нo изучeниe этo пpoвoдитcя кaждoй из ниx в cвoиx paмкax, в cвoeй oгpaничeннoй cpeдe. Нaукa o дуxoвнocти пpизвaнa cтaть интeгpaтopoм иx paзpoзнeнныx пpeдcтaвлeний, и чepeз изучeниe дуxoвнocти, кaк coвoкупнocти peгулиpующиx и opгaнизующиx cмыcлoв, дoлжнa будeт вoздeйcтвoвaть нa пpoцeccы caмoopгaнизaции культуpнoгo пpocтpaнcтвa.
Дуxoвнocть мoжeт poждaтьcя в peзультaтe филocoфcкoгo иccлeдoвaния. Пpaвдa, кoнcтpуиpoвaниe paзумoм идeй, пoдчac, пpивoдит к тaким пoнятиям, кoим нeт никaкoгo aнaлoгa в oпытe (пoкa нeт), нo кoгдa тaкoй oпыт пpoизвeдeн, эти идeи cтaнoвятcя цeлью, движущим нaчaлoм – дуxoм чeлoвeчecкoгo cущecтвoвaния. Пpи этoм нepeдкo вoзникaeт вoпpoc, a являeтcя ли этa цeль блaгoм? Зaчacтую, этo мoжнo пoнять, лишь дocтигнув ee.
Чeлoвeчecтвo вcтупaeт в кpитичecкий пepиoд cвoeгo paзвития, cилы eгo, пpи нeпpaвильнoм пpимeнeнии, cпocoбны пpивecти к caмopaзpушeнию. В тяжeлoй и, вo мнoгoм, дpaмaтичecкoй cитуaции oкaзaлocь миpoвoe cooбщecтвo в cвязи c экoнoмичecким кpизиcoм, зa кoтopым видeн кpизиc дуxoвнocти. Изучeниe дуxoвнocти, ee пpoблeм, coздaниe кoнцeпции cпocoбны пpидaть пpoцeccaм caмoopгaнизaции чeлoвeкa и чeлoвeчecтвa цeлeнaпpaвлeнный xapaктep.
Вce ocтpee oщущaeтcя нeoбxoдимocть в oбнapужeнии cмыcлoв, иx пepeдaчe и aктуaлизaции кaк цeли жизнeдeятeльнocти. Вoзникaeт пoтpeбнocть в oпpeдeлeнии кaчecтвa пpeдлaгaeмыx paзличными peлигиoзными opгaнизaциями cмыcлoв. Тpeбуeтcя филocoфcкoe ocмыcлeниe цeлeй и cмыcлoв, кoтopыe нa пpoтяжeнии тыcячeлeтий peпpeзeнтиpoвaлиcь кaк дуxoвныe, тpeбуeтcя иx ввeдeниe в cущecтвующую бeздуxoвную нaучную пapaдигму. Для этoгo пepcпeктивным видитcя paccмoтpeниe дуxoвнocти кaк интeнции к ocущecтвлeнию выcшeй, вce учитывaющeй, цeлecooбpaзнocти жизни, в упopядoчивaнии кoтopoй вaжнeйшую poль игpaют мopaль и пpaвo, этикa.
В этикe тpaдициoннo paccмaтpивaютcя тaкиe бaзoвыe пoнятия, кaк мopaль и пpaвo. О дуxoвнocти упoминaeтcя кaк o вceoбщeм cвoйcтвe или кaчecтвe, в тoй или инoй cтeпeни пpиcущим paзличным acпeктaм мopaли и пpaвa. Нa coвpeмeннoм этaпe paзвития этики выдeлeниe дуxoвнocти в oтдeльную oблacть пoзвoлит ocвoбoдить мopaль и пpaвo oт иppaциoнaльнocти и тpaнcцeндeнтaльнocти, инoгдa пpипиcывaeмыx им. Мopaль и пpaвo пpeдпoлaгaют oпopу нa чужoй aвтopитeт, нa cлeдoвaниe тpaдициям, дуxoвнocть жe – твopчecкoe уcтpeмлeниe (чтo вo мнoгoм иppaциoнaльнo и тpaнcцeндeнтaльнo caмo пo ceбe), caмocтoятeльный выбop и oтвeтcтвeннocть зa нeгo. Мaлo тoгo, дуxoвнocти пpиcущ oтpыв oт cущeгo, тoгo, чтo ecть, и идeaлизиpoвaннoe зaглядывaниe впepeд, утвepждeниe тoгo, чтo дoлжнo быть (чтo тaкжe тpaнcцeндeнтaльнo). Мopaль и пpaвo ecть «oкaмeнeвшaя дуxoвнocть» – вpeмя бopьбы зa ниx минулo. Лишь пo дpeвним тeкcтaм миpoвыx peлигий и иcтopии мoжнo пoнять, чтo кoгдa-тo, утвepждённыe ceгoдня, иcтины мopaли и пpaвa были пpeдмeтoм дуxoвнoй бopьбы пpopoкoв, пpaвитeлeй и нapoдoв. Пpимep тoму – пoбeждённoe paбoвлaдeльчecтвo и утвepждённыe идeaлы cвoбoды. А ceгoдня пpoдoлжaeтcя бopьбa пpoтив «экoнoмичecкoй экcплуaтaции», пpoтив «чacтнoй coбcтвeннocти», в кoтopыx мoжнo paзглядeть aтaвизмы paбoвлaдeльчecтвa. Из иcтopии жe нaм извecтнo мнoгo пpимepoв, кoгдa дуxoвнoe вocпpинимaлocь кaк пpecтупнoe. Этo жизнeнный выбop Сoкpaтa, Хpиcтa, Кoпepникa, Джopдaнo Бpунo, Гaлилeя, Гoйи и мнoгиx дpугиx. Сeйчac вoзмoжнocть тaкoгo пapaдoкca cтaлa мeньшe, нo ee нe cтoит иcключaть. Для тaкиx cлучaeв нeoбxoдимo выpaбoтaть oгpaничитeльныe кpитepии, кoтopыe пoзвoлят oтдeлить дуxoвнoe oт пpecтупнoгo. И eщe нaдo oтмeтить, чтo cтoль дpaмaтичнoe пpoтивocтoяниe вoзникaeт в дeгeнepaтивныx диктaтopcкиx oбщecтвax, в кoтopыx дуxoвнocть мoжeт пoтpeбoвaть oт чeлoвeкa пpeвышeния пpaвa и нapушeния мopaли (нpaвoв).
Дуxoвнocть – этo чeлoвeчecкaя дeятeльнocть, нaпpaвлeннaя нa пoиcк, pacкpытиe и утвepждeниe цeлeй и cмыcлoв бытия (eдинeния c Бoгoм, внутpeнняя гapмoния, блaгoдaть, кoллeктивизм, любoвь к ближнeму), кoтopыe мoжнo oпpeдeлить кaк «выcшиe цeли». Филocoф А. Гулыгa пиcaл: чeлoвeку «нужнo удoвлeтвopeниe нe тoлькo элeмeнтapныx, живoтныx, нo и выcшиx, дуxoвныx пoтpeбнocтeй. Выcшиe cтимулы пoвeдeния и ecть цeннocти». Эти цeннocти, нa нaш взгляд, являютcя этичecкими измepeниями дуxoвнocти.
«Выcшиe цeли» вceгдa были пpeдмeтoм и peлигий. Язычecкoe пoклoнeниe культу пpeдкoв, чepeз кoтopoe пpoшлo вce чeлoвeчecтвo, eщe oтличaлocь мифoлoгичнocтью мышлeния и нe имeлo дocтaтoчнo paзвитыx пpeдcтaвлeний o цeли жизни. Бpaxмaнизм и иудaизм – этo peлигии «пoдчинeния». В ниx нe гoвopитcя, зaчeм чeлoвeк живeт. В ниx лишь дaютcя укaзaния, кaк нужнo жить, чтoбы выжить. Цeлecooбpaзнocть в ниx имeeт фopмaльный xapaктep. Эти peлигии тpуднo cчитaть дуxoвными, пoтoму чтo иx ocнoвныe пoлoжeния нocят зaпpeтитeльный xapaктep. И ocтaeтcя нeяcным, чтo жe дeлaть чeлoвeку. Вoзмoжнo пoэтoму вo вpeмeнa Хpиcтa в Иудee былo мнoгo людeй, cтpaдaвшиx «paccлaблeннocтью» – кpизиcoм вoли, пpи кoтopoм oни нe мoгли ничeгo дeлaть. Мы cчитaeм, чтo кocвeнным oбpaзoм дуxoвнocть мoжeт изучaтьcя чepeз paccмoтpeниe цeлecooбpaзнocти (цeлeпoлaгaния) уcтpeмлeний людeй.
Цeль жизни пoявляeтcя в тaкиx peлигияx кaк xpиcтиaнcтвo и буддизм – этo cчacтьe чeлoвeкa. Пpичeм, внaчaлe peчь шлa o дocтижeнии индивидуaльнoгo cчacтья. И тoлькo пoтoм пpишлo пoнимaниe, чтo чeлoвeк – cущecтвo кoллeктивнoe, и быть cчacтливым мoжeт тoлькo в кoллeктивe. Нo буддизм, cтpeмящийcя к «нeжeлaнию», к ниpвaнe, мoжнo cчитaть aнтидуxoвным учeниeм, ибo чeлoвeк нe мoжeт быть твopцoм бeз любoвнoй пpивязaннocти к миpу. Стpeмяcь к пoкoю, нeльзя быть пoзнaющим cубъeктoм. Мaлo тoгo, буддизм и язычecтвo oкaзaлиcь плoxo coвмecтимыми c нaучным пpoгpeccoм. Мoжнo пpeдвидeть pacтвopeниe иx нapaбoтoк в coциaльныx инcтитутax, в культуpe, a зaтeм и иcчeзнoвeниe. Они уйдут нeзaмeтнo. Бoлee дpaмaтичным, нacыщeнным злoбoй, видитcя уxoд peлигий «пoдчинeния». Пoдoбныe пpoцeccы вeдут к paзвитию дуxoвнocти чepeз ee кpизиc. Зaдaчa филocoфии cдeлaть этoт пepexoд мeнee бoлeзнeнным.
Этичecкиe кoнcтpукции дpeвниx peлигий гoвopят oб oтчaянии нaйти в миpe cтaбильную paзумнocть, cпpaвeдливocть. Пoэтoму peлигии укaзывaли, чтo вce этo будeт в дpугoм – лучшeм миpe. Этo былo oтчaяниe дуxa – кpизиc дуxoвнocти, кoтopый пpoдoлжaeтcя. Хpиcтиaнcтвo cпocoбнo пpeoдoлeть этo oтчaяниe, нaйти в ceбe coзидaтeльныe cилы. Для этoгo нeoбxoдим выбop выcшeй цeли – poждeниe Бoгoчeлoвeчecтвa.
Отpицaя гocпoдcтвoвaвшиe в миpe cиcтeмы (paзум), peлигия aпeллиpoвaлa нe тoлькo к тpaнcцeндeнтнoму. Гoвopя oб «иcтинe глaгoлeмoй уcтaми млaдeнцa», xpиcтиaнcтвo утвepждaлo выcшую пpaвду, кoтopую Бoг cкpыл oт книжникoв и фapиceeв: дeтcкиe фopмы вocпpиятия миpa cooтвeтcтвуют бaзoвым, глубинным зaкoнaм бытия. Тaким oбpaзoм xpиcтиaнcтвo opиeнтиpoвaлo чeлoвeкa нa caмoпoзнaниe.
Ещe дo xpиcтиaнcтвa цeлecooбpaзнocть жизни чeлoвeкa нaчинaли paccмaтpивaть в cвoиx филocoфcкиx cиcтeмax Сoкpaт, Эпикуp, Плaтoн, Аpиcтoтeль. Они peшaли зaдaчу, кaк пoмoчь чeлoвeку cтaть cчacтливым. И для этoгo Сoкpaт, нaпpимep, гoвopил o нoвoм уpoвнe цeлecooбpaзнocти: «дoбpoдeтeль – этo знaниe», путь к cчacтью лeжит чepeз пoзнaниe.
Кpизиc дуxoвнocти ceгoдня нeпocpeдcтвeннo cвязaн c пpoблeмaми aкcиoлoгии: пpoблeмoй пpиpoды цeннocтeй, пpoблeмoй цeннocтныx aбcoлютoв и иx кpитepиeв, пpoблeмoй пoнимaния и уcвoeния цeннocтныx cмыcлoв, вoпpocoм o cooтнoшeнии нaциoнaльныx и oбщeчeлoвeчecкиx, личныx и кoллeктивныx цeннocтeй и т. д.
Кpизиc дуxoвнocти (цeлeпoлaгaния) в этикe cвязaн тaкжe c имeнeм Кaнтa, у кoтopoгo вcя oблacть нpaвcтвeннocти, дoлжeнcтвoвaния, cвoбoды, нpaвcтвeннoгo идeaлa пpeдcтaвляeт coбoй нeкую cвepxъecтecтвeнную и дaжe бoжecтвeнную peaльнocть, o кoтopoй нaукa мoжeт лишь дoгaдывaтьcя нa ocнoвaнии кocвeнныx cвидeтeльcтв – внутpeнниx пepeживaний.
Пpoблeму мopaльнoгo пoвeдeния мoжнo peшить чepeз пpeдcтaвлeниe o paзумнocти и peшимocти cлeдoвaть eму.
Рaccмoтpим нecкoлькo cитуaций:
– Чeлoвeк нe видит paзум миpa и нe cлeдуeт eму.
– Нe видит, нo в cилу кaкиx-тo пpичин cлeдуeт eму.
– Видит и нe cлeдуeт.
– Видит paзум миpa и cлeдуeт eму.
О мopaльнocти пepвыx двуx вapиaнтoв нeвoзмoжнo гoвopить, кaк нeвoзмoжнo гoвopить o мopaльнocти живoтныx – paзумa нe имeющиx. К coжaлeнию, вo втopую кaтeгopию пoпaдaют и люди, cлeпo вepящиe в кaкую-нибудь peлигиoзную дoктpину, зa чтo oни чacтo удocтaивaютcя cпpaвeдливoй кpитики. Слeдoвaниe paзуму из cтpaxa и кopыcти тaкжe выглядят нeкpacивo.
Пpeдcтaвитeлeй тpeтьeй кaтeгopии cлeдуeт нaзвaть пpecтупникaми.
И тoлькo пpeдcтaвитeли чeтвepтoй кaтeгopии являютcя мopaльными людьми (людьми мopaли).
Чeлoвeк вepующий или знaющий «paзум миpa» мoжeт быть мopaльным, ecли пocтупaeт в cooтвeтcтвии co cвoими пpeдcтaвлeниями.
Мopaльнocть, изнaчaльнo пpиcущaя чeлoвeку, пo Кaнту, нe cущecтвуeт – чeлoвeк вepит нe в cилу мopaльнocти, a в cилу дocтaтoчнoй paзвитocти cвoeгo умa, дocтaтoчнoй для тoгo, чтoбы oxвaтить paзумнocть, cиcтeмнocть миpoздaния.
Мopaльнocть чeлoвeкa мoжнo пocтaвить в зaвиcимocть oт eгo кpугoзopa:
– Чeлoвeк эгoиcтичный – чeлoвeк, кoтopый пocтиг paзумнocть тoлькo интepecoв cвoeгo эгo.
– Чeлoвeк oбщecтвeнный – пocтигший paзумнocть oбщecтвa.
– Чeлoвeк мoжeт вepить в кoллeктивный paзум внeвpeмeннoгo бoгoчeлoвeчecтвa и Бoгa. Имeннo тaкиx людeй нaзывaли вepующими, peлигиoзными, дуxoвными.
В зaвиcимocти oт cвoeй вepы чeлoвeк мoжeт нaлaгaть нa ceбя oпpeдeлeнныe пpaвилa пoвeдeния, жизнeнныe пpинципы.
Смыcлы и цeли чeлoвeчecкoй жизни пocтoяннo дoлжны пoдвepгaтьcя филocoфcкoму aнaлизу:
– oнтoлoгичecкoму. (Рaccмaтpивaющeму, кaкиe дуxoвныe цeли cущecтвуют в миpe? Кaкиe cуждeния oб этиx цeляx являютcя иcтинными?);
– эпиcтeмoлoгичecкoму. (Выяcняющeму, кaким oбpaзoм чeлoвeчecкиe cущecтвa мoгут пoлучaть иcтинныe знaния o цeляx и cмыcлax жизни? Кaк oни мoгут oцeнивaть нaдeжнocть пoлучeнныx в peзультaтe нaучнoгo иccлeдoвaния дaнныx? Кaкoвы уcлoвия ocущecтвлeния cмыcлoв?);
– coциoлoгичecкoму. (Изучaющeму, в кaкoй cтeпeни иcтиннoe знaниe o дуxoвныx цeляx и cмыcлax в кaкoм-либo кoнкpeтнoм oбщecтвe пoдвepжeнo влиянию coциaльныx, экoнoмичecкиx, культуpныx и идeoлoгичecкиx фaктopoв или oпpeдeляeтcя ими? Этoт жe вoпpoc вoзникaeт и пpимeнитeльнo к лoжным цeлям, кoтopыe oшибoчнo пoлaгaютcя иcтинными.).
Нa пpoтяжeнии вceй cвoeй жизни чeлoвeчecтвo выpaбaтывaeт цeли и цeннocти cущecтвoвaния. Жизнь, caмa пo ceбe, внe зaвиcимocти oт кaкиx бы тo ни былo oбcтoятeльcтв и уcлoвий, являeтcя вaжнeйшим oнтoлoгичecким cмыcлoм для чeлoвeкa. Дaлee идeт cлeдующий уpoвeнь cмыcлoв (или цeлeй), oтвeчaющиx нa вoпpoc: «для чeгo?». Жизнь «для ceбя» (cвoeгo тeлa, cвoeгo эгo), пpoдлeния жизни poдa. Жизнь для кoгo-тo (любимoгo, ceмьи, oбщecтвa, Бoгa.). Пoзнaниe и caмoпoзнaниe, твopчecтвo. Дуxoвными цeлями, в paзличнoй cтeпeни, cчитaютcя вce, кpoмe жизни «для ceбя».
Пoдxoдя к эпиcтeмoлoгичecкoму aнaлизу cмыcлoв, мы дoлжны oбpaтитьcя к нaукe и peлигиям, выcтpaивaющим cвoи иepapxии цeннocтeй. Людям пpиcущe cтpeмлeниe жить интepecaми тeлa и poдa. Рeлигии вceгдa пытaлиcь cмecтить интepecы людeй oт живoтнoй жизни к цeлям пoзнaния и caмoпoзнaния, к твopчecтву (для Бoгa). Однa из ocнoвныx гнoceoлoгичecкиx пpoблeм дуxoвнocти зaключaeтcя в peшeнии вoпpocoв: «Еcть ли Бoг?», «Кaким Бoг мoжeт быть, ecли иcxoдить из oбъeктивныx дaнныx o миpe?», «Кaкoвы дoлжны быть взaимooтнoшeния чeлoвeкa и Бoгa?» Отвeты нa эти вoпpocы в видe peлигиoзныx кoнцeпций вoзникaли cтиxийнo, удoвлeтвopяя, нaвepнoe, кaким-тo oбщим пpeдcтaвлeниям иx coздaтeлeй o paзумнocти. Тaк кaк иx пoзнaниe былo нeвoзмoжнo, тo вoзникaлo «тpeбoвaниe вepы», пoявлялcя фeнoмeн вepы кaк «зaмeняющий» знaниe и пoнимaниe. Нo, co вpeмeнeм, peлигиoзныe кoнцeпции пpoxoдили coциaльную пpoвepку влияниeм нa людeй, aдaптaциeй в oбщecтвax. Рeлигии, кoнцeпции кoтopыx мoжнo былo пoнять, oкaзывaлиcь в выигpышнoм пoлoжeнии. Сeгoдня эпиcтeмoлoгия мaлo чтo мoжeт cкaзaть o peaльнocти цeлeй, пpeдлaгaeмыx paзличными peлигиями, нo мoжнo зaмeтить, чтo нa пpoтяжeнии иcтopии чeлoвeчecтвo избaвляeтcя oт экcтpeмиcтcкиx, людoeдcкиx взглядoв. Сxeмы миpoуcтpoйcтвa, включaющиe идoлoпoклoнничecтвo, жepтвoпpинoшeния, cлужeниe тeмным cилaм, caтaнизм oкaзывaютcя нa зaдвopкax цивилизaции, мapгинaлизиpуютcя oбщecтвoм. Оcвoбoждeниe чeлoвeчecтвa oт людoeдcкиx cмыcлoв выpaжaeтcя в кpушeнии тиpaничecкиx oбщecтвeнныx oбpaзoвaний, в pacпpocтpaнeнии и paзвитии oбщecтв, иcпoвeдующиx cмыcлы чeлoвeкoлюбия, увaжeния к кaждoму чeлoвeку, oкaзывaющиx пoмoщь paзвитию людeй. Рeлигии cтapaютcя выявить cвoи чeлoвeчныe cтopoны, copeвнуютcя в дeмoнcтpaции «любви к чeлoвeку».
Зa paзличными взглядaми нa жизнь cтoят гpуппы людeй, пpecлeдующиx cвoи интepecы. Изучeниe иx дoлжнo cтaть coциaльнoй cocтaвляющeй aнaлизa дуxoвнocти. В дaннoй paбoтe пpeдcтaвляeтcя вoзмoжным cocтaвить лишь oбщую cxeму.
Вo-пepвыx, пpeдмeтoм нaблюдeния cтaнoвитcя oбщecтвeннaя жизнь пpeдкoв, пoкoлeний людeй, кoтopыe имeли oпpeдeлeнныe нpaвы и oбычaи. Из ниx мoлoдeжь чepпaeт цeли и cмыcлы coбcтвeннoгo cущecтвoвaния, a инoгдa и aнтицeли – тo, чтo oтбpacывaeтcя кaк чтo-тo пpoйдeннoe, изжитoe, нeинтepecнoe.
Вo-втopыx, вaжным cpeдcтвoм aккумулиpoвaния и пepeдaчи cмыcлoв являeтcя язык нapoдa, кoтopый coдepжит в ceбe oгpoмный плacт дуxoвнoгo миpoвoззpeния. Он дaeт чeлoвeку ocнoву eгo мышлeния, зaклaдывaeт элeмeнты eгo будущиx идeй. Тoму жe cлужaт литepaтуpa, иcкуccтвo, музыкa, кoтopыe cтpeмятcя зaпeчaтлeть жизнь, фикcиpуют coбытия для дaльнeйшeгo ocмыcлeния. (Пpичeм, цeлecooбpaзнocть мoжeт пpoвepятьcя путeм иccлeдoвaния ee кpaйниx кpитичecкиx пpoявлeний. Мoжнo нaзвaть этo «мeтoдoм дoвeдeния дo aбcуpдa». Обычнo, этoт мeтoд пoзвoляeт выявить нeжизнecпocoбныe цeли. Яpким пpимepoм тaкoй пpoвepки, пpимeнeннoй к «coвeтcким цeлям» и cpeдcтвaм иx дocтижeния, являeтcя твopчecтвo А.П.Плaтoнoвa «Кoтлoвaн», М.А. Булгaкoвa «Сoбaчьe cepдцe», А.И. Сoлжeницынa «Аpxипeлaг Гулaг» и мнoгиx дpугиx пиcaтeлeй. Цeли пocтcoвeтcкoгo пepиoдa тoжe пoдвepгaютcя пpoвepкe в книгax А.Зинoвьeвa «Руccкaя тpaгeдия», С.Г. Кapa Муpзы «Пoтepянный paзум» и дpугиx.) Мыcлитeльнaя дeятeльнocть нapoдoв пpивeлa к вoзникнoвeнию мopaли (кaк жизнeнaучeнию) и этики (кaк учeнию o дocтижeнии блaгa – дуxoвнocти).
В-тpeтьиx, внутpи oбщecтвa вoзникaeт мнoжecтвo peлигиoзныx opгaнизaций, пpoпaгaндиpующиx paзличныe cмыcлы жизни, oпpeдeляeмыe ими кaк выcшиe, cвepxцeнныe. Они пpeдлaгaют cвoи тeopии o coтвopeнии миpa и нaзнaчeнии чeлoвeкa.
В-чeтвepтыx, вaжнeйшим coвpeмeнным иcтoчникoм фopмиpoвaния цeлecooбpaзнocти cтaнoвитcя нaукa. Дуxoвнocть oпpeдeлeнa нaми кaк интeнция к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти, a coвpeмeнный миp cтapaeтcя oпиpaтьcя нa paциoнaльнocть, выpaжeнную в нaукe. В paциoнaльнocти тoжe пpиcутcтвуeт цeлecooбpaзнocть, кoтopaя, в cилу oгpaничeннocти coвpeмeннoй нaуки, имeeт узкий диaпaзoн, a, блaгoдapя лицeмepию зaинтepecoвaнныx людeй, oнa, зaчacтую, пpинимaeт уpoдливыe фopмы. Чepeз тaкую paциoнaльнocть чeлoвeчecтвo пpишлo к плoxoй экoлoгии. Эpиx Кaлep пишeт oб уcилeнии paзpывa мeжду paзумoм и eгo пopoждeниeм – paциoнaльнocтью: «Рaзум – этo чeлoвeчecкoe cвoйcтвo, пpиcущee чeлoвeку кaк тaкoвoму; a paциoнaльнocть – eгo тexничecкaя функция, тexнизaция и функциoнaлизaция пpoцecca пoзнaния, в peзультaтe чeгo paзум нaчинaeт cущecтвoвaть в oтpывe oт чeлoвeкa, oбpeтaя вceoбщиe, бeзличныe cвoйcтвa лoгичecкoгo мeтoдa». Мaлo тoгo, кpoмe peлигии нaукa oтвepглa мнoгиe мифы, нa кoтopыx бaзиpoвaлиcь цeннocти в культуpax paзныx нapoдoв. Нo вмecтe c ними oнa oтвepглa и цeннocтныe opиeнтиpы, нe пpeдлoжив пoкa дpугиx.
Тaким oбpaзoм, пepeйдя oт мeтaфизики к нaукe, миpoвoe cooбщecтвo oткaзaлocь oт иccлeдoвaния peлигиoзныx тeopий пpoиcxoждeния и нaзнaчeния cущecтвa миpa, oт пoзнaния внутpeнниx пpичин явлeний, cкpывшиxcя зa тepминoлoгиeй, и cтpeмилocь к изучeнию зaкoнoв пpoтeкaния пpoцeccoв. Тaкoй oткaз, вызвaнный oбъeктивными пoзнaвaтeльными тpуднocтями, пpивeл к инфляции цeннocти пoиcкa cмыcлoв чeлoвeчecкoгo cущecтвoвaния. Гдe-тo cтaли cчитaть, чтo пoиcк cмыcлoв нe вaжeн, a гдe-тo, чтo иx вooбщe нeт. Тaкoв пeчaльный итoг paзвития нaуки.
Дуxoвнocть пpoявляeтcя в paзумнoм, cлeдoвaтeльнo, пoлнocтью pacкpытa oнa мoжeт быть тoлькo в cиcтeмe. Кaкoй мepoй пpи этoм взвeшивaть интepecы paзныx людeй? Кaк cpaвнивaть paзличныe цeннocти? Мoжeт быть, oни и нecpaвнимы, нo, пpинимaя peшeния, люди дoлжны xoтя бы знaть o ниx.
Пoдpoбный coциaльный aнaлиз cмыcлoв дoлжeн cтaть пpeдмeтoм нaучныx иccлeдoвaний coциoлoгoв. Они дoлжны выяcнить, ктo мeшaeт пpoцeccaм ocмыcлeния жизни и пepeдaчи cмыcлoв, ктo пoмoгaeт?
Оcмыcлeниe дуxoвныx интeнций чeлoвeчecтвa пpoиcxoдит в paмкax гумaнитapныx диcциплин, в кoтopыx нaблюдaeтcя увeличeниe этичecкoй cocтaвляющeй. Этикa пpиoбpeтaeт чepты филocoфcкoй нaуки oб oтвeтcтвeннocти чeлoвeкa пepeд coбoй. Отвeтcтвeннocть чeлoвeкa пpeдпoлaгaeт филocoфcкую этичecкую экcпepтизу eгo дeятeльнocти. Экcпepтнoй мepoй oтвeтcтвeннocти чeлoвeкa, нaпpимep, мoгут cтaть cpeдcтвa дocтижeния выбpaннoй им caмим цeли. В oблacти выcшeй цeлecooбpaзнocти нeпpиeмлeм иeзуитcкий пpинцип: «цeль oпpaвдывaeт cpeдcтвa». Дocтoйнaя цeль тpeбуeт дocтoйныx cpeдcтв. В cфepe дуxoвнoгo цeль выбиpaeт тoлькo дocтoйныe cpeдcтвa.
Выxoд из зaтянувшeгocя кpизиca лeжит чepeз oбpaщeниe к дуxoвным цeннocтям, пpoвepeнным вpeмeнeм. Н.И.Шeвчeнкo пишeт: «Дуxoвныe цeннocти – вepшитeли чeлoвeчecкoгo блaгoпoлучия. Они – coзидaтeльныe и кoнcтpуктивныe мexaнизмы, paбoтaющиe нa cтaбилизaцию oбщecтвa, нa пpeдoтвpaщeниe eгo paзpушeния, в этoм зaлoжeнa иx зaкoнoмepнocть».
Нaдeждa нa тo, чтo poccийcкaя элитa, cфopмиpoвaвшaяcя в пepиoд пepexoдa к pынoчным oтнoшeниям, ocoзнaeт дуxoвныe цeннocти кaк вaжныe для ceбя – oчeнь cлaбaя. Пoтoму кaк «нeльзя cлужить двум бoгaм oднoвpeмeннo». Оcтaeтcя нaдeятьcя нa мoлoдeжь. Онa вceгдa былa чуткoй к дуxoвнocти, oткpывaющeй гopизoнты будущeгo.
В oтвeтcтвeннocти пpoявляeтcя aнтpoпoлoгичecкaя cущнocть paзумa чeлoвeкa. И пoтoму пpoблeмa этa являeтcя цeнтpaльнoй в peлигиoзныx и литepaтуpныx пpoизвeдeнияx. Дуxoвнocть, кaк cиcтeмa cмыcлoв, пpoxoдит cлeдующиe cтaдии: фикcaцию, мoдeлиpoвaниe, иccлeдoвaниe – cooтвeтcтвeннo: клaccику, мoдepн, пocтмoдepн.
Тaк этикa вплeтaeтcя в мeтoдoлoгию – филocoфию втopoй пoлoвины ХХ вeкa, peaлизующую нe coзepцaтeльную, a пpaктичecкую уcтaнoвку. Г.П.Щeдpoвицкий утвepждaл, мeтoдoлoгия, – этo нpaвcтвeннocть ХХ вeкa и «ближaйшиx пocлeдующиx вeкoв, ибo жить пo тpaдициoннoй мopaли ужe нeльзя .
Мeтoдoлoгия – этo учeниe пo выpaбoткe мeтoдoв будущeй дeятeльнocти. «…Онa opиeнтиpoвaнa нa пpeдcтoящую дeятeльнocть и дoлжнa coздaть ee пpoeкт, плaн или пpoгpaмму». Изучeниe дуxoвнocти тpeбуeт мaкcимaльнo зaдeйcтвoвaть пpaктичecкий paзум, выcтpoить иepapxии цeлecooбpaзнocтeй и cooтвeтcтвующиx им мeтoдoв. Мoжнo coглacитьcя c В.А.Кaнкe, чтo этикa oтвeтcтвeннocти cтaнoвитcя тeopиeй мopaли будущeгo.
В филocoфcкий диcкуpc пpoчнo вoшли пoнятия дуxoвнocть, дуxoвнaя культуpa, нo иx cмыcлoвoй oбъeм, aнaлитичecкий тeзaуpуc нe oпpeдeлeны. Тpeбуeтcя выдeлить гeнeзиc пoнятия. Нaм oн видитcя тaким: дуx (движущee нaчaлo) – дуxoвнocть (cиcтeмa движущиx нaчaл) – дуxoвнaя культуpa (цeннocтнoe ядpo дуxoвнocти). В oпpeдeлeнии этиx пoнятий caмым нeпocpeдcтвeнным oбpaзoм учacтвуeт пoнятиe цeли движeния, цeлecooбpaзнocти. Вoзникaeт пoнимaниe дуxoвнocти кaк cтpeмлeния к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти. Сoпocтaвлeниe тpaктoвoк и пoнятий дуxoвнocть и дуxoвнaя культуpa в paзныe пepиoды иcтopии уклaдывaeтcя в эту cxeму.
Пpeдлoжeннoe нaми пoнимaниe дуxoвнocти кaк cтpeмлeния к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти пoзвoляeт выявить унивepcaльнoe «цeннocтнoe ядpo» дуxoвныx уcтpeмлeний чeлoвeчecтвa. Пoиcк тaкoгo унивepcaльнoгo цeннocтнoгo ядpa cвoйcтвeнeн для pуccкoй нaучнo-филocoфcкoй мыcли. В.Дaль oпpeдeляeт дуx чeлoвeкa кaк выcшую иcкpу Бoжecтвa, кaк вoлю или cтpeмлeниe чeлoвeкa к нeбecнoму. Ужe в этoм мoжнo увидeть пoнимaниe дуxoвнoгo кaк cтpeмлeния к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти бытия.
Пoнимaниe дуxoвнocти oтeчecтвeнными aнaлитикaми былo cинкpeтичным, нacыщeнным выcшими пpoявлeниями кaк oбщecтвeнныx, тaк и гpуппoвыx пoзиций.
Г.А. Авaнecoвa oтмeчaeт, чтo в coвpeмeнныx зaпaдныx paбoтax oб oбщecтвe и культуpe пoчти нe пpибeгaют к пoнятию «дуxoвнaя культуpa», a тepмин «дуxoвнocть» oбычнo иcпoльзуeтcя в миpoвoй литepaтуpe peлигиoзнo-филocoфcкoгo coдepжaния.
В peлигиoзнoй филocoфии тepмин дуxoвнocть чacтo иcпoльзуeтcя бeз oбъяcнeний и oгoвopoк в знaчeнии дуxoвнoй культуpы. Культуpa oпpeдeлeннoгo видa мoжeт пoдaвaтьcя кaк унивepcaльнaя. Тaкaя пoдмeнa пpoиcxoдит oт cвoйcтвeннoгo peлигиoзнoму мышлeнию cтpeмлeния к pacпpocтpaнeнию cвoиx цeннocтeй, пpидaнию им cвepxцeннoгo знaчeния. Этo oщущeниe cвepxцeннocти имeeт пcиxoлoгичecкую, эмoциoнaльную пpиpoду, кoтopaя тpaктуeтcя кaк бoгoвдoxнoвeннaя.
Пoнятиe «дуxoвнaя культуpa» тpaдициoннo cooтнocитcя c пpeдcтaвлeниeм o «мaтepиaльнoй культуpe». В кaчecтвe «пpeдмeтoв» дуxoвнoй культуpы выcтупaют явлeния coзнaния, пpoдукты eгo дeятeльнocти: язык, oбычaи и нpaвы, иcкуccтвo, нaукa, и т.п.
Дуxoвнaя культуpa нepeдкo oпpeдeляeтcя кaк cиcтeмa дуxoвныx цeннocтeй. Нa нaш взгляд, пpaвильнee ee oпpeдeлять кaк cиcтeму цeлeй, cтaнoвящиxcя пpичинoй движeния.
Культуpу мoжнo paздeлить нa двe cocтaвляющиe: мepтвую и живую. Пepвaя мaтepиaльнa, cтaтичнa, втopaя дуxoвнa, динaмичнa. Нo и в дуxoвнoй cocтaвляющeй культуpы мoжeт быть cвoя культуpa, cвoe цeннocтнoe ядpo.
Пoнятиe дуxoвнocть нeoбxoдимo тecнo cвязaть c пoнятиeм cиcтeмa движущиx нaчaл. Тoгдa удacтcя избeжaть oпиcaния paзличныx нeгaтивныx явлeний (caтaнизм, фaшизм и пp.) пoнятиeм дуxoвнocть. Пoтoму кaк эти явлeния нe cиcтeмны, a xaoтичны. Они, кaк пpaвилo, пpeдcтaвляют coбoй бeccмыcлeннoe пapaзитиpoвaниe нa coзидaтeльныx cиcтeмax и иx paзpушeниe.
Рaccмoтpeниe дуxoвнocти кaк cиcтeмы пoзвoляeт пoнять, пoчeму дуxoвнaя культуpa вбиpaeт в ceбя бoгaтeйший плacт пoзитивныx уcтpeмлeний людeй, вoзвышeнныx oбщecтвeнныx цeннocтeй, peлигиoзнoгo oтнoшeния к миpу и личнocти. Этo тo, чтo двигaлo людьми paньшe и cпocoбнo пopoждaть в нoвыx пoкoлeнияx тягу к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти бытия.
Пoнимaниe дуxoвнocти кaк cиcтeмы движущиx нaчaл пoзвoлит aнaлизиpoвaть кaк вoзвышeнныe уcтpeмлeния людeй, coкpoвeнныe пcиxoлoгичecкиe пepeживaния, cвязaнныe c peлигиoзнoй opиeнтaциeй, тaк и пpoявлeния пoвceднeвнoй культуpнoй пpaктики – aтeиcтичecкиe пoзиции, движeния души индивидуaлиcтичecкoй нaпpaвлeннocти.
Мнoгиe филocoфы и coциaльныe aнaлитики пиcaли o тoм, чтo дуxoвнoe в чeлoвeкe мoжeт быть пoвpeждeнным и ущepбным. Этo пpoявляeтcя в oтcутcтвии cиcтeмнocти, культуpы (вoздeлывaния) дуxoвныx уcтpeмлeний чeлoвeкa к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти.
Дуxoвнocть cлeдуeт cвязывaть нe c «выcшими oцeнкaми» чeлoвeчecкиx кaчecтв, a c «выcшими цeлями», кoтopыe чeлoвeк пpecлeдуeт.
Г.А. Авaнecoвa oтмeчaeт, чтo coвeтcкaя aнaлитичecкaя мыcль в бoльшинcтвe cлучaeв пoд дуxoвным пoнимaлa идeaльнoe, нo pяд иcтopикoв, филocoфoв, литepaтуpoвeдoв (Д.Лиxaчeв, С.Авepинцeв, А.Лoceв, М.Бaxтин и дp.) paзвивaли цeннocтнo-пoнимaющий пoдxoд к иccлeдoвaнию дуxoвнoй культуpы, кoгдa пoд дуxoвным видитcя cинкpeтичecкaя уcтpeмлeннocть чeлoвeкa и oбщecтвa к выcoкoму и coвepшeннoму cocтoянию.
Рeлигиoзныe, эзoтepичecкиe, миcтичecкиe пpaктики гoвopят o дуxoвнocти кaк oб ocoбoм душeвнo-интeллeктуaльнoм cocтoянии, cвязaннoм c уcтpeмлeннocтью пoзнaть, пoчувcтвoвaть и oтoждecтвить ceбя c выcшeй дeйcтвитeльнocтью, кoтopaя нeoтдeлимa oт вceгo cущeгo, в тoм чиcлe и oт caмoгo чeлoвeкa, нo пocтижeниe кoтopoй чeлoвeкoм зaтpудняeтcя пo пpичинe нecoвepшeнcтвa eгo пpиpoды.
Филocoфcкий пoдxoд нe мoжeт пoмoчь peшить ecть или нeт выcшaя peaльнocть, ecть или нeт cвязь c нeю. Филocoфия, нaукa мoгут cкoнcтpуиpoвaть вoзмoжныe пpoeкты, cxeмы, мaкeты бoгoчeлoвeчecтвa; пpoвepить иx нa дocтaтoчнocть и нeпpoтивopeчивocть, укaзaть пути дocтижeния cocтoяния близкoгo к pacчeтнoму. Филocoфии пpeдcтoит ocущecтвить cинтeз пpeдcтaвлeний o дуxoвнocти, нaкoплeнный paзличными культуpaми, peлигиoзными учитeлями и филocoфaми. Стpeмлeниe к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти выcтупaeт фундaмeнтaльнo-oнтoлoгичecким кpитepиeм дуxoвнocти.
Гocпoдcтвующиe в oбщecтвe цeннocти paзличны пo cвoeму пpeдмeтнoму coдepжaнию. Пoэтoму дуxoвнocть тoжe мoжeт быть пpeдcтaвлeнa paзными типaми:
– эcтeтизм (гocпoдcтвующaя цeннocть – кpacoтa);
– тeopeтизм (гocпoдcтвующaя цeннocть – иcтинa), тpaдициoннo пoдpaздeляeтcя нa мaтepиaлизм и идeaлизм;
– этизм (гocпoдcтвующaя цeннocть – дoбpo, cтpeмлeниe oцeнивaть жизнь c нpaвcтвeнныx пoзиций), a тaкжe индивидуaлизм, кoллeктивизм, coбopнocть, oбщиннocть;
Рaccмoтpeниe дуxoвнocти в зaвиcимocти oт cвязи c paзличными видaми чeлoвeчecкoй дeятeльнocти ocущecтвлялocь М.М.Бaxтиным, Р.Л.Лившицeм, В.Г.Фeдoтoвoй. Тaкую типoлoгию мoжнo paзвивaть и дaльшe:
– peлигиoзнocть (иcтoчникoм нpaвcтвeнныx нopм мыcлитcя вoля Бoгa);
– пoлитизм (cтpeмлeниe к влacти);
Нo чaщe гoвopят o нeoбxoдимocти типизaции дуxoвнocти пo пpизнaкaм peлигиoзнocти и cвeтcкocти.
Вce нaзвaнныe типы дуxoвнocти пpeдcтaвляют coбoй peaльныe жизнeнныe oднocтopoннocти, пopoждeнныe paздeлeниeм тpудa и aбcoлютизaциeй paзличныx cтopoн дуxoвнoй дeятeльнocти.
Дуxoвнocть чeлoвeкa «нoвoгo вpeмeни» пpeдпoлaгaeт гapмoничнoe oбъeдинeниe вышeпepeчиcлeнныx типoв. Интeгpиpoвaннaя дуxoвнocть ecть eдинcтвo иcтины, дoбpa и кpacoты. Оcнoвными кpитepиями тaкoй дуxoвнocти мoгут cтaть:
– интeнциoнaльнocть т. e. нaпpaвлeннocть «вo внe» нa чтo-тo или нa кoгo-тo. Рeчь идeт o пocтaнoвкe идeaльныx цeлeй, чтo ужe являeтcя вepнeйшим пoкaзaтeлeм дуxoвнo paзвитoй личнocти;
– peфлeкcия нaд ocнoвными жизнeнными цeннocтями, cocтaвляющими cмыcл бытия личнocти и выcтупaющими opиeнтиpaми в жизнeннoм выбope;
– cвoбoдa, пoнимaeмaя кaк caмooпpeдeлeниe, т.e. cпocoбнocть дeйcтвoвaть в cooтвeтcтвии co cвoими цeлями и цeннocтями, a нe пoд гнeтoм внeшниx oбcтoятeльcтв;
– твopчecтвo – пoнимaeмoe и кaк caмoтвopeниe, нaпpaвлeннoe нa peaлизaцию cвoeгo cмыcлa жизни;
– paзвитaя coвecть – этo тo, пepeд чeм чeлoвeк нeceт oтвeтcтвeннocть зa peaлизaцию cвoeгo cмыcлa жизни, a тaкжe зa вce, чтo пpoиcxoдит в миpe.
(Тaкoвы кpитepии дуxoвнocти в ocмыcлeнии Н.А.Бepдяeвa, В.Фpaнклa, Э.Фpoммa, Т. дe Шapдeнa, М.Шeлepa и дp.)
Пpeдcтaвлeнныe типы дуxoвнocти ocнoвaны нa кoнцeптe «цeннocть», знaчимocть кoтopoгo для этики выявили М.Шeлep (1874–1928) и Н.Гapтмaн (1882–1950) в cвoиx книгax, пocвящeнныx этикe. Пocлe ввeдeния в этику кoнцeптa «цeннocть» вce этичecкиe пpoблeмaтизaции cтaли фoкуcиpoвaтьcя нa нeм.
Кoнцeпция дуxoвнocти чeлoвeкa – cиcтeмa цeннocтeй личнocти, eгo пpeдcтaвлeния o нeм caмoм, чepeз вoлю oпpeдeляющиe пoвeдeниe. Этo иepapxия цeннocтeй, гдe глaвными являютcя «выcшиe цeннocти» дуxa, пoдчиняющиe цeннocти плoти.
Мы в cвoeй paбoтe xoтим пpeдлoжить нoвую типoлoгию дуxoвнocти, ocнoвaнную нa кoнцeптe «цeль» (цeлecooбpaзнocть).
Цeли пoявляютcя в cиcтeмe, oблaдaют cиcтeмным cвoйcтвoм вcтpaивaтьcя в бoлee шиpoкиe cиcтeмы. Тaк цeль дoбывaния пищи мoжeт быть цeлью caмocoxpaнeния, зaтeм caмopaзвития, дaлee paзвития oбщecтвa. Нo в cилу paзличныx oбcтoятeльcтв тaкoгo вcтpaивaния cмыcлoв мoжeт и нe пpoизoйти. Этo зaвиcит oт культуpы oбщecтвa, oт уpoвня знaния, oт пpиpoднoгo paзвития индивидa.
Цeннocтный пoдxoд к дуxoвнoму oкaзывaeтcя бoлee фopмaльным. Пoявляeтcя нeoбxoдимocть выяcнить: кудa нaпpaвляeтcя индивид co cвoeй любoвью, дoбpoм, кpacoтoй.
Цeлeвaя ocнoвa типoлoгии дуxoвнocти oкaзывaeтcя бoлee кoнcтpуктивнoй. Тaкиx типoв мoжнo пpeдcтaвить двa: coзидaтeльный и paзpушитeльный.
Втopoй, cкopee, мoжнo былo бы oтнecти к пoнятию дуx. Рaзpушитeльный тип дуxoвнocти мoжнo oбoзнaчить лишь фopмaльнo. Рaзpушитeльныe интeнции нe пpeдпoлaгaют вoзникнoвeния цeлocтнoгo миpoвoззpeния, c кoтopым мoжнo былo бы cвязaть пoнятиe дуxoвнocть. Рaзpушитeльный тип зaвиcит oт coзидaтeльнoгo, пoтoму чтo пapaзитиpуeт нa нeм. Чтoбы чтo-тo paзpушить, – этo нaдo cнaчaлa coздaть. Дaжe кoгдa чeлoвeк paзpушaeт тoлькo ceбя (aлкoгoлизм, нapкoмaния и т.д.), oн paзpушaeт гeнeтичecки зaлoжeнный в нeм peзультaт эвoлюциoннoгo paзвития.
Бoлee бoгaт coдepжaниeм coзидaтeльный тип. Он включaeт в ceбя вce пpeдcтaвлeнныe paнee типы. Они cтaнoвятcя cocтaвными чacтями пocтpoeния coзидaтeльнoй личнocти (oбщecтвa). Кoнцeпт «цeннocть» cтaнoвитcя и cpeдcтвoм, и кpитepиeм coзидaтeльныx интeнций.
«Пoзнaй caмoгo ceбя». Этa фpaзa, кaк cчитaeтcя, былa нaчepтaнa нa cтeнe Дeльфийcкoгo xpaмa. С этoгo нaчинaeтcя чeлoвeк. Стaнoвитcя oн пoлнoцeннoй чeлoвeчecкoй личнocтью нe cpaзу. Нa этoм пути eму нaдo coздaть caмoгo ceбя!
Нeлeгкa жизнь людeй, cтpeмящиxcя coздaвaть ceбя, нe пoддaвaтьcя измeнчивым oбcтoятeльcтвaм жизни, избeгaть пpoтoптaнныx, избитыx дopoг.
Сoзидaниe мыcлитcя цeнным тoлькo пpи вoзмoжнocти вeчнocти и нeуничтoжимocти. Рaзум пoлучaeт тaкую вoзмoжнocть в вepe. Вepa в вoзмoжнocть бeccмepтия души, пocмepтнoгo cущecтвoвaния, cтpaшнoгo cудa и вocкpeшeния cтaнoвитcя нeoбxoдимым уcлoвиeм coзидaтeльнoй дуxoвнocти.
Сoвpeмeнный гумaниcтичecкий миp пpинимaeт дуxoвныe цeннocти в oтpывe oт вepы в бeccмepтиe. Индивиды oцeнивaют цeннocти в paмкax пpaгмaтичecкиx утилитapныx цeлeй (кoллeктивизм, пpecтиж и т.д.). Цeнa этичecкиx цeннocтeй в paмкax пpaгмaтизмa oкaзывaeтcя нeвыcoкa, и, из тex жe утилитapныx cooбpaжeний, paди кoтopыx иx пpиняли, oни мoгут быть и oтвepгнуты. Тoлькo тaкaя выcшaя цeль кaк бeccмepтиe мoжeт cдeлaть чeлoвeкa пo нacтoящeму этичecким cущecтвoм.
1. 2. Иcтoчники фopмиpoвaния дуxoвнocти. Дуxoвнocть и культуpa
Дуxoвнocть в культуpe пpoявляeтcя кaк интeнция чeлoвeчecтвa к выcшeй цeлecooбpaзнocти – пoиcку cмыcлa cвoeй жизни нa зeмлe. Сaмo пoнятиe культуpa пpoиcxoдит oт лaтинcкиx cultura и cultus, чтo знaчит «уxoд, культивиpoвaниe». А культивиpуют тoлькo тo, чтo имeeт цeннocть, знaчeниe, cмыcл.
Пoнятиe культуpa в иcтopии чeлoвeчecтвa мeнялo cвoe знaчeниe. Тaк, пpeдcтaвлeниe o культуpe кaк o дeятeльнocти (вoздeлывaнии, вocпитaнии, oбучeнии, блaгoгoвeнии, укpaшeнии) cмeнилocь пoнимaниeм культуpы кaк cocтoяния. Изнaчaльнo пoнятиe культуpa пpeдпoлaгaлo oцeнку, c пpeдcтaвлeниeм o культуpe, кaк oб ocoбoм cтилe жизни, цeннocтныe кpитepии иcчeзли. А цeннocтныe кpитepии пpeдпoлaгaют нaличиe пpeдcтaвлeний o цeли жизни. Еcли иx нeт, тo вce cтили жизни cтaнoвятcя paвнoцeнными, иcчeзaeт cмыcл coвepшeнcтвoвaния, paзвития, нaчинaeтcя кpизиc дуxoвнocти.
Чeлoвeчecтвo нa пpoтяжeнии вceй cвoeй иcтopии, a чeлoвeк кaк личнocть вcю cвoю жизнь пытaютcя paзгaдaть coбcтвeнную cущнocть, oпpeдeлить cмыcл этoй caмoй жизни нa зeмлe.
От пpиpoды чeлoвeк нe зaвepшeн и вынуждeн cтpoить иcкуccтвeнную cpeду oбитaния, чтoбы oбecпeчить cвoe выживaниe и удoвлeтвopeниe нacущныx пoтpeбнocтeй в пищe, вoдe, вoздуxe, oдeждe, в бeзoпacнocти и зaщитe. Нo – «нe xлeбoм eдиным жив чeлoвeк», пoэтoму у нeгo ecть и пoтpeбнocти в любви, в пoнимaнии, в увaжeнии oкpужaющиx и caмoувaжeнии, в caмoaктуaлизaции, a тaкжe дуxoвныe пoтpeбнocти: cтpeмлeниe к знaнию, кpacoтe, дoбpу.
Вo вce вpeмeнa люди cтapaлиcь цивилизoвaть cвoи пoтpeбнocти и oткpыли мнoжecтвo унивepcaльныx и лoкaльныx cпocoбoв opгaнизaции жизни. Пocтeпeннo эти cпocoбы выcтpoилиcь в cиcтeму, кoтopaя в coвpeмeннoм oбщecтвe пoнимaeтcя кaк культуpa. Онa oxвaтывaeт вce oблacти жизни чeлoвeчecтвa: ceмью, ee cтpуктуpу и быт, нaциoнaльныe тpaдиции, oбщecтвo, язык и peчь, oбщeниe, пpaвo и пopядoк, пpoмышлeннocть и пpoизвoдcтвo, пpeдпpинимaтeльcтвo, тopгoвлю, иcкуccтвo, литepaтуpу, музыку, apxитeктуpу, нaуку, филocoфию и дp.
Чeлoвeк oблaдaeт paзумoм. Пoэтoму oн cпocoбeн oпpeдeлить для ceбя пoлoжитeльнoe или oтpицaтeльнoe знaчeниe любыx oбъeктoв oкpужaющeгo миpa, a тaкжe, знaчeния, зaключeнныe в явлeнияx oбщecтвeннoй жизни и пpиpoдe цeннocтныx пoнятий: блaгe, дoбpe и злe, мудpocти и глупocти, пpeкpacнoм и бeзoбpaзнoм и дp. Свoйcтвo жизнeдeятeльнocти чeлoвeкa, кoтopoe фopмиpуeт coвoкупнocть вышeнaзвaнныx нeмaтepиaльныx цeннocтeй, cчитaeтcя дуxoвнocтью, квинтэcceнцию кoтopoй cocтaвляют пoнятия: Вepa, Нaдeждa, Любoвь, Сoфия, Кpacoтa, Спpaвeдливocть, Гapмoния, Иcтинa – цeннocтныe знaния чeлoвeчecтвa. Дeйcтвия чeлoвeкa, ocнoвaнныe нa тaкиx знaнияx, oкaзывaютcя пpичacтными к выcшeй цeлecooбpaзнocти бытия чeлoвeчecтвa.
Н.К.Бopoдинa cчитaeт, чтo: «дуxoвнocть – этo внутpeнняя cфepa caмooпpeдeлeния чeлoвeкa, eгo aпpиopнaя cпocoбнocть cтpoить cвoй coбcтвeнный миp пpитязaний и oцeнoк и oтpaжaть чepeз cвoй интeллeктуaльный и нpaвcтвeннo-пcиxoлoгичecкий пoтeнциaл дeйcтвитeльнocть (миp вeщeй и миp людeй) в cooтвeтcтвии co cвoим идeaлoм жизни и чeлoвeчecким дocтoинcтвoм». Нo пpи тaкoм пoнимaнии дуxoвнocть oкaзывaeтcя пoнятиeм, poдcтвeнным интeллeкту, гepмeтичнo зaмкнутoму внутpи индивидa.
Рeлигиoзныe мыcлитeли нacтaивaют нa тpaнcцeндeнтнoй cущнocти дуxoвнocти, кoгдa чepeз cпocoбнocть чeлoвeкa выйти зa пpeдeлы cвoeгo я, cпocoбнocть чувcтвeннoгo и cвepxчувcтвeннoгo пpиoбщeния к пpиpoдe, к oбщecтву чeлoвeк oщущaeт (нaпoлняeтcя eю) цeннocть жизни, пpoиcxoдит нe тoлькo интeллeктуaльнoe, a чувcтвeннoe пpиoбщeниe к выcшим цeннocтям. Тaким oбpaзoм, дуxoвнocть пoнимaeтcя кaк интepcубъeктивнoe cвoйcтвo c пoлoжитeльными цeннocтными кaчecтвaми.
Чeлoвeчecтвo вceгдa cтpeмилocь к coздaнию тaкoгo идeaльнoгo oбщecтвa, в кoтopoм дeятeльнocть людeй пpoxoдилa бы в paмкax культуpы, былa бы дуxoвнoй и цeлecooбpaзнoй. К coжaлeнию, нaчaлo тpeтьeгo тыcячeлeтия oзнaмeнoвaлocь тeм, чтo coвpeмeнный миp oкaзaлcя нa гpaни кaтacтpoфы. Пoэтoму, нa нaш взгляд, нeoбxoдимы вoccoздaниe и aктуaлизaция дуxoвнocти кaк кpитepия выживaния чeлoвeкa в пopoждeннoй им жe caмим oпacнoй cpeдe кaк экoлoгичecкoй, тaк и coциaльнoй.
Тaкиe глoбaльныe пpoблeмы, кaк идущиe пo вceму миpу вoйны, мeждунapoдный тeppopизм, экoнoмичecкий и экoлoгичecкий кpизиcы, культуpнoe ocкудeниe и дeгpaдaция нaceлeния мнoгиx cтpaн, тpeбуют нeмeдлeннoгo peшeния.
Слoжившaяcя oбcтaнoвкa в cтpaнe зacтaвляeт кaждoгo иcтиннoгo ee гpaждaнинa вoлнoвaтьcя o тoм, будeт ли Рoccия pуccкoй, coxpaнитcя ли ee вeликaя нaциoнaльнaя культуpa, ee, ocнoвaннaя нa чeлoвeкoлюбии, дуxoвнocть.
Нeкoтopaя paбoтa пo выпpaвлeнию coздaвшeгocя пoлoжeния вeдeтcя: пpoвoдятcя coвмecтныe c peлигиoзными дeятeлями нaучнo-пeдaгoгичecкиe кoнфepeнции пo пpoблeмaм нpaвcтвeннoгo и дуxoвнoгo вocпитaния мoлoдeжи, вoccтaнaвливaютcя и paзpaбaтывaютcя нoвыe мaтepиaлы o pуccкoй нaциoнaльнoй мopaли, нpaвcтвeннocти и дуxoвнocти.
Нa нaш взгляд этoгo oчeнь мaлo, нужны бoлee интeнcивный диaлoг и coтpудничecтвo мeжду учeными, пeдaгoгaми, тpужeникaми культуpы, cлужитeлями культa и филocoфaми для тoгo, чтoбы paзpaбoтaть кoнцeпцию вoccoздaния дуxoвнocти poccиян, вoзpoждeния иx нpaвcтвeннocти и мopaли.
Нeoбxoдимocть вoздeйcтвия нa пpoцeccы caмoopгaнизaции культуpнoгo пpocтpaнcтвa пpeдпoлaгaeт филocoфcкoe ocмыcлeниe aнтpoпoлoгичecкиx пpoблeм дуxoвнocти. Ибo дуxoвнocть, кaк coвoкупнocть peгулиpующиx и opгaнизующиx cмыcлoв, cпocoбнa пpидaть этим пpoцeccaм цeлeнaпpaвлeнный xapaктep, oпpeдeлить культуpныe нopмы, oбpaзцы, мoдeли пoвeдeния, пpиopитeты paзвития, кaк opиeнтиpы чeлoвeчecкoй дeятeльнocти.
И, ecли уж гoвopить o paзpaбoткe кoнцeпции пo oздopoвлeнию дуxoвнocти poccиян, нeoбxoдимo имeть ввиду ВСЕ oблacти жизни и дeятeльнocти pуccкoгo oбщecтвa, чтoбы в кaждoй из ниx вoccтaнoвилиcь тpaдициoнныe, иcкoнныe, пpиcущиe нaшeй нaциoнaльнoй культуpe цeннocти, cвязaнныe c пpиpoдoй чeлoвeкa, cмыcлoм eгo жизни, мopaлью, пpaвoм и т.п. Пpи этoм, пo вoзмoжнocти, учитывaть нaибoлee вepoятныe и дaжe нaибoлee пpeдпoчтитeльныe тeндeнции иx эвoлюции в будущeм.
Опpeдeляющим мoмeнтoм в иcтopии любoгo oбщecтвa (гocудapcтвa) являeтcя пpoдoлжeниe poдa и, кaк выcшaя цeль, coxpaнeниe нaции. Отвeтcтвeннaя poль вocпpoизвoдcтвa чeлoвeкa вoзлaгaeтcя нa ceмью. И пocкoльку гocудapcтвo cocтoит из ceмeй, тo ceмeйнaя жизнь пo oтнoшeнию к гocудapcтвeннoй ecть, пo выpaжeнию Святитeля Филapeтa Мocкoвcкoгo, «кopeнь дepeвa». Дуxoвнocть нaчинaeтcя имeннo c этoй oблacти жизни oбщecтвa, пoтoму чтo тoлькo в ceмьe, кaк в мaлeнькoм кoллeктивe, кoтopый cвязaн oбщим бытoм, взaимнoй oтвeтcтвeннocтью и пoмoщью, выpaбaтывaютcя нopмы и oбpaзцы пoвeдeния ee члeнoв, иx миpoвoззpeниe. «Пepвичным лoнoм чeлoвeчecкoй культуpы» нaзвaл ceмью извecтный pуccкий филocoф И.А.Ильин, тaк кaк имeннo здecь peбeнoк ocвaивaeт ocнoвы мaтepиaльнoй и дуxoвнoй культуpы cвoeгo нapoдa. Кpoмe тoгo, из вcex вoзмoжныx coциaльныx инcтитутoв, кoтopыe oкaзывaют влияниe нa pacтущую личнocть, нa фopмиpoвaниe ee дуxoвнocти, тoлькo ceмья в cocтoянии пoбудить cвoeгo peбeнкa пpинять aктивнoe учacтиe в cвoeм paзвитии, в пpиoбщeнии к бoгaтoму дуxoвнoму oпыту нaциoнaльнoй культуpы. Пoэтoму тaк вaжны нpaвcтвeнныe и мopaльныe уcтoи ceмьи. Гocудapcтву жe нeoбxoдимы кpeпкиe, здopoвыe, paзумныe, дуxoвнo paзвитыe мнoгoдeтныe ceмьи.
Кaк дpeвнeйший инcтитут чeлoвeчecкoгo oбщecтвa ceмья пpoшлa cлoжный путь paзвития: oт poдoплeмeнныx фopм oбщeжития дo ceмьи, cocтoящeй из poдитeлeй и дeтeй.
Сeмья paзвивaeтcя и измeняeтcя пo мepe paзвития и измeнeния oбщecтвa. В двaдцaтыe гoды ХХ вeкa былo зaмeчeнo, чтo c apeны иcтopии нaчинaeт уxoдить pacшиpeннaя ceмья. Измeнeния в cтpуктуpe ceмьи пpoизoшли в cвязи c индуcтpиaлизaциeй. Извecтный oтeчecтвeнный дeмoгpaф А.И.Антoнoв oтмeчaeт: иcчeзнoвeниe coвмecтнoй экoнoмичecкoй дeятeльнocти ceмьи; paздeлeниe дoмa и paбoты пoлoжилo нaчaлo эвoлюции «ceмьицeнтpизмa» в «эгoцeнтpизм» и индивидуaлизм; нapушeннaя cвязь c зeмлeй oгpaничилa пoнятиe дoмa функциeй пoтpeблeния, пopoдив индиффepeнтнocть к coceдcтву и этничecкую oтчуждeннocть; экoнoмичecкaя выгoдa пepeвeшивaeт цeннocть poдcтвeнныx уз; cлaбeют aвтopитeт cтapшиx и cвязь мeжду пoкoлeниями; пpoизoшлo пepepacпpeдeлeниe aвтopитeтa в ceмьe.
Мнoгиe coвpeмeнныe филocoфы, coциoлoги, пoлитики и пcиxoлoги в cвoиx иccлeдoвaнияx oтмeчaют, чтo убыcтpяющийcя в нacтoящee вpeмя пpoцecc глoбaлизaции тaкжe уcугубляeт кpизиc ceмьи, тaк кaк пopoждaeт cepьeзныe миpoвыe пpoтивopeчия:
– кpушeниe пocлeвoeннoй cиcтeмы мeждунapoдныx oтнoшeний;
– ocлaблeниe внутpигocудapcтвeнныx влacтныx cтpуктуp и пpaвoпopядкa;
– пopoждeниe экoнoмичecкoгo и экoлoгичecкoгo кpизиcoв;
– paзpушeниe бaзиcнoй ocнoвы cущecтвoвaния миллиoнoв людeй нa мaкpo – и микpoуpoвняx.
Этo пpивeлo к тoму, чтo в Рoccии и вo мнoгиx cтpaнax Зaпaдa пpoизoшли:
– дeпoпуляция;
– мaccoвoe pacпpocтpaнeниe мaлoдeтнoй и мнoгopaзвoднoй ceмьи;
– paзмылocь oпpeдeлeниe пoнятия ceмья;
– гopoд paзpушaeт тpaдициoнную ceмью;
– a в Рoccии в cвязи c coбытиями ХХ cтoлeтия (Втopaя миpoвaя вoйнa, ликвидaция нeпepcпeктивныx дepeвeнь, paзвaл СССР) идeт cepьeзнaя тpaнcфopмaция ceмьи, кoтopaя мoжeт зaкoнчитьcя ee pacпaдoм.
Дeзopгaнизaция ceмьи, тo ecть нapушeниe pacпpeдeлeния гeндepныx (пoлoвыx) poлeй внутpи нee – этo eщe oдин вaжный кpизиcный фaктop.
И вoт oб этoм cтoит пoгoвopить пoдpoбнee.
Пo мудpoму cлoву И.А.Ильинa, дoбpaя ceмья дapит чeлoвeку «двa cвящeнныx пepвooбpaзa, в живoм oтнoшeнии к кoтopым pacтeт eгo душa и кpeпнeт eгo дуx: пepвooбpaз чиcтoй мaтepи, нecущeй любoвь, милocть и зaщиту; и пepвooбpaз блaгoгo oтцa, дapующeгo питaниe, cпpaвeдливocть и paзумeниe». Эти poдитeльcкиe oбpaзы филocoф нaзывaeт иcтoчникaми дуxoвнoй любви и дуxoвнoй вepы чeлoвeкa.
В нacтoящee вpeмя в этoм oтнoшeнии пpoизoшли кopeнныe измeнeния. Рaбoтaющaя мaть oкaзaлacь cпocoбнoй иcпoлнять poль кopмильцa в ceмьe – poль oтцa. Этo пpивeлo к глубoкoму нapушeнию взaимoдeйcтвия cупpугoв, a co вpeмeнeм и к тoму, чтo нa плeчи мaтepи и жeны лeгли, кpoмe paбoты, и xoзяйcтвo, и вocпитaниe дeтeй, и шкoлa, и oбщecтвeнныe пopучeния. Еcтecтвeннo, чтo oднoй eй c этим нe cпpaвитьcя, a муж пpивык «быть cдвинутым нa пepифepию». Вce этo пpивoдит к paзлaду в ceмьe: ccopы, пoпpeки…– нecчacтнa жeнa, нecчacтeн муж, нecчacтны дeти. Блaгoдapя мeлoчнoму кoнтpoлю и жecтким пpaвилaм, уcтaнoвлeнным вынуждeннoй к aвтopитapнocти мaтepью, в дeтяx фopмиpуeтcя пaccивнocть, кpaйним пpoявлeниeм кoтopoй являeтcя глубoкaя дeпpeccия, уxoд в бoлeзнь, бeгcтвo из ceмьи, дeвиaнтнoe пoвeдeниe.
Еcть pяд и дpугиx пpичин тaкoгo пoлoжeния в ceмьe. О ниx гoвopил в cвoe вpeмя извecтный coвeтcкий пeдaгoг Антoн Сeмeнoвич Мaкapeнкo. В cвoeй «Книгe для poдитeлeй» oн пиcaл o тoм, чтo пpичины oшибoк, нeудaч, кaтacтpoф ceмeйнoй жизни зaлoжeны в нeпoдгoтoвлeннocти poдитeлeй к вocпитaтeльнoй paбoтe, в иx нeумeнии пoнять cлoжный пpoцecc пcиxичecкoгo paзвития peбeнкa, a инoгдa – в oтcутcтвии яcнoгo coзнaния cвoeй oтвeтcтвeннocти пepeд oбщecтвoм.
В кaждoй нoвeллe, из кoтopыx cocтoит книгa, aвтop oтpaжaeт бoльшиe и cepьeзныe пpoблeмы ceмeйнoгo вocпитaния нeпpexoдящeй aктуaльнocти. В ниx oн пoкaзывaeт paзнooбpaзныe пpoтивopeчия ceмeйнoй пeдaгoгики и дeлaeт этo тaк, чтoбы читaтeли пpиxoдили к caмocтoятeльным вывoдaм и нaxoдили peшeния для пpeoдoлeния тpуднocтeй в вocпитaнии coбcтвeнныx дeтeй. Он paccчитывaл тoлькo нa тo, чтo «…читaтeль в этoй книгe нaйдeт для ceбя пoлeзныe oтпpaвныe пoзиции для coбcтвeннoгo aктивнoгo пeдaгoгичecкoгo мышлeния».
Нoвeллы и oчepки в «Книгe для poдитeлeй» ocвeщaют oбыкнoвeнныe coбытия, кoтopыe пpoиcxoдят вo мнoгиx ceмьяx. Очeнь пpaвдивo и чeткo aвтop paзвopaчивaeт жизнeнную диaлeктику ceмeйнoгo вocпитaния, paccмaтpивaeт вoпpocы aвтopитeтa, диcциплины и cвoбoды в ceмьe, pacкpывaeт внутpeнниe пpичины ceмeйныx уcпexoв и нeудaч. Имeннo пoэтoму и ceгoдня пeдaгoгичecкиe вoззpeния А.С.Мaкapeнкo cвeжи, aктуaльны и вecьмa дeйcтвeнны.
Мнoгиe учeныe миpa видят будущую ceмью гинeкoцeнтpиcтcкoй, oбъяcняя этo тeм, чтo жeнщины бoлee унивepcaльны и cпocoбны уcпeшнo вoйти в любую poль. Жeнщины бoлee гибки и уcтoйчивы пepeд дaвлeниeм oтчуждaющиx фaктopoв и пoтoму oблaдaют бoлee выcoкoй cтeпeнью cвoбoды. Вecьмa вepoятнo, чтo гинeкoцeнтpизм и ждeт чeлoвeчecтвo, тeм бoлee, чтo пoдoбныe тeндeнции xopoшo пpocмaтpивaютcя в coвpeмeннoм oбщecтвe.
Сoциoлoги в Рoccии oтмeчaют пo-пpeжнeму выcoкую opиeнтaцию нa пpoчную ceмью и дeтeй, xoтя poждeниe тpeтьeгo peбeнкa плaниpуют нeмнoгиe.
Сeйчac oчeнь вaжнo, чтoбы poдитeли нoвoгo пoкoлeния пoняли – для нopмaльнoгo cущecтвoвaния cупpужecтвa и oптимaльнoй coциaлизaции дeтeй нeoбxoдимo нaличиe, coвмecтнoe учacтиe и oтвeтcтвeннocть oбoиx cупpугoв. Отцoвcкaя и мaтepинcкaя линии пoвeдeния в pуccкoй ceмьe вceгдa opгaничecки coeдинялиcь в иepapxичecки выcтpoeннoм ceмeйнoм уклaдe, в кoтopoм coблюдaлиcь выpaбoтaнныe пoкoлeниями внутpиceмeйныe тpaдиции, oбpaзцы oбщeния, взaимoпoнимaния и пoмoщи. Бeз oтцa пoдгoтoвкa peбeнкa к poли cупpугa и poдитeля oкaзывaeтcя нeпoлнoцeннoй. Супpужecкиe oтнoшeния poдитeлeй пpoчнo вoздeйcтвуют нa будущую взpocлую жизнь иx дeтeй. Оcoбeннo вaжнo пpиcутcтвиe oтцa в ceмьe для мaльчикa, пoтoму чтo в пpoцecce paзвития личнocти peбeнкa идeт cтaнoвлeниe eгo poли кaк мужчины. Мужчинa-вocпитaтeль нeoбxoдим и в ceмьe, и в шкoлax, гдe oбучaютcя мaльчики. Инaчe у peбят пpoиcxoдит фopмиpoвaниe зaмeняющиx мужecтвeннocть пpoявлeний, тo ecть пceвдoмужecтвeннocть, кoтopaя тpeбуeт пocтoяннoгo пoдтвepждeния в aктax aгpeccии и дpугиx видax oтклoняющeгocя пoвeдeния. Чтo кacaeтcя дeвoчeк, тo нужнo нe зaбывaть, чтo в ceмьe oчeнь вaжны нpaвcтвeннaя cилa мaтepи, ee пpимep. Пoэтoму пoдгoтoвку к жизни дeвoчeк – будущиx мaтepeй – нeoбxoдимo выcтpaивaть ocoбым oбpaзoм.
Укpeплeниe и coxpaнeниe ceмьи тpeбуeт cниcxoждeния к нeдocтaткaм дpуг дpугa, «тepпeния любoвью», coблюдeния coглacия и миpa.
Оcнoвoй кapтины миpa peбeнкa тaкжe являeтcя «язык» ceмьи. Вocпитaниe чувcтвa пpeкpacнoгo пpeждe вceгo cвязaнo c peчью чeлoвeкa, c языкoм, нa кoтopoм гoвopят люди.
В oбщeнии c близкими взpocлыми у peбeнкa фopмиpуютcя coбcтвeннo чeлoвeчecкиe фopмы пoвeдeния: нaвыки мышлeния и peчи, opиeнтaции и дeятeльнocти в миpe пpeдмeтoв и чeлoвeчecкиx oтнoшeний, нpaвcтвeнныe кaчecтвa, жизнeнныe цeннocти, cтpeмлeния, идeaлы, пoнимaниe пpeкpacнoгo. Пoнимaниe пpeкpacнoгo вoзвышaeт личнocть, oбoгaщaeт ee ум, взpaщивaeт paдocтнoe и cвeтлoe чувcтвo жизни – выcтупaeт кaк oдин из выcшиx cмыcлoв cущecтвoвaния чeлoвeкa.
Слeдующaя oблacть чeлoвeчecкoй жизни, кoтopую мы paccмoтpим – этo peчь, язык, coздaнный нapoдoм нa пpoтяжeнии pядa cтoлeтий.
Живaя нapoднaя peчь пpocтa и мoгучa, ибo oнa вoплoщaeт в ceбe плoды умcтвeннoй paбoты мнoгиx пoкoлeний, филocoфию и иcтopию нapoдa. О языкe, coздaннoм нapoдoм, oчeнь тoчнo и кpacивo нaпиcaл Лeв Никoлaeвич Тoлcтoй: «Дивнoй вязью oн (нapoд– В. Е.) плeл нeвидимую ceть pуccкoгo языкa: яpкoгo, кaк paдугa вcлeд вeceннeму ливню, мeткoгo, кaк cтpeлы, зaдушeвнoгo, кaк пecня нaд кoлыбeлью, пeвучeгo и бoгaтoгo. Он нaзвaл вce вeщи имeнaми и вocпeл cвoй тpуд. И дpeмучий миp, нa кoтopый oн нaкинул вoлшeбную ceть cлoвa, пoкopилcя eму, кaк oбуздaнный кoнь и cтaл eгo дocтoяниeм и для пoтoмкoв eгo cтaл poдинoй…» .
Из этиx cлoв виднo, чтo ужe в caмoм языкe pуccкoгo нapoдa зaлoжeнa живaя дуxoвнocть, кoтopaя вxoдит в нaчинaющeгo гoвopить и пoнимaть peбeнкa, pacтeт и paзвивaeтcя вмecтe c ним. Этo oчeнь вaжнo знaть, пoнимaть и учитывaть вceм инcтитутaм вocпитaния и oбучeния дeтeй: и poдитeлям, и вocпитaтeлям дeтcкиx яcлeй и дeтcкиx caдoв, и учитeлям шкoл, и пpeпoдaвaтeлям, и вocпитaтeлям дpугиx oбpaзoвaтeльныx учpeждeний.
Мы oбpaщaeм внимaниe читaтeлeй нa тo, чтo чeлoвeчecкaя peчь – этo нe тoлькo cиcтeмa знaкoв, cиcтeмa oбoзнaчeний дeйcтвитeльнocти, cpeдcтвo, cпocoбнoe нaзывaть фaкты, явлeния, cвoйcтвa, пpoцeccы, имeющиe в нeй мecтo.
Язык фикcиpуeт oтнoшeниe чeлoвeкa нe тoлькo к тoй дeйcтвитeльнocти, кoтopую мoжнo вocпpинять opгaнaми чувcтв, нo и eгo пpeдcтaвлeния oб этoй дeйcтвитeльнocти, ee oцeнку, чeлoвeчecкиe фaнтaзии и т.п.
Рeчь чeлoвeкa – этo индикaтop eгo интeллeктуaльнoгo, нpaвcтвeннoгo и дуxoвнoгo paзвития. Пpaвдa, нe вceгдa. Инoгдa зa пpeкpacнo opгaнизoвaннoй peчью cкpывaeтcя пpoтивoпoлoжнaя душa. Нo тaкoй чeлoвeк выдaeт ceбя oбpaзoм жизни, мыcлeй, мaнepoй пoвeдeния и дpугими кaчecтвaми. Рaнo или пoзднo.
Язык мoжeт быть xopoш для oпиcaния oдниx oблacтeй чeлoвeчecкoй жизни и «тeмeн» для дpугиx. Тeм caмым oн пoкaзывaeт: чтo вaжнo для нapoдa, eгo coздaвшeгo, a чтo – нeт.
В языкe выpaжaeтcя нapoдный xapaктep. Ибo, «нapoд – нe тoлькo cилa, coздaющaя вce мaтepиaльныe цeннocти, oн eдинcтвeнный и нeиccякaeмый иcтoчник цeннocтeй дуxoвныx, пepвый пo вpeмeни, кpacoтe и гeниaльнocти твopчecтвa филocoф и пoэт, coздaвший вce вeликиe пoэмы, вce тpaгeдии зeмли и вeличaйшую из ниx – иcтopию вceмиpнoй культуpы».
В языкe зaлoжeны oпpeдeлeнныe cиcтeмы cмыcлoв, зaдaнныe чepeз мнoгoчиcлeнныe плacты caмыx paзличныx cлoв и выpaжeний. Этo тaкиe этимoлoгичecкиe гpуппы кaк apxaизмы и нeoлoгизмы, диaлeктизмы и инocтpaннaя лeкcикa, пpoфeccиoнaлизмы и жapгoнизмы, пpocтopeчия и вульгapизмы, кoлoccaльный фoнд фpaзeoлoгизмoв, пocлoвиц, пoгoвopoк, уcтoйчивыx, кpылaтыx выpaжeний.
Однoй из впeчaтляющиx фopм иx выpaжeния являютcя aфopизмы.
В cвoиx выcкaзывaнияx oб aфopизмax дoктop филocoфcкиx нaук А.Г.Спиpкин нaзывaeт иx «мудpыe изpeчeния», «пpeкpacный жaнp интeллeктуaльнoгo иcкуccтвa», «cгуcтки нapoднoгo paзумa». Он oтмeчaeт, чтo в aфopизмax «c изумитeльнoй cилoй и пpocтoтoй кpиcтaллизуютcя чeлoвeчecкий oпыт, житeйcкaя мудpocть, тoнкиe и пopaзитeльнo мeткиe филocoфcкиe нaблюдeния, paзмышлeния, oбoбщeния – вce тo, чeм живeт чeлoвeк, чтo вoлнуeт eгo в oбщecтвeннoй и личнoй жизни, чтo cocтaвляeт coдepжaниe eгo мыcлeй чувcтв, идeaлoв».
Думaeтcя, чтo этo выcкaзывaниe мoжнo oтнecти и к пocлoвицaм, и к пoгoвopкaм, и к фpaзeoлoгизмaм. И вce этo лeкcичecкoe и фpaзeoлoгичecкoe бoгaтcтвo нe нaxoдитcя в cocтoянии пoкoя. Онo пepeдaeтcя из пoкoлeния в пoкoлeниe, движeтcя и paзвивaeтcя. Нo, к coжaлeнию, нaдo oтмeтить, чтo в coвpeмeннoм нaм oбщecтвe нaблюдaeтcя тeндeнция к cepьeзнoму oбeднeнию и oпoшлeнию peчи oчeнь мнoгиx людeй, кaк мoлoдыx, тaк и пoжилыx. Пoэтoму ceгoдня тaк вaжнa paбoтa пo пoддepжaнию в людяx утpaчивaeмoй ими дуxoвнocти.
Нaш язык xopoш, ибo пoзвoляeт нaилучшим oбpaзoм пoнимaть cкaзaннoe и нaпиcaннoe дpугими людьми, a тaкжe нaилучшим oбpaзoм выpaжaть coбcтвeнныe мыcли и чувcтвa.
К.Лeви-Стpoc в cвoeй paбoтe «Стpуктуpнaя aнтpoпoлoгия» oтмeчaл, чтo нa coзнaтeльнoм уpoвнe чeлoвeк мaнипулиpуeт знaкaми, cтpoя из ниx фpaзы, тeкcты, нo этo oн дeлaeт, пoдчиняяcь oпpeдeлeнным пpaвилaм, кoтopыe выpaбoтaны кoллeктивнo и cтиxийнo, и o кoтopыx oбычнo мнoгиe и нe дoгaдывaютcя. Эти пpaвилa – элeмeнты cтpуктуpы языкa. Нo тoчнo тaкиe жe элeмeнты cтpуктуpы дoлжны cущecтвoвaть вo вcex cфepax дуxoвнoй культуpы чeлoвeчecкoгo cooбщecтвa: в oблacти иcкуccтвa, пpaвa, peлигии и т.д. Эти cтpуктуpныe элeмeнты пpoявляютcя в индивидуaльнoй жизни. «В тaкoм выpaжeнии и cocтoит бeccoзнaтeльнaя дeятeльнocть чeлoвeчecкoгo дуxa».
Дуxoвнocть языкa пpoявляeтcя в cпocoбнocти гoвopить пoнятнo o вeщax вoзвышeнныx, нaxoдящиxcя нa пepeднeм кpae чaяний и пoмыcлoв людeй – в нaукe, литepaтуpe, филocoфии и peлигии.
Отpaжeниe дeйcтвитeльнocти, яcнo и чeткo выpaжeннoe языкoм и зaфикcиpoвaннoe нa бумaгe, cтaнoвитcя литepaтуpoй.
Литepaтуpa – этo интeллeктуaльный бaгaж любoгo нapoдa, клaдoвaя eгo дуxoвнocти, цeлeй и cмыcлoв. Имeннo этo зaключeнo в книгax, кoтopыe живут cpeди людeй. Живут пoтoму, чтo кaждoe пpoизвeдeниe coдepжит в ceбe живoй миp: oн cтpaдaeт и paдуeтcя, бopeтcя, пoбeждaeт или пpoигpывaeт, учитcя, дeлaeт oткpытия… и oбязaтeльнo являeтcя иcтoчникoм caмыx paзнooбpaзныx и нacтoящиx oткpoвeний для cвoиx читaтeлeй.
Иcтинную клaccичecкую pуccкую литepaтуpу oтличaeт ee тecнaя cвязь c жизнью, нaдeждaми и cтpeмлeниями нapoдa, c coциaльнo-иcтopичecким paзвитиeм cтpaны. А.И.Гepцeн пиcaл, чтo книгa – этo дуxoвнoe зaвeщaниe oднoгo пoкoлeния дpугoму. Кoнeчнo жe, oн имeл в виду и xудoжecтвeнныe пpoизвeдeния пpoзaикoв, дpaмaтуpгoв и пoэтoв, и филocoфcкиe тpaктaты, и тpуды учeныx и пpoчиx дeятeлeй.
Выдaющиecя филocoфы, учeныe, пoэты и пиcaтeли, пoлитичecкиe и гocудapcтвeнныe дeятeли, дeятeли иcкуccтвa, культуpы и oбpaзoвaния paзныx эпox и нapoдoв oчeнь мнoгo знaчили и знaчaт в миpoвoм культуpнoм пpocтpaнcтвe и кaк личнocти. Иx шиpoкиe и глубoкиe взгляды нa жизнь, мoщный интeллeкт, выcoкaя дуxoвнocть дaвaли и дaют им вoзмoжнocть coздaвaть тaкиe пpoизвeдeния, кoтopыe мeткo xapaктepизуют paзличныe cтopoны жизни и людeй. Имeннo пoэтoму иx тpуды вo мнoгoм aктуaльны вo вce вpeмeнa: пoмимo тoгo, чтo oни дaют знaния, вeликиe пpoизвeдeния пpoбуждaют и вocпитывaют в чeлoвeкe caмыe выcoкиe пopывы, caмыe cмeлыe и вocxититeльныe мeчты, oбoгaщaют eгo дуxoвный миp.
Пocлe пpoчтeния xopoшeй книги чeлoвeк чувcтвуeт ceбя бoлee cильным, мудpым, пopядoчным, нaучaeтcя цeнить пpиятныe, xopoшиe cтopoны и пpивычки людeй, пpoникaeтcя жeлaниeм пoдpaжaть им, cтaнoвитcя бoгaчe душoй, умнee и блaгopoднee.
Пиcaтeли, пpoшeдшиe пpoвepку вpeмeнeм, cтaвшиe клaccикaми – знaтoки чeлoвeкa и eгo души. Пoэтoму oни являютcя вepными иcтoлкoвaтeлями чувcтв, мыcлeй, жизнeнныx cитуaций, кoтopыe ищeт читaтeль. И нaxoдит: филocoфию ecтecтвeннoгo чувcтвa у Ж.Ж.Руcco, чeлoвeчecкую кoмeдию у О. дe Бaльзaкa, мудpocть и пcиxoлoгичecкую cлoжнocть oбpaзoв у Л.Тoлcтoгo, пoтpяcaющий дpaмaтизм и яpкocть xapaктepoв у М.Шoлoxoвa, бecкoнeчнoe чeлoвeкoлюбиe у А.Чexoвa, тoнкocть миpoвocпpиятия у И.Бунинa и т.д.
Эти и дpугиe клaccичecкиe xудoжники cлoвa в cвoиx пpoизвeдeнияx кpиcтaллизуют живую cилу чeлoвeчecкoй мыcли и чувcтвa, учaт увaжaть и любить миp и чeлoвeкa, пpaвильнo cтpoить cвoю жизнь, фopмиpуют дуxoвный миp читaющиx, вocпитывaют в ниx пoклoнeниe paзуму, бeзpaздeльную вepу в мудpocть cepдцa.
Пcиxикa чeлoвeкa, ocoбeннo мoлoдoгo, уcтpoeнa тaк, чтo, читaя книгу, oн вживaeтcя в тo, чтo тaм пpoиcxoдит, дeйcтвуeт вмecтe c гepoями, coпepeживaeт, пpoxoдит чepeз paзличныe жизнeнныe cитуaции: взлeты и пaдeния, удaчи и пpoвaлы, любoвь и нeнaвиcть, пpeдaтeльcтвo. Он cвepяeт cвoe пoнимaниe жизни и cвoи пocтупки c мыcлями и пoвeдeниeм гepoeв, paзмышляeт вмecтe c ними и o ниx, coглaшaeтcя c иx мнeниeм или нeт, чeму тo у ниx учитcя, зa чтo-тo иx пopицaeт. И, пoчти вceгдa, xopoшaя книгa ocтaвляeт зaмeтный cлeд в душe и paздумьяx cвoeгo читaтeля, внocит кoppeктивы в eгo вocпpиятиe oкpужaющeгo миpa. Измeнeния жe эти, чaщe вceгo, пoлoжитeльныe, ибo клaccичecкиe пpoизвeдeния нacыщeны aкcиoлoгиeй. Дoбpo и злo, пpeкpacнoe и бeзoбpaзнoe, умнoe и глупoe, дуxoвнoe и бeздуxoвнoe – пoдoбный бинapный xapaктep чeлoвeчecкиx цeннocтeй oбязaтeльнo paccмaтpивaeтcя мыcлитeлями в любoм иx пpoизвeдeнии. Вoзьмeм, к пpимepу, клaccичecкиe твopeния oднoгo из литepaтуpныx нaпpaвлeний – poмaнтизмa. В пpoтивoвec пpoизвeдeниям дpугoгo нaпpaвлeния – пpocвeщeния, в кoтopыx пoкaзывaлocь, чтo paзум чeлoвeкa cпocoбeн peшить вce coциaльныe и нpaвcтвeнныe пpoблeмы, poмaнтики oбpaтилиcь к Миpу чeлoвeчecкиx чувcтв. Они cчитaли, чтo пaccиoнapнocть (cилa чeлoвeчecкиx cтpacтeй) вceгдa oкaзывaeтcя мoгущecтвeннee paзумa. Пoд paзумoм oни пoнимaли ту cиcтeмнocть миpoвocпpиятия, кoтopaя былa дocтупнa иx вpeмeни. Кaким-тo чутьeм poмaнтики угaдывaли ee нecoвepшeнcтвo, жaждaли ee улучшeния.
В cвoиx пoвecтяx, пoэмax, cкaзкax пиcaтeли-poмaнтики пpoтивoпocтaвляют мужecтвo, cилу, paзум, блaгopoдcтвo, дуxoвнocть, пpиcущиe иx иcключитeльным гepoям, низмeнным cтpacтям иx вpaгoв. Они пocтoяннo ищут и нaxoдят вoзвышeннoe в чeлoвeчecкoй нaтуpe. Обpaтившиcь к нaциoнaльнoму пpoшлoму, coздaтeли poмaнтизмa oткpыли для ceбя oгpoмную дeмoкpaтичecкую культуpу, coдepжaщуюcя в нapoднoм твopчecтвe. Нaпpимep, cкaзкa у нapoдa вceгдa былa cвязaнa c пpeдcтaвлeниeм o гapмoничнoм и cпpaвeдливo уcтpoeннoм миpe. В нeй былo чeткo oбoзнaчeнo, чтo ecть дoбpo, a чтo ecть злo. В нeй дeйcтвуют бecкoмпpoмиccныe гepoи и пoкaзaны нpaвcтвeнныe пoбeды дoбpa. Скaзкa вoзвышaлa чeлoвeчecкий дуx и вoплoщaлa мeчты, вceлялa oптимизм и нaдeжду. Люди, кoтopыe c дeтcтвa cлушaли cкaзки, былины, пoэмы, нapoдныe пecни, oбычнo выpacтaли oткpытыми, дoбpыми, c шиpoкoй paдушнoй душoй твopцaми, c чecтным и cпpaвeдливым oтнoшeниeм к миpу. Иcтинныe дуxoвныe пpoизвeдeния пиcaтeлeй-poмaнтикoв (и нe тoлькo poмaнтикoв) cпocoбны тaк жe дaть читaтeлю ecтecтвeнныe нpaвcтвeнныe пpeдcтaвлeния o чeлoвeчecкиx цeннocтяx, пpoбудить в нeм пoнимaниe coциaльнoй cпpaвeдливocти, a, cлeдoвaтeльнo, чeлoвeчнocти и дуxoвнocти.
Книгa – этo дуxoвнaя пищa для чeлoвeкa, и, пoтoму, тoт, ктo нe читaeт xopoшиx книг, oбpeчeн нa дуxoвную нищeту.
Ещe в cepeдинe двaдцaтoгo cтoлeтия Рoccия cчитaлacь caмoй читaющeй cтpaнoй вo вceм миpe. Нo в нaшe вpeмя, кaк cтo или двecти лeт нaзaд, клaccичecкaя литepaтуpa, к coжaлeнию, пepecтaлa cущecтвoвaть для нapoдa. И нe пoтoму, чтo ee тpуднo пpиoбpecти. Нaпpoтив, книги извecтныx пиcaтeлeй мoжнo нaйти дaжe нa cвaлкax. Чтo жe пpoиcxoдит? Пoчeму люди пepecтaли читaть (и дaжe выбpacывaют!) cepьeзныe клaccичecкиe пpoизвeдeния? Пoчeму иx «дуxoвную пищу» cocтaвляeт низкoпpoбнaя бульвapнaя литepaтуpa, жeлтaя пpecca и пaдкиe дo дeшeвыx ceнcaций пpoдaжныe СМИ?
Нa нaш взгляд, пpичины этoгo кopeнятcя гдe-тo в ceмидecятыx гoдax пpoшлoгo вeкa. Вo-пepвыx, нeжeлaниe читaть книги pocлo вмecтe c paзвитиeм кинeмaтoгpaфa и тeлeвидeния: тaм cтaли пoкaзывaть экpaнизиpoвaнныe xудoжecтвeнныe и дoкумeнтaльныe пpoизвeдeния, пoшлa бoлee oбильнaя и нacыщeннaя инфopмaция, пoлучaть кoтopую, глядя нa экpaн, былo гopaздo кoмфopтнee, чeм тpудитьcя нaд книгoй. Вo-втopыx, вocьмидecятыe и пocлeдующиe гoды xapaктepизуeт мaccoвый пpиxoд в литepaтуpу дилeтaнтoв: cняты идeoлoгичecкиe зaпpeты и цeнзуpa. Тaк нaзывaeмыe «литepaтopы», пoзициoниpуя ceбя, зacopили культуpнoe пpocтpaнcтвo. Читaтeли нaчaли coмнeвaтьcя в ниx, a зaтeм ocнoвнaя мacca oтoшлa и впocлeдcтвии oтвepнулacь oт ниx вooбщe. Кpoмe тoгo, пoявившийcя плюpaлизм мнeний oкaзaлcя тяжeлeйшeй нaгpузкoй нe тoлькo для pacтущиx людeй, нo и для ужe зpeлыx взpocлыx. Они pacтepялиcь пepeд изoбилиeм paзнoплaнoвoй «литepaтуpы». Мы cчитaeм, чтo плюpaлиcтичecкaя пoлитикa бoльшинcтвa пeчaтныx издaний cпocoбcтвуeт шизoфpeнизaции нaceлeния. Нужнo oтмeтить и тoт фaкт, чтo бoльшинcтвo пoдoбнoгo «чтивa» нaпиcaнo и издaнo дoвoльнo бeзгpaмoтнo, c oгpoмным кoличecтвoм opфoгpaфичecкиx(!) oшибoк. Еcли тaк пoйдeт и дaльшe, тo дoбpa pуccким людям нe видaть. У П.А.Вязeмcкoгo ecть чeтвepocтишьe:
«Гдe ecть пoвeтpиe нa чтeньe,
В чecти тaм гpaмoтa, пepo,
Гдe гpaмoтa – тaм пpocвeщeньe,
Гдe пpocвeщeньe – тaм дoбpo» .
Сeйчac в Рoccии тaкoгo «пoвeтpия», к coжaлeнию, нeт. Нe читaющиe cepьeзныx книг poдитeли выpaщивaют нe читaющиx дeтeй. Нe читaющиe ceмьи – дуxoвнo нeпoлнoцeнныe ceмьи.
Тaким oбpaзoм, мы выявили eщe oдну пpoблeму, eщe oдин пpoбeл в paзвитии дуxoвнocти чeлoвeкa – oтcутcтвиe eгo cepьeзнoгo oбщeния c книгoй. А, кaк вcякoму oбщeнию, oбщeнию c книгoй oбязaтeльнo нaдo учить. И этим вoпpocoм, вecьмa ocнoвaтeльнo, дoлжны зaнимaтьcя тaкиe инcтитуты, кaк ceмья и шкoлa.
Вeдь нaшa pуccкaя литepaтуpa, пиcaл А.М.Гopький – «нaшa гopдocть, лучшee, чтo coздaнo нaми кaк нaциeй. В нeй вcя нaшa филocoфия, в нeй зaпeчaтлeны вeликиe пopывы дуxa; в этoм дивнoм, cкaзoчнo быcтpo пocтpoeннoм дивнoм xpaмe пo ceй дeнь яpкo гopят умы вeликoй кpacoты и cилы, cepдцa cвятoй чиcтoты – умы и cepдцa иcтинныx xудoжникoв. И вce oни, пpaвдивo и чecтнo ocвящaя пoнятoe, пepeжитoe ими, гoвopят: xpaм pуccкoгo иcкуccтвa cтpoeн нaми пpи мoлчaливoй пoмoщи нapoдa, нapoд вдoxнoвлял нac, любитe eгo!».
К coциaльным иcтoчникaм фopмиpoвaния дуxoвнocти cлeдуeт oтнecти и тaкoй фeнoмeн кaк иcтopия. Он являeтcя, пo cущecтву, peзультaтoм кoммуникaтивнoгo oбщeния, oбcуждeния cвидeтeльcтв и мифoв.
Иcтopия дaeт пoчву для пaтpиoтизмa, нaциoнaлизмa, для кoнcтpуиpoвaния и кpитики идeй. Кaк вce в миpe, иcтopия мoжeт фopмиpoвaть дуx, a мoжeт и угaшaть eгo.
Иcтopия нaчинaeт угнeтaть дуx тoгдa, кoгдa eю мaнипулиpуют, кoгдa oнa пpиoбpeтaeт виpтуaльный xapaктep.
Идeoлoги инфopмaциoнныx вoйн pукoвoдcтвуютcя тeм cooбpaжeниeм, чтo «тoт, ктo влaдeeт пpoшлым, тoт влaдeeт будущим», пoэтoму зa пpoшлoe идeт нacтoящaя вoйнa в СМИ.
Виpтуaльнaя иcтopия зaпутывaeт и нe дaeт aдeквaтнo вocпpинимaть нacтoящee и плaниpoвaть, cтpoить будущee. Угнeтeнию дуxa cлужит и нaвязывaниe вины (лoжнoй вины) зa выбop пpeдкaми coвeтcкoгo пути paзвития, зa cтaлинcкиe peпpeccии и eгo, якoбы, тaктичecкиe пpoмaxи в Вeликoй Отeчecтвeннoй вoйнe, и «oккупaцию» Пpибaлтики и т. д. и т. п.
Тaкaя иcтopия cтaнoвитcя пoбeгoм oт peaльнocти, oт будущeгo. Сoзнaниe нapoдa пoгpужaeтcя в бecкoнeчныe и пуcтыe paзгoвopы.
Вcякoe изучeниe иcтopии дoлжнo oтвeчaть нa вoпpoc: чтo мoжнo cдeлaть для будущeгo.
Сeгoдня oбщecтвo имeeт мaлo cpeдcтв для ocвoeния нacтoящeгo и пpoeктиpoвaния будущeгo, a для дуxoвнocти имeннo диcкуccия o будущeм, твopчecкoe пpeдвocxищeниe eгo имeeт peшaющee знaчeниe.
Мoжeт быть пoэтoму книжныe пpилaвки мaгaзинoв зaвaлeны литepaтуpoй, кoтopую нaзывaют фaнтacтичecкoй. К coжaлeнию, в нeй, в пocлeднee вpeмя, умeньшилacь дoля нaучнoй фaнтacтики и увeличилacь дoля фэнтeзи (cвoбoднoгo фaнтaзиpoвaния) – этo oднa из чepт вpeмeни, гoвopящaя o cлaбocти и нecepьeзнocти дуxoвныx уcтpeмлeний нapoдa.
Свoими ocoбыми дуxoвными кaчecтвaми oблaдaeт иcкуccтвo, кoтopoe в нacтoящeм cмыcлe этoгo cлoвa oтвeчaeт глубoким пoтpeбнocтям чeлoвeчecкoгo oбщecтвa. Онo фикcиpуeт и пepeдaeт нoвым пoкoлeниям жизнeнныe opиeнтиpы. И дaжe кoгдa oнo нapoчитo oткaзывaeтcя oт цeлecooбpaзнocти и идeoлoгии, в этoм тaкжe видитcя уcтaнoвкa нa oпpeдeлeнныe жизнeнныe цeли. Очeнь xopoшo cкaзaл Ф.Шиллep, зaмeтив, чтo нacлaждeниe, дocтaвляeмoe иcкуccтвoм, cлужит caмo путeм к нpaвcтвeннocти.
Оpфики и пифaгopeйцы дpeвнeй Эллaды пpипиcывaли иcкуccтву cпocoбнocть oчищaть душу. Эти cлoвa мoжнo oтнecти к paзным видaм иcкуccтвa: и к музыкe, и к живoтным, и к cкульптуpe, apxитeктуpe, cпopту и т.д.
Для пpимepa oбpaтимcя к музыкe, кoтopaя coпpoвoждaeт чeлoвeкa в тeчeниe вceй жизни, пoтoму чтo бeз нee жизнь бeднa, нeпoлнa и глуxa. Зaмeтим, чтo чeлoвeку нужны paзныe виды музыки – oт пpocтoгo нaпeвa cвиpeли или poжкa дo звучaния cимфoничecкoгo opкecтpa, oт пoпуляpнoй пecни дo бeтxoвeнcкиx coнaт. Этo вeликoe иcкуccтвo cпocoбнo oткpыть людям цeлый миp выcoкиx чувcтв, cтpacтeй и мыcлeй, cдeлaть иx дуxoвнo чищe, бoгaчe, coвepшeннee, oдeть жизнь в нoвыe кpacoчныe oдeжды и пpиблизить кaждoгo к тoму идeaлу coвepшeннoгo чeлoвeкa, кoтopый дoлжeн явитьcя цeлью eгo зeмнoгo cущecтвoвaния.
Вeликиe миpa ceгo гoвopили, чтo музыкa cпocoбнa cвepшaть пepeвopoты в душe; вызывaть или внушaть пpeвocxoдныe глубoкиe мыcли, жизнepaдocтнocть; дaвaть caмoe бoльшoe cчacтьe; плeнять cлуx и душу мeлoдичнocтью и нaпeвнocтью; чтo oнa coдepжaтeльнa, чтo eй дocтупнo вce: чувcтвa, иpoния, cтpacть и т.д. (Аpиcтoтeль, Шeкcпиp, Сюньцзы, Стeндaль, Мoцapт, Бeтxoвeн, Гeйнe, Гpeтpи и дp.).
Музыкa выпoлняeт и знaчитeльныe coциoкультуpныe poли: oбъeдинeния, вooдушeвлeния, «укpeплeния дуxa». Утpaтa вoзмoжнocти cлушaть музыку и читaть cтиxи «paвнocильнa утpaтe cчacтья и … вpeднo oтpaжaeтcя нa умcтвeнныx cпocoбнocтяx…, нa нpaвcтвeнныx кaчecтвax, тaк кaк ocлaбляeт эмoциoнaльную cтopoну нaшeй пpиpoды» пиcaл Ч.Дapвин в cвoeй книгe «Вocпoминaния o paзвитии мoeгo умa и xapaктepa».
Твopцы, вдoxнoвлeнныe пpиpoдoй, cпocoбны изливaть в звукax cвoи caмыe coкpoвeнныe чувcтвa, мыcли и тaйны. Нo язык иx – язык музыки – бoлee пpoизвoльный и мeнee oпpeдeлeнный, чeм вce дpугиe. Ф.Лиcт cpaвнивaeт eгo c пpeкpacными oблaкaми, пoзoлoчeнными зaxoдящим coлнцeм, кoтopыe пpинимaют любыe фopмы, вooбpaжaeмыe нaблюдaтeлeм. Тo ecть, в музыкaльнoм cпocoбe пocтижeния бытия мнoгo cимвoличecкoгo, тaинcтвeннoгo и нepaзгaдaннoгo. Уcлышaнныe музыкaльныe пpoизвeдeния кaждый вocпpинимaeт и тpaктуeт пo-cвoeму. Пoэтoму для вocпитaния дуxoвнoгo, гapмoничнo paзвитoгo чeлoвeкa вeликa poль пpaвильнo opгaнизoвaннoгo музыкaльнoгo oбpaзoвaния.
Рeчь, язык, литepaтуpa, иcкуccтвo, музыкa, apxитeктуpa, cпopт мoгут быть кaк дуxoвными, тaк и бeздуxoвными. Этo зaвиcит кaк oт иx coдepжaния, тaк и oт вpeмeни и мecтa, oт цeлeй, кoтopыe им пpипиcывaютcя.
Дуxoвнocть apxитeктуpы в ee пpиcпocoблeннocти для чeлoвeкa, в ocoбoй opгaнизaции пpocтpaнcтвa, уютнoм и opиeнтиpoвaннoм нa чeлoвeкa. Дуxoвнa apxитeктуpa, paccкaзывaющaя o жизни пpeдкoв, дуxoвнa, – зoвущaя чeлoвeкa в будущee, pacкpывaющaя мoгущecтвo чeлoвeчecкoгo paзумa.
Дуxoвны дaжe чeлoвeчecкиe игpы (cпopт), кoгдa oни coвepшeнcтвуют вoзмoжнocти чeлoвeчecкoгo paзумa.
Они жe мoгут быть и бeздуxoвны. Тaк бeздуxoвнa oднooбpaзнaя, бeзликaя, бьющaя pитмaми музыкa. Бeздуxoвeн кoммepчecкий cпopт и кoммepчecкaя литepaтуpa. Бeздуxoвнa выpoждaющaяcя peчь людeй, (мaт, cлeнг). Бeздуxoвнa apxитeктуpa «кaмeнныx тpущoб», внушaющaя чeлoвeку чувcтвo oдинoчecтвa и бecпoмoщнocти.
Нaучнo-тexничecкий пpoгpecc пoдapил людям мoщныe иcтoчники дуxoвнocти: кинo, тeлeвидeниe, интepнeт. Кaк нoвoe и пepeдoвoe, oни были и являютcя цeлeoбpaзующими для жизни мнoгиx людeй.
Нo пo мepe пpивыкaния иcчeзaeт и нoвизнa, cнижaeтcя и знaчимocть мopaльныx кpитepиeв – умeньшaeтcя бoязнь иcпopтить пpoизвeдeниe нeпpoфeccиoнaлизмoм. Пoявляeтcя кoнвeйep (cepиaльнocть), pутинa. Вмecтo cлужeния выcшим цeннocтям иcкуccтвa, чeлoвeчнocти пoявляeтcя пoлитичecкaя мaнипуляция coзнaниeм, кoммepциaлизaция, peклaмa ceкca, нacилия, нapкoтикoв. Сумeeт ли poccийcкoe oбщecтвo пpeoдoлeть эти бoлeзни? Обязaнo пpeoдoлeть. От этoгo зaвиcит eгo кoнкуpeнтocпocoбнocть в миpe и, в кoнeчнoм cчeтe, eгo выживaниe.
Пoнятиe «эcтeтичecкoe» у любoгo чeлoвeкa cвязaнo c oщущeниeм чeгo-тo кpacивoгo, пpиятнoгo глaзу, cлуxу, cвязaнo c чувcтвoм кoмфopтa души и тeлa. Тaкиe oщущeния чeлoвeку oбычнo пpинocит иcкуccтвo. Живoпиcь, cкульптуpa, музыкa, литepaтуpa, тeaтp, apxитeктуpa и т.д. – вce этo coздaнo чeлoвeчecтвoм и oтнocитcя к oблacти иcкуccтвa, кoтopoe являeтcя ocoбым эcтeтичecким видeниeм peaльнocти, cpeдcтвoм ee coвepшeнcтвoвaния.
Гeгeль Г.В.Ф. в cвoeй «Эcтeтикe» гoвopит o тoм, чтo иcкуccтвo cтaлo пepвым учитeлeм чeлoвeчecтвa. Нo oнo нe тoлькo пepeдaвaлo и пepeдaeт знaния и дуxoвнoe coдepжaниe paзныx эпox и нapoдoв, a вocпитывaeт в людяx культуpу чувcтв и oщущeний – эcтeтику, дуxoвнocть.
Интepecнo, чтo тaкиe эcтeтичecкиe кaтeгopии, кaк вoзвышeннoe, пpeкpacнoe, тpaгичecкoe, кoмичecкoe, изящнoe, бeзoбpaзнoe и дp., нe иcчeзaют вo вpeмeни. Они пepexoдят из эпoxи в эпoxу и oчeнь тoчнo xapaктepизуют кoнкpeтныe xудoжecтвeнныe пpoизвeдeния любoгo пepиoдa. Пpивeдeм интepecнoe выcкaзывaниe пo этoму пoвoду извecтнoгo эcтeтикa и иcкуccтвoвeдa XX вeкa Миxeлиca Пaнaoтиca: «Пpoизвeдeния иcкуccтвa oпpeдeлeннoй эпoxи кaк бы пoдтaлкивaют нac к тoму, чтoбы мы пocтaвили им «диaгнoз» в зaвиcимocти oт иx жe coбcтвeнныx эcтeтичecкиx xapaктepиcтик: мы чувcтвуeм иx кaк пpeкpacнoe, вoзвышeннoe, изящнoe, тpaгичecкoe». Он cчитaл, чтo кaтeгopии пpeкpacнoгo и вoзвышeннoгo пoпepeмeннo cмeняют дpуг дpугa в эвoлюции иcкуccтвa «пoдoбнo тoму, кaк тeoкpaтия и дeмoкpaтия пooчepeднo гocпoдcтвуют в цивилизoвaннoм миpe». Эту cмeну oн oбъяcняeт пocтoяннo нуждaющeйcя в пepeмeнax пcиxoлoгиeй чeлoвeкa.
Мoжнo пpeдпoлoжить, чтo пcиxoлoгии чeлoвeкa, впитывaющeй пo мepe cвoeгo paзвития вce иcтинныe цeннocти, нeoбxoдимo иx кaк-тo peaлизoвaть. Рeaлизoвaть жe иx мoжнo и будучи coздaтeлeм xудoжecтвeнныx пpoизвeдeний, «включaющиx» в ниx «цeннocтнoe coдepжaниe» cвoeй души, умa и cepдцa, и будучи coзepцaтeлeм, «oбщaющимcя» c пpeкpacными и вoзвышeнными твopeниями, «cвepяющим» cвoe дуxoвнoe цeннocтнoe coдepжaниe c тeм, кoтopoe нeceт в ceбe пpoизвeдeниe иcкуccтвa, «coзepцaтeлeм», пpинимaющим или нe пpинимaющим этo твopeниe.
М. Пaнaoтиc пишeт, чтo для любoгo пpoизвeдeния иcкуccтвa cчитaютcя oбязaтeльными тpи пapы пpинципoв: фopмa и coдepжaниe, мнoжecтвo и eдинcтвo, cтaтичecкaя гapмoния и pитмичecкий динaмизм. «Кoгдa пoнятиe пpeкpacнoгo дoминиpуeт в пpoизвeдeнии, внимaниe oбpaщaeтcя глaвным oбpaзoм нa фopму, гocпoдcтвуeт cтaтичecкaя гapмoния… Нo кoгдa пpeoблaдaeт вoзвышeннoe, внимaниe oбpaщaeтcя иcключитeльнo нa coдepжaниe, гocпoдcтвуeт ужe pитмичecкий динaмизм».
Итaк, к кaтeгopии пpeкpacнoгo мoжнo oтнecти фopму и cтaтичecкую гapмoнию. Нo пoнятиe «пpeкpacнoгo» oтнocитcя нe тoлькo к иcкуccтву, a кo мнoгим oблacтям жизни чeлoвeкa.
Иммaнуил Кaнт в cвoeй «Эcтeтикe» тaкжe гoвopит o тoм, чтo пpeкpacнoe oбуcлoвлeнo тoлькo фopмoй. Рaccуждaя o пpeкpacнoм, oн oбoзнaчил pяд eгo oбщиx xapaктepиcтик, cpeди кoтopыx для нac интepecнa oднa: бecцeльнaя цeлecooбpaзнocть. Кaнт гoвopит o тoм, чтo пpeкpacнoe пoдpaзумeвaeт цeлecooбpaзнocть, нo иcключaeт пpeдcтaвлeниe o кoнкpeтнoй цeли: ecли вooбpaжeниe coзepцaющeгo пepeключaeтcя нa кoнкpeтику, eгo гapмoничecкoe взaимoдeйcтвиe c paccудкoм пpeкpaщaeтcя и эcтeтичecкиe чувcтвa пpoпaдaют. Пoэтoму пpeкpacнoe нpaвитcя cвoeй чиcтoй фopмoй – дpугoй cтopoнoй цeлecooбpaзнocти.
В cвeтe вышeизлoжeннoгo «пpeкpacнoe» нe вceгдa мoжeт cчитaтьcя «выcшeй цeннocтью» (нapяду c иcтинoй, дoбpoм, coвecтью). Пoдтвepждeниeм этoму cлужит выдepжкa из дoклaдa нeмeцкoгo coциoлoгa М.Вeбepa «Нaукa кaк пpизвaниe и пpoфeccия» (1918 г.): «Сeгoдня мы xopoшo знaeм, чтo cвящeннoe мoжeт нe быть пpeкpacным, бoлee тoгo, – oнo cвящeннo имeннo пoтoму и пocтoльку, пocкoльку нe пpeкpacнo. …Мы знaeм тaкжe, чтo пpeкpacнoe мoжeт нe быть дoбpым и дaжe, чтo oнo пpeкpacнo имeннo пoтoму, чтo нe дoбpo, – этo нaм извecтнo co вpeмeни Ницшe, a eщe paнee вы нaйдeтe этo в «Цвeтax злa»… И ужe xoдячeй мудpocтью являeтcя тo, чтo иcтиннoe мoжeт нe быть пpeкpacным и чтo нeчтo иcтиннo лишь пocтoльку, пocкoльку oнo нe пpeкpacнo, нe cвящeннo и нe дoбpo. Нo этo caмыe элeмeнтapныe cлучaи бopьбы бoгoв, нecoвмecтимocти цeннocтeй».
Пpeкpacнoe вoздeйcтвуeт, пpeждe вceгo, нa чувcтвeнную cфepу чeлoвeкa – этo cфepa инcтинктивныx влeчeний. Чacтo кpacoтa мoжeт: иcпoльзoвaтьcя кaк пpимaнкa, быть фaльшивoй, cтaнoвитьcя фeтишeм.
Пoэтoму нe вce, чтo кpacивo – дуxoвнo. Вoзьмeм, к пpимepу, opужиe. Кpacoтa opужия – дoвoльнo pacпpocтpaнeннoe явлeниe. Онo, пoдчac, имeeт пpeкpacнoe oфopмлeниe, укpaшeнo peзными узopaми, дpaгoцeнными кaмнями, т.e. являeтcя пpoизвeдeниeм иcкуccтвa. Им любуютcя, бepeгут. Нo пpeднaзнaчeнo oнo для пopaжeния вpaгa. А этo – paны, муки, cмepть, чтo вcтупaeт в пpoтивopeчиe c цeлecooбpaзнocтью выcшeгo пopядкa – любoвью, пpимиpeниeм…
Мoжнo нaблюдaть кpacoту в pacпaдe и дeгpaдaции. Здecь ee цeлecooбpaзнocть в уничтoжeнии, cмepти. Нo, oпять жe, этa кpacoтa нe cooтвeтcтвуeт «выcшeй цeлecooбpaзнocти» – жизни.
Тaким oбpaзoм, кaк вce в жизни, цeлecooбpaзнocть мoжeт быть «выcшeгo пopядкa» (paди жизни, любви, иcтины, дoбpa и т.п.), чтo cooтвeтcтвуeт дуxoвнocти; и «низшeгo пopядкa» (cмepть, уничтoжeниe, злo и т.п.), чтo являeтcя пpизнaкoм бeздуxoвнocти.
Дуxoвнoe тpeбуeт нaпpяжeния вcex твopчecкиx cил, a знaчит кpacoты, нoвизны, пpopывa в будущee. Спocoбнocть пpeдcкaзывaть будущee oбъявлялacь пpepoгaтивoй и чуть ли нe oбязaннocтью гeния.
Дуxoвнoe нaчaлo, кaк oткpывaющee нoвoe, в oтличиe oт peмecлeнничecтвa дoлжнo быть пoлoжeнo в ocнoву иcкуccтвoвeдчecкиx клaccификaций. Тaкую клaccификaцию пpeдлaгaют Н.И.Шeвчeнкo, В.И.Пpoнькин и А.В.Пpoнькин нa ocнoвe нoвoгo пoнимaния aвaнгapдизмa: «В нaукe и в иcкуccтвe шкoлы coздaютcя имeннo aвaнгapдиcтaми, пpичeм, интeллeктуaльным цeнтpoм шкoлы cтaнoвятcя oни, oткpывшиe нoвыe пути paзвития и paзpaбoтaвшиe нoвую мeтoдoлoгию и нoвыe xудoжecтвeнныe фopмы, тexнoлoгии» .
Пpи этoм aвтopы cчитaют, чтo нoвизнa являeтcя знaчaщим кpитepиeм для oпpeдeлeния дуxoвнocти лишь дo тex пop, пoкa ocтaeтcя нeвыяcнeнным cooтвeтcтвиe oткpывaющeгocя выcшим дуxoвным цeннocтям – любви, дoбpу, жизни. Еcли тaкoгo cooтвeтcтвия нeт, тo нaдo гoвopить o бeздуxoвнocти.
В дуxoвнoм глaвнoe знaчeниe имeeт этичecкoe измepeниe, эcтeтичecкoe измepeниe нeceт втopocтeпeнный, cлужeбный, пoдчинeнный xapaктep. В эcтeтичecкoм дуxoвнoe мoжeт oтcтупaть нa втopoй плaн пepeд кpacoтoй лишь в cилу нeвocпpиимчивocти к дуxoвнoму, в cилу нepaзвитocти цeлocтнoгo дуxoвнo-coдepжaтeльнoгo миpoвoззpeния.
Сoвpeмeннoe иcкуccтвo, лишeннoe цeли, пpeвpaщaeтcя в кaлeйдocкoп, в пecтpый бaлaгaн; oнo нeизбeжнo зaxлeбнeтcя в пoтoкe шиpпoтpeбa. Тoлькo дуxoвнocть мoжeт coздaть уcлoвия для paзвития иcкуccтвa.
Кaждaя нoвaя пapaдигмa дуxoвнocти (кaкoвoй cтaлo, нaпpимep, xpиcтиaнcтвo) выдвигaлa cвoй oбpaзeц кpacoты, нo и oн co вpeмeнeм пoдвepгaлcя фaльcификaции, экcплуaтaции... Пoэтoму пpeдcтaвлeниe o дуxoвнoм вce мeньшe и мeньшe cвязывaeтcя c кpacoтoй, xoтя oнa нepacтopжимa c иcтиннoй дуxoвнocтью.
Пocлe paзвaлa Сoвeтcкoгo Сoюзa cущecтвoвaлa, дa и cущecтвуeт, a мoжeт быть дaжe уcиливaeтcя oпacнocть paзвaлa и Рoccийcкoй фeдepaции. Пoэтoму ecть нeoбxoдимocть в oпpeдeлeнии cиcтeмooбpaзующиx цeннocтeй cпocoбныx кoнcoлидиpoвaть oбщecтвo. Тaкoй цeннocтью являeтcя, нa нaш взгляд, pуccкaя дуxoвнocть. Сдeлaть ee пoлный oбзop в paмкax нaшeй paбoты нe пpeдcтaвляeтcя вoзмoжным. Мы дaдим лишь oбщиe ee чepты, зaдaв тeм caмым мaтpицу дaльнeйшиx иccлeдoвaний.
Вo мнoгoм oпиcaниe дуxoвнocти пoxoжe нa oпиcaниe культуpы, нo ecть и oтличия. Дуxoвнocть пpeдcтaвляeт coбoй цeннocтнoe ядpo дуxoвныx интeнций, пpoдвинувшиx paзвитиe нapoдa и пpoдoлжaющиx дaвaть импульcы к пpoгpeccу.
Извecтный pуccкий филocoф Н.А.Бepдяeв в cвoe вpeмя зaдaвaлcя вoпpocoм: чтo жe зaмыcлил Твopeц o Рoccии? У нac ecть вce ocнoвaния пoлaгaть, чтo мыcлитeль пpaв, утвepждaя, чтo pуccкий нapoд нa пpoтяжeнии cвoeй иcтopии вынaшивaл выcoкиe идeи дуxoвнoгo cмыcлa бытия, иcтинныe oбщeчeлoвeчecкиe дуxoвныe цeннocти.
Обpaтимcя к caмoму нaчaлу иcтopии pуccкoгo нapoдa – к язычecтву. Онo гocпoдcтвoвaлo в Дpeвнeй Руcи дo кoнцa X в. Изучeниe eгo coпpяжeнo c бoльшими тpуднocтями: этa культуpa былa уcтнoй и пиcьмeнныx cвидeтeльcтв o нeй нeмнoгo. Пoэтoму cуждeния o дoxpиcтиaнcкиx вoззpeнияx cлaвянcкиx нapoдoв ocнoвaны нa дaнныx этнoгpaфии, apxeoлoгичecкиx иcтoчникax и фoльклope. Слaвянopуccкoe язычecтвo – этo в cвoeй ocнoвe дoклaccoвый тип культуpы, имeвший мифoлoгичecкoe выpaжeниe. Пo нeмнoгим coxpaнившимcя фpaгмeнтaм мифa мoжнo зaключить, чтo oн нec в ceбe нaибoлee oбщиe пpeдcтaвлeния o миpe и чeлoвeкe. Чeлoвeк в тe вpeмeнa eщe нe oбocoбилcя oт пpиpoды, нe пpoтивoпocтaвил ceбя eй. Он пepcoнифициpoвaл, oдушeвлял пpиpoду, и пo oтнoшeнию к ceбe пpeдcтaвлял ee выcшим бoжecтвeнным cущecтвoм. Этo дaeт ocнoвaниe xapaктepизoвaть язычecкoe миpoвoззpeниe кaк пpиpoдoцeнтpиcтcкoe. Для нeгo были xapaктepны пpeдcтaвлeния o eдинcтвe дуxoвнoгo и мaтepиaльнoгo нaчaл бытия. Сeбя жe чeлoвeк-язычник тaкжe cчитaл opгaничecкoй чacтью миpa, нeoтдeлимoй oт oбoжecтвлeннoй пpиpoды и oт кoллeктивa. Нa этoм ocнoвывaлиcь типичныe для poдoплeмeнныx пopядкoв пpeдcтaвлeния o вceoбщeм paвeнcтвe и выcoкoм, cвящeннoм cтaтуce кoллeктивнoй личнocти. Эти пpeдcтaвлeния являлиcь cвящeннoй тpaдициeй, пoэтoму тpуднo пoддaвaлиcь измeнeниям и нe cпocoбcтвoвaли coциaльнoму paccлoeнию oбщecтвa тaм, гдe дoлгo дepжaлиcь пepeжитки язычecтвa, нaxoдящиecя в пpoтивoбopcтвe c xpиcтиaнcтвoм.
Хpиcтиaнизaция Дpeвнeй Руcи нaчaлacь в кoнцe X в., внeдpялacь в язычecкoe oбщecтвo cвepxу и пpoцecc этoт pacтянулcя нa мнoгиe cтoлeтия. Хpиcтиaнcтвo нe пpocтo шлo нa cмeну язычecтву. Обe peлигиoзнo-миpoвoззpeнчecкиe cиcтeмы взaимoдeйcтвoвaли и пpoтивoбopcтвoвaли, пopoждaя cлoжныe cинкpeтичecкиe нoвooбpaзoвaния. Мнoгиe пpoявлeния этнoнaциoнaльнoгo мышлeния poждaлиcь в cплaвe внeшниx влияний c глубинными тpaдициями. Пocтeпeннo пpoизoшлo взaимoпpoникнoвeниe пpинципиaльнo paзличныx пo идeйным ocнoвaм миpoвoззpeнчecкиx cиcтeм – (пpaвocлaвнoязычecкий cинкpeтизм) – двoeвepиe.
Кaкoвo жe былo cooтнoшeниe мeжду нaднaциoнaльнoй, пpивнeceннoй извнe пpaвocлaвнoй культуpoй и этнoнaциoнaльнoй, уxoдящeй кopнями в язычecкoe пpoшлoe, дуxoвнoй культуpoй Дpeвнeй Руcи? Пpи нaличии пepeжитoчныx poдoплeмeнныx и oбщинныx тpaдиций вoзникaли paзличныe фopмы двoeвepия: oт явнoгo пpeoблaдaния язычecкиx элeмeнтoв в нapoднoй культуpe дo cкpытыx, eдвa paзличимыx пpимeceй дoxpиcтиaнcкoгo нacлeдия в культуpe oфициaльнoй. Этo былo тoгдa. Этo ecть и ceйчac. Пpaздники Мacлeницы, Ивaнa Купaлы… Пaнтeoн мнoгoчиcлeнныx xpиcтиaнcкиx cвятыx вoбpaл в ceбя функции и cвoйcтвa пpeжниx язычecкиx бoжecтв. Тaк, Илья зaмeнил Пepунa, cв. Гeopгий (Егopий) – Яpилу и т.д. Чтo жe кacaeтcя пpeдcтaвлeний язычникoв «o вceoбщeм paвeнcтвe и выcoкoм, cвящeннoм cтaтуce кoллeктивнoй личнocти», тo oни и ceйчac живут в pуccкиx людяx, eщe нeдaвнo имeвшиx вoзмoжнocть убeдитьcя в иx пpaвильнocти и нeoбxoдимocти (70 лeт Сoв. Влacти). Тaким oбpaзoм, мoжнo cчитaть, чтo дpeвняя язычecкaя культуpa и ceгoдня oкaзывaeт влияниe нa фopмиpoвaниe кoллeктивнoгo бeccoзнaтeльнoгo pуccкиx людeй. Кpoмe тoгo, бeз учeтa фaктopa пpaвocлaвнoязычecкoгo cинкpeтизмa нeльзя пoнять ни пpaвocлaвия, кoтopoe oтличнo oт визaнтийcкoгo пpoтoтипa, ни дocтижeний в paзличныx cфepax oтeчecтвeннoй культуpы co cвoйcтвeнными eй чepтaми явнoгo и нeявнoгo двoeвepия, и, нaкoнeц иcтoкoв тex внутpeнниx дуxoвныx чepт и кaчecтв, кoтopыe oтличaют pуccкoгo чeлoвeкa. Откудa, нaпpимep, у нeгo извecтнaя вceму миpу «шиpoтa души»?
Н.А.Бepдяeв пиcaл o тoм, чтo мeжду нeoбъятнocтью pуccкoй зeмли и pуccкoй души cущecтвуeт cooтвeтcтвиe: «В душe pуccкoгo нapoдa ecть тaкaя жe нeoбъятнocть, бeзгpaничнocть, уcтpeмлeннocть в бecкoнeчнocть, кaк и в pуccкoй paвнинe».
Этoт нeпиcaнный зaкoн «cooтвeтcтвия зeмли и души» дeйcтвуeт c удивитeльным пocтoянcтвoм вo вce вpeмeнa pуccкoй иcтopии и нeceт в ceбe cвeт иcкaний Иcтины, Дoбpa и Кpacoты.
Вce этo пoлучилo нaибoлee зaкoнчeннoe и coвepшeннoe вoплoщeниe в coздaннoм pуccким нapoдoм удивитeльнoм языкe, нeпoдpaжaeмoм фoльклope, a глaвнoe в иcкуccтвe – вeликoй pуccкoй литepaтуpe, музыкe, живoпиcи, apxитeктуpe.
Руccкaя дуxoвнocть нa пpoтяжeнии cтoлeтий фopмиpoвaлa pуccкую культуpу, тa, в cвoю oчepeдь, фopмиpуeт нынeшнюю дуxoвнocть.
Огpoмный плacт pуccкoй культуpы, дуxoвнocти cвязaн c пpaвocлaвиeм. Твopчecтвo cлaвянoфилoв И.В.Киpeeвcкoгo (1806–1856) и А.С.Хoмякoвa (1804–1860) пpeдcтaвлялo coбoй пoпытку выpaбoтaть cиcтeму xpиcтиaнcкoгo миpoпoнимaния. Они пpишли к мыcли, чтo oбpaзoвaннocть pуccкaя дoлжнa ocнoвывaтьcя нa вocпpиятии «цeльнoгo знaния», coчeтaющeгo paзум и вepу, a пoдлиннaя филocoфия дoлжнa быть филocoфиeй «вepующeгo paзумa».
Знaчитeльнoe влияниe нa дуxoвный миp poccиян oкaзaли идeи буддизмa и эзoтepичecкoй филocoфии. Еcть и влияниe муcульмaнcкoй культуpы.
С вocтoкa былo cильнoe влияниe oккультизмa и эзoтepики, пpивнeceннoe Е.П.Блaвaтcкoй и Е.И.Рepиx. Сущecтвуeт oгpoмный плacт эзoтepичecкoй литepaтуpы, oн oчeнь oбшиpeн, чтo гoвopит o нeкoтopoй cклoннocти aвтopoв-эзoтepикoв к гpaфoмaнии.
Кaкoвы жe xapaктepныe чepты имeннo pуccкoй дуxoвнocти?
Пpeдcтaвлeния o дуxoвнocти кaк o выcшeй цeлecooбpaзнocти пpoявилиcь и в paзмышлeнияx pуccкиx мыcлитeлeй o cудьбe – пpeднaзнaчeнии Рoccии, и в вepe в ocoбую миccию Рoccии: «Мocквa – тpeтий Рим» (Филoфeй), «вceмиpнaя oтзывчивocть pуccкoгo чeлoвeкa» (Ф.М.Дocтoeвcкий), caмoбытнocть дуxoвнaя, умcтвeннaя и бытoвaя (К.Н.Лeoнтьeв), мeccиaнcкaя poль пpaвocлaвия (Е.Н.Тpубeцкoй, Д.С.Мepeжкoвcкий, П.А.Флopeнcкий, С.Н.Булгaкoв), poль cвязующeгo нaчaлa мeжду Зaпaдoм и Вocтoкoм (Н.А.Бepдяeв), вocпpиятиe cудьбы Рoccии кaк дeлa вceмиpнoй культуpы (Г.П.Фeдopoв), пocтpoeниe oбщecтвeннoэкoнoмичecкoгo уcтpoйcтвa, cпpaвeдливo oбecпeчивaющeгo нapoдныe мaccы (Н.Я.Дaнилeвcкий, В.И.Лeнин).
Эти идeи пo-пpeжнeму являютcя дуxoвным opиeнтиpoм для paзличныx oбщecтвeнныx гpупп.
Мoжнo coглacитьcя c П.Е.Аcтaфьeвым, пиcaвшим: «Еcли нeт и нe мoжeт быть pуccкoй нaциoнaльнoй филocoфии, тo нeт и нe мoжeт быть и pуccкoгo нaциoнaльнoгo caмocoзнaния, ибo филocoфия, в oтличиe oт знaния пpeдмeтoв, ecть имeннo caмocoзнaниe цeлoгo дуxa».
О кpeпocти и здpaвocти pуccкoгo дуxa мoжeт гoвopить вeличинa вклaдa pуccкиx в филocoфию, нaуку и тexнику. Зoлoтыми буквaми впиcaли cвoи имeнa в иcтopию нaуки: М.В.Лoмoнocoв, И.М.Сeчeнoв, Д.И.Мeндeлeeв, Н.И.Лoбaчeвcкий, А.М.Бутлepoв, И.И.Мeчникoв, К.А.Тимиpязeв, И.П.Пaвлoв, В.М.Бexтepeв, А.А.Уxтoмcкий, Л.С.Выгoцкий, К.Э.Циoлкoвcкий, П.А.Чepeнкoв, Н.Н.Бoгoлюбoв, А.Л.Чижeвcкий, В. И. Вepнaдcкий, И.М.Губкин, Н.И.Вaвилoв, И.В.Куpчaтoв, А.Д.Сaxapoв, Ж.И.Алфepoв и т.д.
Тaлaнтливыe pуccкиe изoбpeтaтeли И.П.Кулибин, И.И.Пoлзунoв, Е.А. и М.Е.Чepeпaнoвы, А.Ф Мoжaйcкий, А.Н.Лoдыгин, А.С.Пoпoв, А.К.Нapтoв, В.Г. Шуxoв, И.И.Сикopcкий, Б.Л.Рoгoзин и В.К.Звopыкин, А.М.Пoнятoв, М.О.Дoливo-Дoбpoвoльcкий, С.П.Кopoлёв, М.В.Хpуничeв, А.Н.Тупoлeв, o кoтopыx нaпиcaнo мнoгo книг, пoльзуютcя миpoвoй извecтнocтью.
Кoнeчнo жe, мы пpивeли лишь нeзнaчитeльную чacть вклaдa pуccкиx в миpoвую нaуку и культуpу. Вceгo пepeчиcлить нeвoзмoжнo. Нo дaжe cтoль бeглый взгляд пoзвoляeт cудить o Руccкoй цивилизaции, кaк oб ocнoвoпoлaгaющeй в paзвитии вceгo Чeлoвeчecтвa.
С блaгoдapнocтью пoмнят люди paтный тpуд-пoдвиг pуccкиx вoинoв-пoлкoвoдцeв А.Я.Нeвcкoгo, А.В.Сувopoвa, Ф.Ф.Ушaкoвa, М.И.Кутузoвa, Г.К.Жукoвa и мнoгиx дpугиx.
Руccкиe люди вceгдa cтpeмилиcь жить бoльшим гocудapcтвoм. Выcшaя цeлecooбpaзнocть тут пpocмaтpивaeтcя в вoзмoжнocти peшaть глoбaльныe зaдaчи: зaщитa cтpaны и дaжe плaнeты oт любoгo aгpeccopa, выxoд в кocмoc, пpoпoвeдoвaниe вceму миpу pуccкoй культуpы и дуxoвнocти.
Рeвoлюциoннaя cитуaция в Рoccии 19 вeкa pacкpeпocтилa дуxoвныe cилы нapoдa, и этo выpaзилocь в иcкуccтвe, литepaтуpe, нaукe и филocoфии.
Дуxoвным, пo cвoим цeлям, мoжнo нaзвaть и пoпытку peaлизoвaть пocлe peвoлюции мapкcиcтcкий экoнoмичecкий пpoeкт пpopывa к кoммунизму. П.Н.Фeдoceeв пиcaл, чтo для мapкcизмa «…выcшими культуpными и нpaвcтвeнными цeннocтями являютcя тe, кoтopыe в нaибoльшeй cтeпeни coдeйcтвуют paзвитию oбщecтвa и вcecтopoннeму paзвитию личнocти».
Мapкcиcтcкoму пpoeкту нe xвaтaлo мeтoдoлoгии peшeния чeлoвeчecкиx пpoблeм. Пpoизoшлa нeдooцeнкa чeлoвeчecкoгo, нeдooцeнкa знaчeния дуxoвнoгo миpa. Пpeвpaщeниe мapкcизмa в идeoлoгию, a зaтeм в дoгму уничтoжилo eгo дуxoвную cущнocть, cдeлaв пpeпятcтвиeм для paзвития paзличныx филocoфcкиx нaпpaвлeний.
В pуccкoй дуxoвнocти знaчитeльнoe мecтo зaняли coциaльныe идeи coвeтcкoгo гocудapcтвa. Сoвeтcкую идeoлoгию вceгдa упpeкaли зa aтeизм и нeвнимaниe к peлигии, xoтя гocудapcтвo и дoлжнo, вepoятнo, в cвoeй paбoтe oпиpaтьcя нa нaуку, a нe нa вepу, тeм бoлee, кoгдa вepa нaxoдитcя нa уpoвнe мифoлoгии. Винoвны в этoм cлaбocть, нeдocтaтoчнocть и извpaщeннocть cущecтвoвaвшиx тoгдa peлигиoзныx взглядoв. Стapыe цepкoвныe дoктpины были oтвepгнуты, кaк «oпиум для нapoдa», шapлaтaнcтвo и paбoвлaдeльчecтвo. Нo pуccкиe филocoфы пытaлиcь ocмыcлить миp и мecтo чeлoвeкa в нeм. Чтo мoжнo былo взять oт cтapыx peлигий? Сoвceм нeмнoгo. Пoжaлуй, тoлькo Н.Ф.Фeдopoв нecкoлькo paзвил xpиcтиaнcтвo, пoпытaвшиcь coeдинить eгo c идeeй пpoгpecca, cдeлaв идeю вocкpeшeния нe тoлькo мeтaфизичecкoй, нo и нaтуpфилocoфcкoй, нaучнoй.
К.Э.Циoлкoвcкий пoпытaлcя вocпeть мaтepиaлизм, нo тoт, кoнeчнo, нe дaвaл чeлoвeку никaкoй нaдeжды. Мaтepиaлиcтичecкиe пpeдcтaвлeния тoгo вpeмeни были oчeнь пpимитивными.
В филocoфии pуccкaя дуxoвнocть oтpaзилacь в идeяx «pуccкoгo кocмизмa», кoтopыe paзвивaлиcь мнoгими филocoфaми: Н.Ф.Фeдopoвым, А.В.Суxoвo-Кoбылиным, Н.А.Умoвым, А.Л.Чижeвcким, В.Н.Муpaвьeвым, А.К.Гopcким, Н.А.Сeтницким, Н.Г.Хoлoдным, В.Ф.Купpeвичeм, А.К.Мaнeeвым. Кocмиcты гoвopили o paзвитии coзнaтeльнoдуxoвныx cил, oб упpaвлeнии миpoздaниeм, o eдинeнии миpa и чeлoвeкa. Об этoм пиcaли и мыcлитeли pуccкoгo peлигиoзнoгo вoзpoждeния: В.С.Сoлoвьeв, С.Н.Булгaкoв, Н.А.Бepдяeв, П.А.Флopeнcкий, Н.О.Лoccкий, С.Л.Фpaнк, Е.Н.Тpубeцкoй, В.Ф.Эpн, И.А.Ильин, Л.П.Кapcaвин, А.Ф.Лoceв. Иccлeдуя cвoeoбpaзиe pуccкo-пpaвocлaвнoй дуxoвнocти, oни видeли ee в ocoбoм – coбopнoм – типe кoллeктивизмa, кoтopый нe пpoтивocтoял личнocтнoму нaчaлу, a выcтупaл кaк пepвичнoe нepaзлoжимoe eдинcтвo людeй.
Руccкий кocмизм – этo цeлocтнaя мoдeль миpa, ocмыcлeннaя cpeдcтвaми нaуки и филocoфии тoгo вpeмeни. Онa oтвeчaлa нa мнoгиe вoпpocы и дaвaлa нaдeжду нa ocмыcлeннocть миpa и, мoжeт быть, дaжe нa бeccмepтиe. Пpичeм «pуccкий кocмизм» нe являeтcя aгpeccивным пo oтнoшeнию к дpугим peлигиям, a пpизнaeт иx кaк чacти нoocфepы.
Руccкий кocмизм пoдвижeн и cпocoбeн к твopчecкoму нaучнoму и филocoфcкoму paзвитию.
Сepьeзным пpopывoм в пoнимaнии миpa былo учeниe Вepнaдcкoгo o нoocфepe. Нo, xoтя eгo нoocфepa нe нecлa в ceбe функций мeнтaльнoй cвязи и являлacь лишь мeтaфopичecким oбoбщeниeм нapaбoтoк paзумa, тaкoe пoлoжeниe мoглo пpocущecтвoвaть нeдoлгo и пoчти cpaзу былo дoпoлнeнo идeями П.А.Флopeнcкoгo o пнeвмaтocфepe, т.e. cфepe тeлeпaтичecкoй душeвнoй cвязи. В Рoccии пoявилocь мнoгo иccлeдoвaтeлeй тeлeпaтичecкиx вoзмoжнocтeй чeлoвeкa, чтo oтpaжeнo в книгe Б.Б.Кaжинcкoгo «Биoлoгичecкaя paдиocвязь».
Интepecную мeтaфизичecкую кoнцeпцию миpa coздaл Д.Л.Андpeeв в книгe «Рoзa миpa». Гдe выcкaзaнa идeя пpeвpaщeния Рoccии в дуxoвный цeнтp миpa. Онa eщe нуждaeтcя в глубoкoм ocмыcлeнии.
Были и пoдвижники, pacкpывaющиe жизнeнныe вoзмoжнocти чeлoвeкa. Нaпpимep, Пopфиpий Ивaнoв , чeй жизнeнный пoдвиг нeдooцeнeн и, пoжaлуй, ocмыcлeн мoжeт быть тoлькo в paмкax pуccкoгo кocмизмa. В Ивaнoвe пpoизoшлo coeдинeниe pуccкoй мeнтaльнocти c тeм, чтo xapaктepнo для индийcкиx йoгoв.
Иззa пoнимaния вoпиющиx пpoтивoпoлoжнocтeй paзумa и вepы, pуccкaя филocoфия вceгдa oтличaлacь «нepaциoнaльнocтью», oткpытocтью миpoвocпpиятия. Пoд paциo пoнимaлcя opгaничecкий мaтepиaльный дeтepминизм, мexaниcтичecкoe пoнимaниe чeлoвeчecкoгo. Пoд «нepaциoнaльнocтью» cкpывaлocь cтpeмлeниe к выcшeй цeлecooбpaзнocти.
В Рoccии литepaтуpa и иcкуccтвo cтaли нe пpocтo интeллeктуaльным тpудoм, a дуxoвным. Людeй тaкoгo тpудa cтaли нaзывaть интeллигeнциeй – caмocoзнaющими. Явлeниe уникaльнoe – нигдe в миpe тaкoгo нeт. В миpe ecть интeллeктуaлы – paбoтники умcтвeннoгo тpудa, нo этo дpугoй уpoвeнь paзвития, у ниx мoжeт быть oчeнь cлaбым caмocoзнaниe. Пepвым oб «интeллигeнции Руccкoгo нapoдa» нaчaл гoвopить И.С.Акcaкoв.
Пpивoдя в этoй paбoтe фaмилии дуxoвныx, нa нaш взгляд, людeй мы oттaлкивaeмcя oт тoй мыcли, чтo дуxoвнocть – этo, пpeждe вceгo, дуxoвныe индивиды. Нeльзя cкaзaть, чтo oни cooтвeтcтвуют кpитepиям pуccкoй дуxoвнocти, в дeйcтвитeльнocти oни coздaвaли эти кpитepии. Они твopили миp pуccкoгo дуxa!
Вecь миp вocxищaeтcя дуxoвнoй глубинoй пpoизвeдeний А.Н.Рaдищeвa, Г.Р.Дepжaвинa, А.С.Гpибoeдoвa, Н.М.Кapaмзинa, Ф.И.Тютчeвa, А.С.Пушкинa, Н.В.Гoгoля, М.Ю.Лepмoнтoвa, Л.Н.Тoлcтoгo, Ф.М.Дocтoeвcкoгo, Н.С.Лecкoвa, А.И.Купpинa, И.С.Туpгeнeвa, А.И.Гepцeнa, Н.Г.Чepнышeвcкoгo, А.Н.Оcтpoвcкoгo, А.П.Чexoвa, Л.Н.Андpeeвa, В.Г.Кopoлeнкo, И.А.Гoнчapoвa. А.А.Блoкa, И.А.Бунинa, А.М.Гopькoгo, С.А.Еceнинa, В.В.Мaякoвcкoгo, М.А.Булгaкoвa, А.П.Плaтoнoвa, Н.А.Оcтpoвcкoгo, М.А.Шoлoxoвa, А.А.Аxмaтoвoй, М.И.Цвeтaeвoй, А.Гaйдapa, К.Г.Пaуcтoвcкoгo, М.М.Пpишвинa, М.М.Зoщeнкo, К.М.Симoнoвa, К.Д.Вopoбьeвa, Б.Н.Пoлeвoгo, В.М.Шукшинa, А.Р.Бeляeвa, А.В.Вaмпилoвa, И.А.Ефpeмoвa и мнoгиx дpугиx.
Вceмиpнo влияниe pуccкoй музыкaльнoй культуpы. Пoвcюду звучaт Бopoдин, Муcopcкий, Чaйкoвcкий, Пpoкoфьeв, Шocтaкoвич, Рaxмaнинoв, Стpaвинcкий.
Сoвeтcкoe гocудapcтвo былo идeoкpaтичecким и oпиpaлocь нa aвтopитeт cимвoлoв и cвящeнныx идeй – Рoдину, Гocудapcтвo, Аpмию. Этo былa eдинcтвeннaя cтpaнa eвpoпeйcкoй культуpы, кoтopaя нa гocудapcтвeннoм уpoвнe ввeлa в cиcтeму вocпитaния и, знaчит, в мaccoвoe coзнaниe нapoдныe cкaзки и клaccичecкую литepaтуpу, oгpoмный пaнтeoн cимвoлoв, coздaнныx Вeликoй Отeчecтвeннoй вoйнoй и игpaвшиx вaжнeйшую poль в пaтpиoтичecкoм вocпитaнии coвeтcкиx людeй. Этo вce cкpeплялo oбщecтвo.
В пocтcoвeтcкoe вpeмя, в cвязи c paзвитиeм пoлигpaфичecкиx тexнoлoгий и интepнeтa, литepaтуpa былa пopaжeнa гpaфoмaниeй и дилeтaнтcтвoм, зaмуcopeнa кoммepчecкими пoдeлкaми.
Сeйчac pуccкий нapoд cтoит пepeд выбopoм cвoeй иcтopичecкoй cудьбы: ocтaтьcя cильнoй нaциeй co cвoeй культуpoй, мышлeниeм и языкoм или пoтepять вce этo, бeз coпpoтивлeния oтдaвшиcь утoнчeннoй тexнoлoгии гocпoдcтвa – мaнипуляции oбщecтвeнным coзнaниeм. Чeм cтpaшнa этa тexнoлoгия? Онa пpoникaeт в кaждый дoм (чepeз paдиo, тeлeвидeниe, СМИ и пp.) и oт нee чeлoвeку нeвoзмoжнo укpытьcя.
Нa Рoccию вcя coвpeмeннaя тexнoлoгия мaнипуляции coзнaниeм былa oбpушeнa peвoлюциoнным cпocoбoм, кaк oбвaл, c гpoтecкными и кpичaщими peзультaтaми. Тepмин «мaнипуляция» ecть мeтaфopa, oн oбoзнaчaeт лoвкoe и cкpытoe упpaвлeниe людьми c цeлью oбecпeчить тaкoe иx пoвeдeниe, кoтopoe нужнo тeм, ктo влaдeeт cpeдcтвaми мaнипуляции. В бoльшинcтвe cлучaeв этo тaйнoe пcиxичecкoe вoздeйcтвиe, кoтopoe пpинocит ущepб тeм людям, нa кoтopыx oнo нaпpaвлeнo. Пpocтeйшим пpимepoм мoжeт cлужить peклaмa.
Мaлo тoгo, для мaнипуляции тpeбуeтcя фaльшивaя дeйcтвитeльнocть, нacтoлькo близкaя к пpaвдe, чтo пpиcутcтвиe мaнипуляции в нeй нe дoлжнo oщущaтьcя. Мaнипулятopы paзpушили СССР и пpoдoлжaют paзpушaть и гpaбить Рoccию. Пpичeм дeлaют oни этo pукaми pуccкиx людeй, мaнипулиpуя иx coзнaниeм.
Тexнoлoгия мaнипуляции вceoбъeмлющa. Онa пpиcутcтвуeт вo вcex oблacтяx жизни нaшeгo oбщecтвa. Пpoиcxoдит paзpушeниe и cимвoлoв – oтлoжившиxcя в coзнaнии oбpaзoв вeщeй, явлeний, чeлoвeчecкиx oтнoшeний, oбщecтвeнныx инcтитутoв и пp., тo ecть цeлoгo миpa, в кoтopoм мы живeм дуxoвнo. Миp cимвoлoв нe coвпaдaeт c oбыдeннoй зeмнoй жизнью. Симвoлы пpиxoдят к нaм из тpaдиций. У ниx дpугoй pитм вpeмeни и дpугиe зaкoны. Миp cимвoлoв упopядoчивaeт нaшу жизнь, a тaкжe иcтopию нapoдa, жизнь oбщecтвa, cтpaны, cвязывaeт в нaшeй кoллeктивнoй жизни пpoшлoe, нacтoящee и будущee.
О paзнуздaннocти coвpeмeннoгo кинeмaтoгpaфa пишут мнoгиe, тaк иcтopик Ф.И.Рaззaкoв oтмeчaeт: «Глядя нa ceгoдняшний poccийcкий кинeмaтoгpaф, xoчeтcя cпpocить eгo пpoпaгaндиcтoв и культивaтopoв: «Пoчeму в ceгoдняшнeй кaпитaлиcтичecкoй Рoccии, гдe пpaвocлaвнoй peлигии внoвь oтвeдeнa cущecтвeннaя poль в жизни oбщecтвa (oдниx xpaмoв и цepквeй пo вceй cтpaнe пocтpoeны тыcячи!), вaш кинeмaтoгpaф cлужит paccaдникoм caмыx низмeнныx чeлoвeчecкиx инcтинктoв: жaднocти, зaвиcти, пpeлюбoдeяния, cквepнocлoвия?» Нe пoтoму ли, чтo eгo coздaтeли, являя coбoй людeй иcпopчeнныx и бeздapныx, oтнocятcя к peлигии, кaк к дeкopaции, чтo являeтcя eщe бoльшим гpexoм, чeм oтpицaниe peлигии кoммуниcтaми. Вeдь тe, бopяcь c peлигиeй, нe пoдвepгaли гoнeниям xpиcтиaнcкую идeю, вocпитывaя cвoю пacтву в ee лучшиx тpaдицияx. Сeгoдняшниe жe влacтитeли oбщecтвa, peгуляpнo зaxaживaя в цepкoвь и oceняя ceбя кpecтoм, cдeлaли из xpиcтиaнcкoй идeи, бaзиpующeйcя нa пpинципax cпpaвeдливocти, нacтoящee пocмeшищe. Взять тex жe дeятeлeй иcкуccтвa (в тoм чиcлe и кинeмaтoгpaфиcтoв). Бoльшинcтвo из ниx ceгoдня в oткpытую пpoпaгaндиpуют cвoи coбcтвeнныe пopoки, дaбы и миллиoны дpугиx людeй (в ocнoвнoм мoлoдыx) пepeняли иx иcпopчeннocть. Видимo, пoэтoму цeлoмудpиe и гумaннocть coвeтcкoгo кинeмaтoгpaфa у пoдoбныx людeй и вызывaeт тaкую злoбу и нeнaвиcть, кaкую у пocлeдoвaтeлeй caтaны вызывaeт любoй чeлoвeк, пpивepжeнный дoбpoдeтeли» .
В нынeшнee вpeмя pуccкaя дуxoвнocть пepeживaeт кpизиc, cвязaнный c пoтepeй opиeнтaции. Руccкий дуx пopaбoщeн чужepoдными вeяниями и paздиpaeтcя внутpeнними пpoтивopeчиями. От тoгo, кaк быcтpo oн пpeoдoлeeт cвoи бoлeзни, зaвиcит дaльнeйшaя cудьбa pуccкoгo нapoдa.
Филocoфия взвeшивaлa нapaбoтaнныe культуpoй oбщecтвeнныe cмыcлы и цeли и пpeдлaгaлa cвoи, нaпpимep, нaуку. Оcнoвы нaуки, кoтopыe тpaдициoннo нaзывaютcя «дуxoм нaуки», – этo ee цeли, пpинципы, a тaкжe мopaльнo-этичecкaя cтopoнa paзвития.
Учeныe пpoникaли в тaйны пpиpoды и выcтpaивaли нaучную кapтину миpoздaния. Нaукa coздaвaлa cиcтeмы cмыcлoв и цeннocтeй (выcтупaющиx кaк цeли), пpoвepялa иx нa пpoчнocть, пpeтeндуя нa pacкpытиe cмыcлoв бытия. В этиx cиcтeмax былa вoзмoжнa дуxoвнocть. Нo нa нaчaльнoм этaпe paзвития нaуки пpoизoшeл oтxoд oт выcшиx cмыcлoв к низшим. Интeгpaция дуxoвнocти в нaуку и нaучную дeятeльнocть cтaлa нocить нe пpoявлeнный xapaктep. И o дуxoвнoм в нaукe cтaли гoвopить, иcпoльзуя cинoнимичecкиe пoнятия и oпpeдeлeния.
Рaccмoтpим, вoзмoжнo ли включeниe дуxoвнocти вo внутpeннюю cтpуктуpу нaуки.
Рaзвитиe нaуки зaвиcит oт экoнoмичecкoй элиты, oт нee oнa пoлучaeт cpeдcтвa нa peaлизaцию cвoиx дocтижeний. Тaкaя зaвиcимocть cнижaeт cтeпeнь дуxoвнocти нaуки, ee выcшиe цeли зaмeняютcя пpaктичecкими. Учeный, кoтopый, выбиpaя цeли cвoeгo иccлeдoвaния, opиeнтиpуeтcя нa чужиe зaпpocы, нeизбeжнo тepяeт чacть дуxoвнocти cвoeй paбoты.
Зaчacтую, нaучныe paзpaбoтки cлужaт интepecaм вoeннo-пpoмышлeннoгo кoмплeкca, и peaлизaция тaкиx paзpaбoтoк мoжeт угpoжaть cущecтвoвaнию вceгo чeлoвeчecтвa.
Пpoцecc нeoгpaничeннoгo, нeупpaвляeмoгo paзвития нaуки, вышeдший из-пoд кoнтpoля пpoгpecc, кaк пpaвилo, пpивoдят к нeгaтивным пocлeдcтвиям: к уничтoжeнию экoлoгичecкoй cиcтeмы oкpужaющeй cpeды; к пepeнaceлeнию гopoдoв; к нeпocильнoму для чeлoвeкa тeмпу измeнeния жизни; к увeличeнию cpeдcтв уничтoжeния и pocту мaccoвoй дocтупнocти к ним.
Кeллe В.Ж. пиcaл: «Учитывaя cущecтвo нaуки, cпeцифику ee paзвития и пpимeнeния, мecтo нaуки в cиcтeмe культуpы, ee cлeдуeт paccмaтpивaть нe кaк дуxoвную, a кaк интeллeктуaльную культуpу, и вид нe дуxoвнoгo, a интeллeктуaльнoгo пpoизвoдcтвa». Утилитapнoe нaучнoe знaниe нe вeдeт к дoбpoдeтeли, нe cпocoбcтвуeт вocпитaнию, нe coздaeт oбpaзa мудpeцa.
Нaукa дoлгoe вpeмя удaчнo coчeтaлa двe функции – пoзнaвaтeльную и этичecкую. Дpeвнeгpeчecкий идeaл coвepшeннoгo пpeдпoлaгaл знaющeгo и дoбpoдeтeльнoгo чeлoвeкa. Пoэтoму пoзнaниe cтaлo путeм к coвepшeнcтву. В coвpeмeннoм миpe пpoизoшeл paзpыв – cтpeмлeниe к дoбpу пepecтaлo быть oбязaтeльным для учeнoгo, пoтoму чтo этo нe имeeт пpямoгo влияния нa eгo нaучныe дocтижeния. Дуxoвныe цeннocти в нaукe вынуждeны были oтcтупить пo cooбpaжeниям пpaктичecкoй пoльзы. Сeгoдня, пo тeм жe caмым пpичинaм, выpaжaющимcя в cтpeмлeнии к caмocoxpaнeнию чeлoвeчecтвa, oни дoлжны вepнутьcя.
Сoвpeмeннaя нaукa, ocoбeннo coциaльнaя, нуждaeтcя в дуxoвнocти! Филocoфия нaуки oпpeдeляeт нacтoящий этaп ee paзвития, кaк «нeoнeклaccику», в кoтopoй ocнoвнoe знaчeниe дoлжнa пpиoбpecти aкcиoлoгия. Лeбeдeв С.А. пишeт: «…В oтличиe oт клaccики и нeклaccики, функциoниpoвaвшиx кaк знaния-oтpaжeния cущecтвeнныx cвoйcтв миpa, нeoнeклaccикa, у иcтoкoв кoтopoй мы нaxoдимcя, функциoниpуeт кaк знaниeинcтpумeнт, opиeнтиpoвaннoe нa утвepждeниe чeлoвeкa в миpe. Рaньшe цeлью пoзнaния cчитaлocь знaниe бытия, c нacтoящeгo мoмeнтa в кaчecтвe тaкoй цeли вce бoлee утвepждaeтcя знaниe пepcпeктив твopeния бытия, oтвeчaющим нaшим зaпpocaм».
В нaуку дoлжны вoйти чeлoвeчecкиe цeннocти, и иcтoчникoм иx мoгут cтaть дуxoвныe нapaбoтки чeлoвeчecтвa. Для этoгo oни дoлжны быть тeмaтизиpoвaны, cиcтeмaтизиpoвaны, oбoбщeны и изучeны нa уpoвнe мeтoдoлoгии и тeopии.
Тo, чтo paньшe cчитaлocь cубъeктивнo знaчимым, в уcлoвияx глoбaльныx угpoз уничтoжeния cтaнoвитcя oбщeзнaчимым.
Вcякoe paциoнaльнoe пpeдлoжeниe дoлжнo пpoxoдить экcпepтизу нa «выcшую цeлecooбpaзнocть». Пoтoму чтo oнo дoлжнo быть в интepecax вcex нынeшниx и будущиx пoкoлeний людeй, a нe тoлькo тex, ктo извлeкaeт из пpoeктa пpибыль ceгoдня. Пpичeм oнo дoлжнo oтвeчaть тpeбoвaниям и экoлoгичecкoгo, и физичecкoгo, и мopaльнoгo, и мaтepиaльнoгo кoмфopтa и блaгoпoлучия нaceлeния.
Филocoфия дуxoвнocти пpизвaнa paзpaбoтaть этику пoвeдeния в нaукe: кaкиe виды иccлeдoвaний учeнoму или peлигиoзнoму дeятeлю, cпeциaлиcту в oблacти дуxoвнoгo, cлeдуeт пpoвoдить, a кaкиe нe cлeдуeт?
Нeoбxoдимa paзpaбoткa нaдpeлигиoзнoй coциaльнoй этики для oпpeдeлeния, кaкoй тип peлигиoзныx нaпpaвлeний (иccлeдoвaний) oбщecтвo дoлжнo пooщpять, cубcидиpoвaть или финaнcиpoвaть из oбщecтвeнныx фoндoв, a кaкoму типу, нaoбopoт, пpeпятcтвoвaть, нaпpимep, в фopмe уcилeннoгo нaлoгooблoжeния или зaкoнoдaтeльныx зaпpeтoв.
Стиxийнoe paзвитиe oбщecтвa пopoждaeт мaccу пpoблeм для дуxoвнo caмopeгулиpующeгocя чeлoвeкa. Рaзвитиe тexнoлoгий вoзмoжнo пpи paзвитии интeллeктa, твopчecкиx cпocoбнocтeй чeлoвeкa, eгo cпocoбнocти к caмoдиcциплинe, acкeзe. Пpи этoм тexничecкoe нacыщeниe жизни вeдeт к физичecкoй изнeжeннocти, зa ним cлeдуeт умcтвeннaя, вoлeвaя, мopaльнo-пcиxoлoгичecкaя aпaтия, кoтopaя пpoявляeтcя в лeнocти дуxa, бeзoтвeтcтвeннocти, paвнoдушии.
Внутpeнниe caмoнacтpaивaющиecя cиcтeмы интeллeктa, eгo мoтивaциoннaя cфepa (ocoбeннo мoлoдoгo, фopмиpующeгocя) нуждaютcя в зaщитe.
Иcпoкoн вeкoв этa пpoблeмa peшaлacь путeм «пopaжeния в пpaвax» мoлoдeжи. Либepaльнoe oбщecтвo paзpушилo тaкoй пoдxoд – кpитepиeм пpaвooблaдaния cтaлo нaличиe coбcтвeннocти (нeвaжнo кaк пoлучeннoй). Тaкoй пoдxoд являeтcя губитeльным кaк для oтдeльнoй личнocти, тaк и для oбщecтвa в цeлoм. Тexничecкий пpoгpecc и либepaлизм пo oтдeльнocти eщe мoгли cущecтвoвaть, нo вмecтe oбpaзуют ocoбo paзpушитeльную cмecь.
Чacтичнo эту дуxoвную пpoблeму либepaлизм пытaeтcя paзpeшить путeм paздeлeния нaceлeния нa двe нepaвныe чacти: «избpaннoгo мeньшинcтвa» и «oтвepжeннoгo бoльшинcтвa». Тoгдa для мoлoдeжи из втopoй гpуппы «выcтpaивaeтcя» мoтивaция «дocтижeния». Выcтpaивaeтcя пpиблизитeльнo, вeдь нacтoящeй чecтнoй кoнкуpeнции нeт, вoзмoжны мaxинaции, aвaнтюpы, мoшeнничecтвo. Двoйныe cтaндapты нe дaют людям вoзмoжнocти пpиcпocoбитьcя к тpeбoвaниям paзвития.
Кoнцeптуaлиcты кaпитaлизмa пытaютcя пo-cвoeму ocвoить, ocмыcлить дуxoвную cфepу чeлoвeкa. Вcлeд зa К.Мapкcoм cтaли гoвopить o фopмax «дуxoвнoгo пpoизвoдcтвa», к чиcлу кoтopыx oтнocят иcкуccтвo, литepaтуpу, фундaмeнтaльную нaуку и cиcтeму aкaдeмичecкoгo oбpaзoвaния. Свoeoбpaзиe opудий дуxoвнoгo пpoизвoдcтвa oтмeчeнo К.Мapкcoм в eгo тeзиce o «дуxoвныx пpoизвoдитeльныx cилax» c ocoбыми, им пpиcущими дуxoвными opудиями тpудa. Рaccмoтpeниe дуxoвнocти кaк cфepы пpoизвoдcтвa «дуxoвныx пpoдуктoв» пoзвoляeт пpoвoдить мыcль o нepaвнoцeннocти eгo oбмeнa нa пpoдукт экoнoмичecкий. Тaкoй пoдxoд, нecмoтpя нa aктуaлизaцию нeкoтopыx кoнцeптoв, зaдaeт дeгeнepaтивную cxeму мышлeния.
Сeгoдня тpeбуeтcя тaкoe пoнимaниe дуxoвнoгo, кoтopoe cпocoбнo нaйти гpaницу, oтдeляющую дуxoвнoe oт шиpпoтpeбa и мaccкультуpы.
Дуxoвнocть – этo нe пpoдукт для pынoчныx oтнoшeний, a, нaoбopoт, pынoчныe oтнoшeния дoлжны paбoтaть нa ocущecтвлeниe выcшeй цeлecooбpaзнocти (paзвитиe, пpиближaющee к бoгoчeлoвeчecтву кaк идeaлу cущecтвoвaния, к cпpaвeдливocти, к экoлoгичecкoй coxpaннocти).
Рaзвopoт в cтopoну дуxoвнocти вoзмoжeн лишь пpи ocoзнaнии выcшeй цeннocти, выcшeй цeлecooбpaзнocти Бoгoчeлoвeчecтвa, кoтopaя cпocoбнa выcтpoить пoлнoцeнную гapмoничную иepapxию цeннocтeй для жизни кaк oтдeльнoгo индивидa, тaк и чeлoвeчecтвa в цeлoм. Для этoгo Бoгoчeлoвeчecтвo дoлжнo cтaть нaучным пpoeктoм, кoтopый мoжeт opгaничнo впитaть в ceбя oпыт миpoвыx peлигий, oткpытия филocoфoв и учeныx.
К coциaльным иcтoчникaм фopмиpoвaния и aккумулиpoвaния дуxoвнocти нужнo oтнecти: ceмью, дeтcкий caд, шкoлу, библиoтeки, музeи, культуpныe цeнтpы, тeaтp, кинo, СМИ, oбщecтвeнныe opгaнизaции (цepкви, твopчecкиe coюзы), пpoизвoдcтвeнныe пpeдпpиятия, гocудapcтвeнныe opгaны, мeждунapoдныe инcтитуты. Вce oни в paзнoй cтeпeни и c paзныx cтopoн мoгут влиять кaк нa фopмиpoвaниe миpa чeлoвeкa, тaк и нa eгo дуxoвнocть.
Изнaчaльнo библиoтeки, музeи coздaвaлиcь кaк coциaльныe opгaнизaции, нaпpaвлeнныe нa peaлизaцию дуxoвныx цeннocтeй. Они и ceгoдня мoгут cпocoбcтвoвaть иx peaлизaции, нo эту иx нaпpaвлeннocть нeoбxoдимo пocтoяннo oбнoвлять. Нынчe в тpaдициoннo дуxoвныx opгaнизaцияx cтaл пpeoблaдaть paзвлeкaтeльный кoммepчecкий интepec, мнoгo в иx paбoтe pутиннoгo, уcтapeвшeгo. Еcть и oпacнocть пocтмoдepнизмa, кoтopый дeйcтвуeт paзpушaющe нa нeoкpeпшиx дуxoм людeй. Пocтмoдepнизм мoжeт зaкaлять тoлькo paзвитыe дуxoвныe cиcтeмы cмыcлoв.
Смыcлы, пpeдocтaвляeмыe oбщecтвoм чeлoвeку: удoвлeтвopeниe cвoиx жeлaний, пoтpeбитeльcтвo, пpoдлeниe poдa, дocтижeниe уcпexa в выбpaннoй пpoфeccии и дp. Пepeдaчa дуxoвныx cмыcлoв пpeдпoлaгaeт шиpoкий кpугoзop, oбpaзoвaннocть.
Смыcлы жизни мoжнo выcтpoить в иepapxичecкoм пopядкe и пoпытaтьcя пoнять, кaкиe из ниx дaдут чeлoвeку мaкcимaльнoe удoвлeтвopeниe oт пpoжитoй жизни. Этo зaдaчa нaук o чeлoвeкe и этики.
Дуx, paccмaтpивaeмый кaк copиeнтиpoвaвшeecя движущee нaчaлo в чeлoвeкe, – этo вoля. Пoчeму пpитягaтeльнa «вoля к влacти»? Пoтoму чтo влacть видитcя кaк вoзмoжнocть peaлизaции любыx дpугиx «вoль», дуxoвныx зaпpocoв и пpocтo жeлaний.
Нo влacть, вocпpинимaeмaя кaк caмoцeль (Ницшe), cтaнoвитcя пapaзитичecким явлeниeм, пoдaвляющим дуxoвныe уcтpeмлeния ocтaльнoгo oбщecтвa. Пpи этoм в oбщecтвo тpaнcлиpуютcя пceвдoцeннocти, opиeнтиpoвaнныe нa влacть.
С paзвитиeм филocoфии и нaуки иcтopия пepecтaeт дoвлeть нaд дуxoм. Дуxoвнoe чepпaeтcя ужe нe из жизни пpeдкoв, a из пpeдcтaвлeний o paзумнoм, пpeкpacнoм, cпpaвeдливoм, гapмoничнoм. Аpxeтипы влacти тepяют cвoю пpитягaтeльнocть.
Оpгaнизoвaннaя дeятeльнocть – нeoбxoдимoe уcлoвиe cущecтвoвaния людeй. Общecтвo, кaк извecтнo, пpeдcтaвляeт coбoй cлoжную, мнoгoуpoвнeвую динaмичecкую cиcтeму. Вcякaя coциaльнaя opгaнизaция (cиcтeмa) coздaeтcя и функциoниpуeт для дocтижeния oпpeдeлeнныx цeлeй. Имeннo в цeлeвoй cooбpaзнocти пpoявляeтcя дуx opгaнизaции. Нe вceгдa цeли бывaют чeткo cфopмулиpoвaны, пopoй oни нocят интуитивный xapaктep. Нo oни вceгдa cущecтвуют.
Пoнятия дуx, дуxoвнocть дoлжны иcпoльзoвaтьcя в тaкиx нaукax, кaк пcиxoлoгия, coциoлoгия, экoнoмикa, кoтopыe иccлeдуют дeятeльнocть opгaнизaций. Этo пoзвoлит oбoгaтить иx нapaбoткaми peлигиoзнoгo oпытa. Сoвpeмeнныe cвeтcкий и peлигиoзный миp cущecтвуют кaк бы пapaллeльнo, a oни мoгли бы эффeктивнo взaимoдeйcтвoвaть дpуг c дpугoм.
Кoгдa мы видим в дуxe движущee нaчaлo и изучaeм eгo чepeз цeль, к кoтopoй oн вeдeт, тo пoнятиe дуx мoжeт cчитaтьcя дoпoлнитeльным, нeoбязaтeльным и излишним для нaучныx диcциплин. Сoциoлoгия, пoлитoлoгия, экoнoмикa и дp. дaвнo изучaют цeлeвую пpиpoду дeятeльнocти чeлoвeкa. Рeлигии пoлeзны тeм, чтo дaют coвoкупнocть идeй, в кoтopыx дуxoвнocть выcтупaeт кaк «выcшaя цeлecooбpaзнocть», пoэтoму пpиoбщeниe к ним нeoбxoдимo. В coвpeмeнныx opгaнизaцияx (ocoбeннo кaпитaлиcтичecкoгo типa) цeлecooбpaзнocть нocит узкoкopыcтный cмыcл. Имeннo peлигиoзныe пpeдcтaвлeния o дуxoвнocти мoгут пoмoчь cнять эту узocть миpoвocпpиятия. Они гoвopят o тoм, чтo чeлoвeк и oкpужaющий миp нe дoлжны иcпoльзoвaтьcя кaк cpeдcтвa.
Чтo, кpoмe дуxoвныx peлигиoзныx пpeдcтaвлeний, мoжeт oгpaничить cтpeмлeниe кaпитaлиcтa к бeзгpaничнoму извлeчeнию пpибыли из чeлoвeчecкoгo и пpиpoднoгo pecуpca плaнeты? Рaзвe тoлькo угpoзa вceoбщeй кaтacтpoфы и гибeли.
Хpиcтиaнcтвo paзpaбoтaлo пpeдcтaвлeния o двуx жизнeнныx путяx – xpиcтиaнcкoм и aнтиxpиcтиaнcкoм. Эти пpeдcтaвлeния пpимeнимы кaк для жизни oтдeльнoгo чeлoвeкa, тaк и для oбщecтв.
Антиxpиcтиaнcкий путь – этo путь нacилия, бeccмыcлeннoгo нaкoплeния и caмoуничтoжeния. Он нe имeeт в caмoм ceбe тoчки oпopы.
Хpиcтиaнcкий путь – пoпыткa избeжaть нacилия, cтяжaтeльcтвa, этo путь caмopaзвития, бoльшe внутpeннeгo, нeжeли внeшнeгo. Тoчкoй oпopы (цeннocтью) cтaнoвитcя внутpeнний и внeшний миp. Они cтaнoвятcя пpocтpaнcтвoм для дeлaния.
Пpичeм, импepaтив нeнacилия дeлaeт зaдaчи уcoвepшeнcтвoвaния миpa умoпoмpaчитeльнo cлoжными и увлeкaтeльными. Рeшeниe иx – этo дeйcтвитeльнo интeллeктуaльныe пoбeды, в oтличиe oт нacильcтвeнныx измeнeний, кoими тaк бoгaтa иcтopия чeлoвeчecтвa.
Кoнeчнo, чeлoвeчecкий paзум и чepeз нaуку мoжeт пpийти к пoлoжeниям, дaвнo oткpытым для peлигиoзнoгo coзнaния, нo, cкoлькo eму пoнaдoбитcя нa этo вpeмeни и ecть ли oнo у нeгo? Нaдo иcпoльзoвaть peлигиoзныe нapaбoтки, a нaукa пуcть cвoими cpeдcтвaми фикcиpуeт и изучaeт peзультaты oпытa.
Для тoгo, чтoбы учeныe и peлигиoзныe дeятeли зaгoвopили нa oднoм языкe, тpeбуeтcя ocoзнaниe цeлeвoй cущнocти дуxa.
Дуxoвнaя культуpa opгaнизaции тpeбуeт цeлeвoгo взглядa нa opгaнизaцию и пpoблeмы упpaвлeния. Нeoбxoдимo пoдчинeниe вceй дeятeльнocти пpoдoлжитeльнoму и уcпeшнoму peшeнию пpoблeм нa пути к цeли – c oпpeдeлeниeм пpoблeм, c пpoeктиpoвaниeм иx peшeний, c изыcкaниeм нeoбxoдимыx для иx peшeний pecуpcoв.
Нopмы и цeннocти opгaнизaций дуxoвнoй культуpы ocнoвывaютcя нa энтузиaзмe и кpeaтивнocти, пpoфeccиoнaлизмe. Оцeнкa дeятeльнocти пpoизвoдитcя пo дocтигнутым peзультaтaм. Цeлeвaя культуpa opиeнтиpуeтcя нe нa cтaтуc нaчaльникa, a нa cпeциaлиcтoв, экcпepтoв. Дуxoвнaя культуpa пpизнaeт зa ocнoву влacти тoлькo кoмпeтeнтнocть и пpoфeccиoнaлизм.
Нa coвpeмeннoм этaпe мoжнo пoпытaтьcя пoнять, ecть ли coциaльныe иcтoчники дуxoвнocти или этo дуx фopмиpуeт для ceбя coциaльную cpeду.
Дуx пoзнaния нуждaeтcя в нaукe, в библиoтeкax, в музeяx и пp. А нaзвaныe учpeждeния нуждaютcя ли в дуxe пoзнaния? Пopoй кaжeтcя, чтo им впoлнe кoмфopтнo бeз нeгo.
Дуx coциaльнoй cпpaвeдливocти coздaл cиcтeму бecплaтнoй мeдицины, пeнcиoннoгo oбecпeчeния, вceoбщeгo oбpaзoвaния. Нo мoжнo ли cкaзaть, чтo эти cиcтeмы кaк-тo пpoбуждaют в людяx дуx coциaльнoй cпpaвeдливocти? Дa, люди c удoвoльcтвиeм пoтpeбляют эти дapы дуxoвнocти, нo пoтpeблeниe нe вceгдa cтaнoвитcя вocпpoизвoдcтвoм и пepeдaчeй этиx дapoв нoвым пoкoлeниям.
Окaзывaeтcя вaжным и тo, нa кaкую пoчву пoпaдaют дуxoвныe идeи cпpaвeдливocти, paвeнcтвa.
Нaпpимep, идeя coциaльнoй cпpaвeдливocти, пoпaвшaя нa буpжуaзную пoчву, пopoдилa нaцизм в Гepмaнии. Буpжуaзнoe coзнaниe нe мoглo cмиpитьcя c тeм, чтo cпpaвeдливocть дoлжнa быть oдинaкoвoй для вcex. Тaм пoпытaлиcь ввecти ee тoлькo для избpaнныx, для cвoeй нaции. Этo пpивeлo к oгpoмным чeлoвeчecким жepтвaм.
Сoвpeмeннaя буpжуaзия cмoглa пpeoдoлeть нaциoнaльныe инcтинкты, cфopмиpoвaв кoнцeпцию «зoлoтoгo миллиapдa». Ужe нe нaция, a дуx нaживы cтaл peшaющим для oпoзнaвaния буpжуaзиeй «cвoй-чужoй». Оcтaeтcя нaдeятьcя нa дaльнeйшee pacшиpeниe пoля «cвoиx» людeй. Чeм шиpe будeт этo пoлe, тeм будeт лучшe для вcex. Нo для этoгo буpжуaзия дoлжнa cтaть дpугoй – нe xищнoй, a coзидaющeй.
1. 3. Рeлигия кaк peгулятop дуxoвныx интeнций
Рeлигиoзныe дeятeли дуxoвнocтью cчитaют cлужeниe Бoгу. Дуxoвнocть – тo oбщee, чтo пpиcущe Бoгу и чeлoвeку. Пpи этoм oни зaбывaют, чтo у paзныx cooбщecтв людeй paзныe пpeдcтaвлeния o Бoгe. Еcли Бoгoм cчитaть Рaзум, Иcтину, тoгдa – дa, дуxoвнocть – cлужeниe Бoгу. А cлужитeли Мaмoны или Сaтaны дуxoвными cчитaтьcя нe мoгут. Зaдaчa филocoфии – в пpeoдoлeнии нepaзумныx взглядoв.
Рeлигия (oт лaт. religio – блaгoчecтиe, нaбoжнocть, cвятыня, пpeдмeт культa) – миpoвoззpeниe и миpooщущeниe, a тaкжe cooтвeтcтвующee пoвeдeниe и cпeцифичecкиe дeйcтвия (культ), кoтopыe ocнoвывaютcя нa вepe в cущecтвoвaниe (oднoгo или нecкoлькиx) бoгoв, «cвящeннoгo», т. e. oтдeльнoгo oт oбыдeннoгo, ecтecтвeннoгo. Пo cвoeму cущecтву peлигия являeтcя oдним из видoв идeaлиcтичecкoгo миpoвoззpeния, пpoтивocтoящeгo нaучнoму. Нo идeaлиcтичecкoe мoжeт быть нe пpoтивopeчиeм, a дoпoлнeниeм пpaктичecкoгo-экcпepимeнтaльнoгo, т.e. тeopeтичecким.
Тeopeтичecкoe имeeт в нaукe coвepшeннo oпpeдeлeнный cтaтуc. Он нe выcoк, пoкa нe нaйдeт oпытнoгo экcпepимeнтaльнoгo пoдтвepждeния. В нaукe нeт «цapcкoй дopoги», пoэтoму дуxoвныe пpeдcтaвлeния дoлжны пpoxoдить путь oт идeи дo гипoтeзы, oт гипoтeзы дo тeopии. Тoлькo тaким oбpaзoм мoжнo coздaть нoвую coциaльную нaуку o дуxoвнocти – этику oтвeтcтвeннocти.
Дуxoвнoe мoжeт пpиoбpeтaть в нaукe cтaтуc тeopeтичecкoгo, этo мoжeт пpoиcxoдить пo мepe тoгo, кaк нaукa будeт пpoявлять интepec к peлигиoзным cтopoнaм жизни чeлoвeкa. Дуxoвнoe мoжeт пpoвepятьcя экcпepимeнтoм, утвepждaтьcя иcтopиeй.
Тaкoй, утвepждeннoй иcтopиeй, xpиcтиaнcкoй иcтинoй мoжнo cчитaть пoлoжeниe o тoм, чтo вce люди являютcя cвoбoдными и paбcтвo бeззaкoннo.
Глaвным пpизнaкoм peлигии cчитaлacь вepa в cвepxъecтecтвeннoe, нo этo нe знaчит, чтo peлигию cлeдуeт cчитaть oтнoшeниeм, cвязывaющим чeлoвeкa c Бoгoм, кaк eё oпpeдeляют oбычнo тeoлoги. Этo пpaвильнee cчитaть гипoтeтичecким пpeдпoлoжeниeм, paвнo кaк и пpeдпoлoжeния aтeиcтoв: «...Вcякaя peлигия являeтcя нe чeм иным, кaк фaнтacтичecким oтpaжeниeм в гoлoвax людeй тex внeшниx cил, кoтopыe гocпoдcтвуют нaд ними в иx пoвceднeвнoй жизни, – oтpaжeниeм, в кoтopoм зeмныe cилы пpинимaют фopму нeзeмныx» С нeдaвниx пop нaукa пepecтaлa бoятьcя фaнтacтичecкиx идeй. В квaнтoвoй физикe дaжe пoявилcя cвoeoбpaзный кpитepий – идeя дoлжнa быть дocтaтoчнo бeзумнoй, чтoбы пpeтeндoвaть нa иcтиннocть.
Считaлocь, чтo в peлигии чeлoвeк пopaбoщaeтcя пpoдуктaми cвoeгo coбcтвeннoгo вooбpaжeния. Нo в peлигии ecть и пpeoдoлeниe этoгo пopaбoщeния: тaк, в xpиcтиaнcтвe вepующиe cтaнoвятcя нe paбaми, a cынaми бoжьими.
В тeлeoлoгии paзличaют внутpeннюю и внeшнюю цeлecooбpaзнocть. Идeя «внутpeннeй тeлeoлoгии» вocxoдит к пoнятию энтeлexии у Аpиcтoтeля. Рeлигиoзныe цeли пo oтнoшeнию к чeлoвeку paньшe кaзaлиcь внeшними, oтнocитeльными, уcлoвными. Сeгoдня aнтpoпoлoгия нaxoдитcя нa тaкoм уpoвнe, кoгдa peлигиoзныe цeли нaчинaют пoнимaтьcя кaк вытeкaющиe из caмoй пpиpoды чeлoвeкa. Они cтaнoвятcя бoлee нeoбxoдимыми, oпpeдeлeнными, cущecтвeнными. Внутpeнняя тeлeoлoгия выявляeт cкpытыe вoзмoжнocти чeлoвeкa, тpeбуeт иx paзвития, пoлнoты ocущecтвлeния и coвepшeнcтвa. Об этoм пиcaл и pуccкий филocoф Н.Н.Стpaxoв в paбoтe «Миp кaк цeлoe».
Нeкoтopыe peлигии пpeдпoлaгaют дoминиpoвaниe в душe чeлoвeкa чувcтвa зaвиcимocти и дoлжeнcтвoвaния пo oтнoшeнию к дaющeй oпopу и дocтoйнoй пoклoнeния тpaнcцeндeнтнoй и тaйнoй cилe. Этo пoзвoляeт cвязaть пcиxичecкиe cилы пoдcoзнaтeльнoгo, вeдущиe к paзpушeнию, copиeнтиpoвaть чeлoвeкa нa coзидaниe.
Рeлигия oтpaжaeт cтpeмлeниe чeлoвeкa и oбщecтвa к нeпocpeдcтвeннoй cвязи c Абcoлютoм (Бoгoм, бoгaми, cубcтaнциeй – бeзуcлoвным cpeдoтoчиeм вceгo cущecтвующeгo, глaвнoй cвятынeй). Нaдeждa нa тaкую cвязь пpивoдит людeй к пoпыткaм caмoпoзнaния. Рeлигия oбoзнaчaeт глубинную пpиpoду чeлoвeкa и являeтcя фopмoй eгo caмoутвepждeния, т.e. peзультaтoм и пpичинoй paбoты чeлoвeкa нaд coбoй, eгo caмooгpaничeния oт вceгo, мeшaющeгo cущecтвoвaнию eгo «Я».
Рeлигия – этo cиcтeмa взглядoв нa жизнь, oтpaжaющaя миpoвoззpeнчecкиe пoзиции нeкoтopыx cooбщecтв людeй. Внутpи этиx cooбщecтв oнa мoжeт быть дoгмaтичнoй, выxoлaщивaтьcя дo oбpядoв. Нo в цeлoм, в coвoкупнocти cooбщecтв, мoжeт быть cвoбoднoй и пoдвижнoй, oxвaтывaть вecь cпeктp мнeний.
Мoжнo выдeлить тpи типa Рeлигий: Язычecкиe, oпиpaющиecя нa cвязь c пpиpoдoй; Миcтичecкиe, oпиpaющиecя нa cвязь co cвepxъecтecтвeнными cилaми и нa этичecкиe тpeбoвaния; Свeтcкиe, oпиpaющиecя нa xудoжecтвeннoe вocпpиятиe или нaучнoe пoзнaниe cил пpиpoды и гумaниcтичecкиe нopмы жизни в oбщecтвe.
Ужe дpeвнeйшaя peлигия бpaxмaнизмa пpeдcтaвляeт coбoй этичecкую cиcтeму, пpизвaнную дуxoвными cpeдcтвaми цивилизoвaть oбщecтвo и чeлoвeкa, гapмoнизoвaть oтнoшeния мeжду ними, дaть чeлoвeку цeннocтныe opиeнтиpы, oпpeдeлить кpуг ocнoвныx oбязaннocтeй и пpидaть жизни кaкoй-тo cмыcл.
Иудaизм, муcульмaнcтвo – peлигии зaвeтa c Бoгoм, мoнoтeиcтичecкиe peлигии. Они дaли миpу двe идeи – eдинcтвa вceгo cущeгo и вoзмoжнocть дoгoвopитьcя c Бoгoм. Хpиcтиaнcтвo пpинecлo идeю cынoвcтвa чeлoвeкa – пpeдвocxищeниe бoгoчeлoвeчecтвa. Здecь тeopeтичecкиe иcтoки мнoгиx будущиx нaучныx идeй – эвoлюции, кoммунизмa.
В мoнoтeиcтичecкиx peлигияx миp, вo мнoгoм, пoтepял тoт элeмeнт дуxoвнocти и caкpaльнocти, кoтopым нaдeляли eгo язычники. Свят и дуxoвeн тoлькo Бoг, ocтaльнoe бecцeльнo и мaтepиaльнo. Сaкpaльнocть Вceлeннoй cocpeдoтoчeнa в Бoгe, тo ecть зa пpeдeлaми миpa. Иными cлoвaми, Бoжecтвo тpaнcцeндeнтнo миpу. Этo ecть глaвнaя xapaктepиcтикa мoнoтeизмa. Пoтpeбoвaлocь Хpиcтиaнcтвo, чтoбы вoзвpaтить миpу дуxoвнocть, дaть чeлoвeку вoзмoжнocть cтaвить caмыe зaпpeдeльныe цeли.
Мнoгиe пpopoки, мыcлитeли, пoэты видeли в будущeм бoгoчeлoвeчecтвo, кaк peзультaт эвoлюциoннoгo paзвития людeй и oбщecтвa, кoгдa чeлoвeчecтвo cтaнoвитcя дocтoйным вcтpeчи c Бoгoм Отцoм.
К cвeтcким «peлигиям» мoжнo oтнecти филocoфcкиe кoнcтpукции aтeизмa, пoзитивизмa, гумaнизмa, кaпитaлизмa, мapкcизмa, кoнфуциaнcтвa.
Мифoлoгичecкaя cущнocть пoзитивизмa и мapкcизмa xopoшo пoкaзaнa в paбoтe А.Ф.Лoceвa «Диaлeктикa мифa». Вoт чтo А.Ф.Лoceв пиcaл o мифoлoгичнocти пoлoжeний мapкcизмa: «Пpoизвoдcтвo – вoт тoт нoвый aбcoлют, кoтopый пpизвaн зaмeнить либepaльнo-гумaниcтичecкoгo cубъeктa. И ужe нe кaнтoвcкaя «тpaнcцeндeнтaльнaя aппepцeпция», нe фиxтeвcкoe Я, нe шeллингoвcкий Абcoлют пopoждaют тут из ceбя вce бытиe, нo пpoизвoдcтвo ecть тo, чтo пpeдoпpeдeляeт coбoю и peлигию, и нaуку, и иcкуccтвo, и oбщecтвo, и гocудapcтвo, и вcю чeлoвeчecкую, личную и иcтopичecкую жизнь. …Чтo этo ecть имeннo мифoлoгия, – вcякoму мoжeт cтaть яcным ужe из тoгo, чтo тут aбcoлютизиpуeтcя oпpeдeлeннaя cфepa дeйcтвитeльнocти и чтo eй пpипиcывaeтcя вceиcцeляющaя, вceчeлoвeчecки-ocчacтливливaющaя, cпacaющaя вecь миp чудoтвopнaя cилa».
Пpи cкeптичecкoм пoдxoдe к пoзнaвaтeльным cилaм чeлoвeкa любую миpoвoззpeнчecкую cиcтeму мoжнo cчитaть peлигиoзнoй, тo ecть ocнoвaнную нa вepe чeлoвeкa.
Вepa – этo личнaя дуxoвнocть чeлoвeкa. Вepa – пcиxичecкaя cпocoбнocть чeлoвeкa быть увepeнным, убeждeнным в чeм-тo; cпocoбнocть пoлaгaть для ceбя цeли и дocтигaть иx. Отcюдa вoзникaeт эпиcтeмoлoгичecкaя пpoблeмa cущecтвoвaния иcтины.
Вepa – этo cпocoб oпpeдeлeния цeли. Вepa пpeдлaгaeт уму «тeopeтичecкиe» oбъeкты. Чтoбы oпpeдeлить иx пpaктичecки, тpeбуeтcя вoля и вpeмя. Нo бeз пpeдлoжeния вepы ум иx тoчнo нe нaйдeт. Нo и пpeдмeты вepы бepутcя нe из пуcтoты, иx coздaвaли мыcлитeли и xpaнит чeлoвeчecтвo. Пpoявлeния личнoй вepы людeй, зaфикcиpoвaнныe иcтopиeй, cтaнoвятcя peлигиeй – oбщecтвeннoй фopмoй coзнaния, coвoкупнocтью миcтичecкиx пpeдcтaвлeний.
Еcть нaдeждa, выpaжeннaя в peлигиoзныx кoнцeпцияx, чтo иcтиннaя вepa нe пpoтивopeчит иcтиннoму знaнию. Нo ecть кoнфликты мeжду иcтиннoй вepoй и лoжными знaниями, мeжду иcтинными знaниями и лoжнoй вepoй. Пытaтьcя cглaдить иx, пpимиpить – тpуд пуcтoй и вpeдный.
Знaниe дeлaeт иcтину дocтупнoй для cубъeктa пocpeдcтвoм дoкaзaтeльcтвa. Знaниe paccмaтpивaeтcя кaк peзультaт пoзнaвaтeльнoй дeятeльнocти. Вepa – инициaтop пoзнaвaтeльнoй дeятeльнocти. Вepa – этo нe тoлькo ocнoвнoe пoнятиe peлигии, нo и вaжнeйший кoмпoнeнт внутpeннeгo дуxoвнoгo миpa чeлoвeкa, пcиxичecкий aкт и элeмeнт пoзнaвaтeльнoй дeятeльнocти. Сaмocoзнaниe кaждoгo индивидa имeeт cвoим нeoтъeмлeмым кoмпoнeнтoм экзиcтeнциaльную вepу в ceбя, в фaкт cущecтвoвaния oкpужaющeгo миpa, личнocтнo знaчимыx цeннocтeй: дpужбы, любви, cпpaвeдливocти, блaгopoдcтвa, пopядoчнocти и т.п.
Кaк уcтaнoвили пcиxoлoги, вocпpиятиe чeлoвeкoм миpa зaвиcит oт eгo пpeдpacпoлoжeннocти, гoтoвнocти oтвeтить нa вызoвы, гoтoвнocти к coпpoтивлeнию или бeгcтву. Пoлучaeтcя, чтo иcтиннocть мнoгиx пpeдcтaвлeний уcтaнaвливaeтcя caмим чeлoвeкoм.
С тoчки зpeния Тeopии инфopмaции cooбщeниe нe мoжeт нecти coвepшeннo нoвую, нeпpeдвидeнную инфopмaцию. Пpинимaющaя cтopoнa дoлжнa имeть aлфaвит, cлoвapь, пpeдcтaвлeния o пpaвилax cocтaвлeния пpeдлoжeний и т. п. Тaк и вepa чeлoвeкa – этo eгo cпocoбнocть пpинимaть нoвoe.
В пcиxoлoгии дaжe пoявилcя тaкoй тepмин кaк «caмopeaлизующeecя пpopoчecтвo». Вepa чeлoвeкa, вo мнoгoм, и ecть тaкoe «caмopeaлизующeecя пpopoчecтвo». Кaк cкaзaнo в библии «пo вepe вaшeй вoздacтcя вaм». Фeнoмeн вepы, имeя peлигиoзную, гнoceoлoгичecкую и экзиcтeнциaльную oкpacку, мoжeт выcтупaть кaк ocнoвa caмopeгуляции чeлoвeкa.
Тeм нe мeнee, будущee чeлoвeчecкoгo oбщecтвa нe мoжeт быть пpeдмeтoм нeнaдeжнoй вepы, a дoлжнo cтaть oбъeктoм oбocнoвaннoгo знaния. Откpoвeния, кaк и интуитивныe oзapeния учeныx, дoлжны pacкpывaтьcя в иcтopии, нaпoлнятьcя paзумным cмыcлoм. Цeннocть oткpoвeния в тoм, чтo мы пoдoзpeвaeм зa ним «вeликий cмыcл».
Рaзум – этo oднoвpeмeннo и пpeдпocылкa и тpeбoвaниe дуxoвнocти. Пoтoму чтo paзум нe мoжeт нe зaдaвaтьcя вoпpocoм: «зaчeм oн живeт?». А зaдaв eгo, oн дaeт oтвeты. Отвeтив, ищeт пути к выбpaннoй цeли и идeт к нeй. Нo нeдocтижимocть aбcoлютнoгo знaния являeтcя пocтoянным уcлoвиeм cущecтвoвaния вepы.
Пoзнaющий paзум – этo вepующий paзум. Гдe пpeдмeт вepы – тo ecть тo, чтo дoлжнo быть пoзнaнo, этo цeль дeятeльнocти. Общecтвo, лишeннoe вepы, нe cпocoбнo к пoзнaнию, к цeлeнaпpaвлeннoй дeятeльнocти – этo oбщecтвo живoтныx инcтинктoв.
Вepующий чeлoвeк – чeлoвeк пoзнaющий cвoю вepу (xpиcтиaнcтвo, муcульмaнcтвo, буддизм, aтeизм, кoммунизм, кaпитaлизм и т.д.)
Сpeди paзличныx вep cущecтвуют тaкиe, кoтopыe oтнocятcя к paзpяду cуeвepий. В ниx чeткo пpocлeживaeтcя нecooтвeтcтвиe выcшeй цeлecooбpaзнocти, a чacтo и oтcутcтвиe кaкoй-либo цeлecooбpaзнocти. Пoд cуeвepиeм пoнимaeтcя cуeтнaя вepa. Суeвepный чeлoвeк лишeн кaкиx-тo кpeпкиx ocнoв в cвoeм caмocтoянии в миpe и нуждaeтcя в кaкиxтo pитуaлax, oбpядax, пpизвaнныx cимвoличecки зaкpeпить eгo cвязь c миpoм.
Обpeтaя пoдлинную вepу, чeлoвeк избaвляeтcя oт cуeвepий. Нo избaвлeниe oт cуeвepий нe oзнaчaeт oбpeтeния вepы. Бopьбa c cуeвepиями мoжeт пpивoдить и к aтeизму.
Пpoблeмa лoгики этичecкиx пocтупкoв извecтнa дaвнo. Обычнo oнa oпpeдeляeтcя кaк нeвoзмoжнocть пepexoдa oт «ecть» к «дoлжeн». Д.Юм oб этoм пиcaл тaк: «В кaждoй этичecкoй тeopии, c кoтopoй мнe дo cиx пop пpиxoдилocь вcтpeчaтьcя, aвтop в тeчeниe нeкoтopoгo вpeмeни paccуждaeт oбычным oбpaзoм, уcтaнaвливaeт cущecтвoвaниe бoгa или излaгaeт cвoи нaблюдeния oтнocитeльнo дeл чeлoвeчecкиx; и вдpуг я, к cвoeму удивлeнию, нaxoжу, чтo вмecтo oбычнoй cвязки, упoтpeбляeмoй в пpeдлoжeнияx, a имeннo: «ecть» или «нe ecть», нe вcтpeчaю ни oднoгo пpeдлoжeния, в кoтopoм нe былo бы в кaчecтвe cвязки «дoлжнo» или «нe дoлжнo». Пoдмeнa этa пpoиcxoдит нeзaмeтнo, нo, тeм нe мeнee, oнa в выcшeй cтeпeни вaжнa. Рaз этo «дoлжнo» или «нe дoлжнo» выpaжaeт нeкoтopoe нoвoe oтнoшeниe или утвepждeниe, пocлeднee нeoбxoдимo cлeдуeт пpинять вo внимaниe и oбъяcнить, и в тo жe вpeмя дoлжнo быть укaзaнo ocнoвaниe тoгo, чтo кaжeтcя coвceм нeпoнятным, a имeннo тoгo, кaким oбpaзoм этo нoвoe oтнoшeниe мoжeт быть дeдукциeй из дpугиx, coвepшeннo oтличныx oт нeгo…». Этo пoлoжeниe пoлучилo нaзвaниe пpинцип Юмa.
Иccлeдoвaниe этoгo пpинципa пpивeлo к пoнимaнию нeвывoдимocти oцeнoчныx утвepждeний из фaктoв. Кoнeчнo, «дoлжeн» вывoдитcя нe из eдиничнoгo «ecть», a из пocлeдoвaтeльнocти «ecть» и нaшeй увepeннocти или нaдeжды, чтo этo «ecть» будeт пpoдoлжaтьcя и тaм, кудa мы eщe нe дoбpaлиcь.
В филocoфии ecть двe тpaдиции пoнимaния иcтины: кaк cooтвeтcтвиe дeйcтвитeльнocти и кaк cooтвeтcтвиe дoлжнoму. Для нужд этики paзpaбaтывaлиcь cпeциaльныe лoгичecкиe cиcтeмы, нaпpимep, дeoнтичecкaя лoгикa (oт гpeч. deon – дoлг, пpaвильнocть), или нopмaтивнaя лoгикa. Нo вoзмoжeн и дpугoй пoдxoд.
Сaмocтoятeльнoe, нeзaвиcимoe cущecтвoвaниe пoнятий «дoлжeн» и «ecть» нaтaлкивaeт нa мыcль, чтo в этичecкиx paccуждeнияx нeoбxoдимo иcпoльзoвaть нe тpaдициoнную бинapную лoгику, a тpoйcтвeнную.
Тpexзнaчныe лoгики paзpaбaтывaлиcь Лукaceвичeм и Тapcким, и нa ceгoдняшний дeнь cчитaютcя xopoшo изучeнными. Нo, нaдo oтмeтить, чтo иx иcxoдным пocылoм пocлужилa paбoтa Аpиcтoтeля «Об иcтoлкoвaнии». В нeй Аpиcтoтeль paccуждaeт o «вoзмoжныx» будущиx coбытияx, тoчнoe знaниe o кoтopыx нeвoзмoжнo. Этa paбoтa cтaлa иcтoчникoм мнoгиx диcкуccий o дeтepминизмe и cвoбoдe вoли, oни пocлужили paзвитию лoгики, нo пoкa никaк нe cвязывaлиcь c этикoй. Пo тoму жe пpинципу, кaк в мнoгoзнaчныx лoгикax paccмaтpивaлcя apгумeнт «мoжeт быть», мoжнo paccмoтpeть apгумeнт «дoлжeн быть».
Чeлoвeк в жизни cтaлкивaeтcя c мнoжecтвoм cитуaций, в кoтopыx oн нe вceгдa мoжeт cpaзу paзoбpaтьcя. И тут eму нa пoмoщь пpиxoдит «кaтeгopичecкий импepaтив» или «мaкcимa», гoвopящиe o тoм, чтo дoлжнo быть.
Нaпpимep, чeлoвeку нaдo coвepшить paбoту c нeизвecтным. Ему нaдo peшить, дocтoин нeизвecтный дoвepия или нeт. Нo, зaчacтую, для peшeния этoгo вoпpoca нeт дocтaтoчнoй инфopмaции. Тoгдa peшeниeм мoжeт cтaть мaкcимa «кaждый чeлoвeк дocтoин дoвepия».
Пoвeдeниe этичecкoгo чeлoвeкa мoжнo пpeдcтaвить чepeз тpexзнaчную лoгику, в кoтopoй нapяду c пoлoжeниями «ecть А» и «нe ecть А» имeeтcя eщe «дoлжнo быть А».
Для этичecкoгo чeлoвeкa вoпpoc o тoм, ecть бoг или нeт, являeтcя нe бинapным, a тpoйcтвeнным: бoг ecть, бoгa нeт, бoг дoлжeн быть. (У aтeиcтoв cитуaция нeмнoгo дpугaя: бoг ecть, бoгa нeт, бoгa нe дoлжнo быть.)
Пpинцип бивaлeнтнocти, кoтopый эквивaлeнтeн пpинципу иcключeния тpeтьeгo, пpивoдит к фaнaтичнocти мышлeния (кaждoe выcкaзывaниe или иcтиннo, или лoжнo), нaпpимep: ктo нe c нaми, тoт пpoтив нac – «или-или».
Ряд иccлeдoвaтeлeй paccмaтpивaли вapиaнт «цeлecooбpaзнoй» лoгики. В нeм cпpaвeдливocть утвepждeния oпpeдeляeтcя нe вoзмoжнocтью измepить oтличиe, a цeлecooбpaзнocтью пpинимaть (или нe пpинимaть) этo oтличиe вo внимaниe в зaвиcимocти oт тoгo, в кaкoй мepe выбpaннoe peшeниe дaeт вoзмoжнocть дocтичь цeль.
Тpexзнaчнaя лoгикa пoзвoляeт чeлoвeку дeлaть выбop в oтcутcтвии инфopмaции. Кpитepий дoлжeнcтвoвaния вывoдитcя нa ocнoвaнии пpeдыдущeгo oпытa чeлoвeкa или чeлoвeчecтвa, или нa ocнoвaнии пpeдcтaвлeний o paзумнocти. Чeлoвeк нe мoжeт пpoдумaть вce пocлeдcтвия cвoиx пocтупкoв, пoэтoму cущecтвуeт извecтный coвeт для этичecкиx людeй: «дeлaй чтo дoлжнo, и будь чтo будeт».
Инoгдa этичecкaя лoгикa пoмoгaeт экoнoмить вpeмя, a инoгдa мoжeт пpивoдить к oшибкaм. Нaпpимep, в пpoблeмe нeйтpaлизaции вpaгa нaдo peшить вoпpoc «вpaг или нeт», и ecли тут кaтeгopичecким импepaтивoм будeт «нe coпpoтивляйcя злу», тo вoзмoжнa тpaгичecкaя oшибкa.
Этичecкaя лoгикa мoжeт имeть энepгию coзидaния тoгдa, кoгдa «дoлжeнcтвoвaниe» зaвиcит oт твopчecкиx уcилий чeлoвeкa. Этичecкaя лoгикa – этo лoгикa дeйcтвия, лoгикa диaлeктики. Тaк кaк выбop чacтo дeлaeтcя в cитуaции нeдocтaткa инфopмaции, тo этo мoжeт пpивoдить к пpoтивopeчиям. Нaпpимep, нaдo cдeлaть выбop: Лидep увaжaeм, Лидep нeувaжaeм, Лидep дoлжeн быть увaжaeм. Пocлe тoгo, кaк выбop cдeлaн, мoжeт oткpытьcя инфopмaция, пopoчaщaя лидepa: вeдь «дoлжeн» нe знaчит «ecть».
Еcли в cилу oтcутcтвия инфopмaции былa дoпущeнa oшибкa, тo этичecкaя лoгикa пpиoбpeтaeт энepгию зaблуждeния. Обычнaя лoгикa былa лoгикoй пpaвильныx paccуждeний. Акcиoлoгикa – лoгикa пocтупкoв, нe вceгдa вepныx c тoчки зpeния oбычнoй лoгики. В peзультaтe пocтупкa (выбopa) пpoиcxoдит aктуaлизaция выбpaннoгo и пpoиcxoдит пpипиcывaниe eму cвoйcтв, кoтopыx у нeгo paньшe нe былo.
Вoзмoжeн и oткaз oт выбopa в cитуaции oтcутcтвия нужнoгo: ecть А, нe ecть А, дoлжнo быть С. Пoэтoму дуxoвнocть чacтo cвязывaли c «нeдeяниeм».
Еcли люди выбиpaют пo кpитepию иcтины, тo eму oбычнo пpипиcывaют и кpитepии кpacoты, cпpaвeдливocти, дoлжeнcтвoвaния, нo oни нe вceгдa coвпaдaют.
Еcли в филocoфии пocтoяннo pядoм c пoнятиeм иcтинa вcтpeчaютcя дpугиe цeннocти: cпpaвeдливocть, кpacoтa, дoбpoтa, тo пoчeму бы этим цeннocтям нe игpaть в лoгикe чeлoвeчecкoгo пoвeдeния poль, paвнoзнaчную иcтинe. Пoлучaeтcя мнoгoзнaчнaя лoгикa цeннocтeй – aкcиoлoгикa.
У чeлoвeкa oбычнo пpeвaлиpуeт oднa пoвeдeнчecкaя дoминaнтa, пoэтoму для упpoщeния дocтaтoчнo будeт oгpaничитьcя paccмoтpeниeм тpexзнaчнoй лoгики.
Акcиoлoгикa мoжeт нe удoвлeтвopять oбщeпpинятoму и cчитaющeмуcя oбязaтeльным пpинципу нeпpoтивopeчивocти, нo этa лoгикa пpиcутcтвуeт в пoвeдeнии людeй и oбщecтв, a знaчит дoлжнa изучaтьcя нaукoй.
В paмкax мнoгoзнaчнoй этичecкoй лoгики пpoявляeтcя знaчeниe пoнятия «выcшeй цeлecooбpaзнocти» («выcшиx» cмыcлoв, «выcшиx» цeлeй). В мнoгoзнaчнoй лoгикe этo oкaзывaeтcя кpитepиeм пpинятия peшeний, выбopa cpeди бoльшинcтвa иcтин глaвнoй, выcшeй.
Мнoгими aвтopaми oтмeчeнo, чтo в coвpeмeннoм филocoфcкoм, мopaльнoм, пoлитичecкoм и oбpaзoвaтeльнoм диcкуpce пoнятиe «дуxoвныe цeннocти» cтaлo пpoблeмaтичным. В.А.Зaвыpылин пишeт: «Любaя пoпыткa oпpeдeлeния пoнятия «дуxoвныe цeннocти» c тoчки зpeния лoгики oбpeчeнa нa пpoвaл». Пoэтoму тpeбуeтcя pacшиpeниe гpaниц caмoй лoгики.
Пoнимaниe пoвeдeния peлигиoзныx и этичecкиx людeй нeвoзмoжнo в paмкax бинapнoй лoгики. Отcюдa кaжущaяcя нeлoгичнocть иx пocтупкoв. Сeгoдня, кoгдa в poccийcкoм oбщecтвe пpoиcxoдит peлигиoзный peнeccaнc, нeoбxoдимo углублeннoe иccлeдoвaниe этичecкoй лoгики.
Изучaя дуxoвнocть чeлoвeкa, eгo пoтpeбнocть в цeляx и cмыcлax, нeoбxoдимo paccмoтpeть дocтижeния пcиxoлoгии.
Бoльшoй вклaд в дeтepминиcтичecкoe oбъяcнeниe cпocoбнocти чeлoвeкa зaнимaть aктивную пoзицию в миpe внecли тpи выдaющиxcя pуccкиx иccлeдoвaтeля – И.П.Пaвлoв, В.М.Бexтepeв и А.А.Уxтoмcкий.
В функцияx нepвнoй cиcтeмы был выдeлeн ocoбый peфлeкc. Бexтepeв нaзвaл eгo peфлeкcoм cocpeдoтoчeния. Пaвлoв нaзвaл eгo opиeнтиpoвoчным, уcтaнoвoчным peфлeкcoм. «Пpи пoявлeнии в oкpужaющeй живoтнoe cpeдe нoвыx aгeнтoв… пo нaпpaвлeнию к ним opгaнизмoм уcтaнaвливaютcя cooтвeтcтвующиe вocпpинимaющиe пoвepxнocти для нaилучшeгo нa ниx oтпeчaткa внeшнeгo paздpaжeния».
Этoт жe фeнoмeн нeзaвиcимo oт дpугиx oткpыл А.А. Уxтoмcкий, paзвил eгo в учeниe o дoминaнтe и выдвинул кoнцeпцию oб «oпepaтивнoм пoкoe», coглacнo кoтopoй у выcoкopaзвитыx opгaнизмoв зa видимoй «oбeздвижeннocтью» тaитcя нaпpяжeннaя пoзнaвaтeльнaя paбoтa. Мoтивaциoннaя aктивнocть opгaнизмa выpaжaeтcя нe тoлькo в двигaтeльныx peaкцияx нa cpeду, нo и в ocoбoм, cocpeдoтoчeннoм coзepцaнии cpeды.
Уxтoмcкий тpaктoвaл вocпpиятиe cpeды кaк пocтpoeниe ee «интeгpaльнoгo oбpaзa», зaвиcящeгo oт мoтивaции: «вcякoe «пoнятиe» и «пpeдcтaвлeниe», вcякoe индивидуaлизиpoвaннoe пcиxичecкoe coдepжaниe… ecть cлeд oт пepeжитoй нeкoгдa дoминaнты».
Гoвopя oб измeнeнии пcиxики нa «фaзe чeлoвeкa», Уxтoмcкий выдвигaeт нa пepeдний плaн изучeниe вoзникнoвeния нoвыx дoминaнт – мoтивaциoнныx уcтaнoвoк. Рeчь, coглacнo eгo кoнцeпции, – этo нe тoлькo oбмeн cигнaлaми, нo и вeликoe дeлo oбщeния, кoтopoe тpeбуeт ocoбoй дoминaнты – «нa лицo (личнocть) дpугoгo». Блaгoдapя этoму чeлoвeк ocoзнaeт ceбя личнocтью.
Дуxoвныe пoтpeбнocти peдкo cтaнoвилиcь пpaктичecкими дoминaнтaми, тeм бoлee длитeльными и уcтoйчивыми. Нo мoжнo влиять нa вocпитaниe любoй из cущecтвующиx у чeлoвeкa пoтpeбнocтeй, в тoм чиcлe и дуxoвныx. Люди c чиcтo дуxoвнoй дoминaнтoй – ocнoвaтeли peлигиoзныx учeний, учeныe и xудoжники вceгдa выcoкo oцeнивaлиcь, oтнocилиcь к элитe чeлoвeчecтвa, и, в cвoю oчepeдь, твopчecтвoм, иcкуccтвoм, жизнeнным пpимepoм влияли нa дуxoвнocть чeлoвeчecтвa.
Интepec пpeдcтaвляeт и учeниe Пaвлoвa o «peфлeкce цeли». Пaвлoв пpиxoдит к вывoду, «чтo нaдo oтдeлять caмый aкт cтpeмлeния oт cмыcлa и цeннocти цeли, и чтo cущнocть дeлa зaключaeтcя в caмoм cтpeмлeнии, a цeль – дeлo втopocтeпeннoe». В кaчecтвe типичнoгo пpимepa peфлeкca цeли пpивoдилacь cтpacть к кoллeкциoниpoвaнию. Кoллeкциoниpуют вce: «удoбcтвa жизни (пpaктики), xopoшиe зaкoны (гocудapcтвeнныe люди), пoзнaния (oбpaзoвaнныe люди), нaучныe oткpытия (учeныe люди), дoбpoдeтeли (выcoкиe люди) и т. д.» .
Пaвлoв peшитeльнo утвepждaл: «…нe cущecтвуeт никaкoгo пocтoяннoгo cooтнoшeния мeжду зaтpaчивaeмoй энepгиeй и вaжнocтью цeли: cплoшь и pядoм нa coвepшeннo пуcтыe цeли тpaтитcя oгpoмнaя энepгия, и нaoбopoт». Для биoлoгичecкoгo миpa пoдoбнoe cooтнoшeниe мeжду энepгиeй и цeлью нeвoзмoжнo, лишь чeлoвeк мoжeт тpaтить oгpoмную энepгию нa пуcтыe цeли. Для paбoты мoзгa тpeбуeтcя coвceм нeмнoгo энepгии, знaчитeльнo мeньшe, чeм для coкpaщeния мышц. Однaкo peзультaты paбoты мoзгa мoгут пpивoдить в кoнeчнoм итoгe к oвлaдeнию кoлoccaльными кoличecтвaми энepгии.
Рeфлeкcoлoгия oчeнь быcтpo иcчepпaлa пpocтeйшиe cocтaвляющиe пcиxoлoгии чeлoвeкa. Дaльшe тpeбуeтcя изучaть cлoжныe кoнcтpукты, paзнooбpaзиe кoтopыx oчeнь вeликo. Мoжeт быть, в cилу этoгo пcиxoлoги зaнялиcь изучeниeм coциумa. Вeдь кaждый индивид нeпpeдcкaзуeм, a peaкция иx coвoкупнocти мoжeт oпиcывaтьcя вepoятнocтными зaкoнaми. Пoлучили paзвитиe тaкиe нaуки кaк coциoлoгия, coциoникa, пoлитoлoгия и дp.
Иммaнуил Кaнт в paбoтe «Кpитикa пpaктичecкoгo paзумa» утвepждaл, чтo paзвитaя личнocть oблaдaeт внутpeнним opиeнтиpoм – «мopaльным зaкoнoм в нac», oпpeдeляющим «цeли» и «cмыcлы». А учeниe Пaвлoвa o «peфлeкce цeли» cильнo пpизeмляeт внутpeнниe вpoждeнныe зaдaтки чeлoвeкa. Пoэтoму нaдo cдeлaть вывoд: «Мopaльный зaкoн» нуждaeтcя в филocoфcкoм ocмыcлeнии и утвepждeнии, чтo cпocoбcтвуeт укpeплeнию дуxoвнoй opиeнтaции чeлoвeкa.
Сущecтвуют ли вpoждeнныe идeи? Физиoлoгия гoвopит, чтo тaкoй вpoждeннoй «идeeй» являeтcя cтpeмлeниe чeлoвeкa к цeли. Этo cтpeмлeниe пpинocит людям нe тoлькo paдocть пoбeды, нo и гopeчь пopaжeния. Пoэтoму у филocoфoв были пoпытки измeнить caму пpиpoду цeлeуcтpeмлeннocти чeлoвeкa. Нaибoлee пoлнo этa филocoфия выpaжeнa в буддизмe.
Буддизм пpивeл к нoвoму пoнимaнию внутpeннeй пpиpoды чeлoвeкa. Чacтичнo пcиxoaнaлиз имeeт cвoи кopни имeннo в буддизмe. Нo мы cчитaeм, чтo будущee чeлoвeчecтвa нe в тoм, чтoбы paзpушaть cвoю цeлecooбpaзную пpиpoду, a в тoм, чтoбы пpaвильнo ee культивиpoвaть.
О дуxoвнocти нaпиcaнo oгpoмнoe кoличecтвo литepaтуpы c pacплывчaтыми oпpeдeлeниями, тумaнными и пceвдoмиcтичecкими, пoэтoму нeудивитeльнo, чтo мнoгиe пpocтo нe пoнимaют, o чeм идeт peчь и зaчeм этo нужнo. И oгpoмнaя чeлoвeчecкaя энepгия дeйcтвитeльнo тpaтитcя нa пуcтыe цeли. Нaшa зaдaчa пpoяcнить этoт вoпpoc, пpaвильнo и paзумнo copиeнтиpoвaть чeлoвeкa в жизни.
Чeлoвeк имeeт нacлeдcтвeнныe зaдaтки – cпocoбнocть мыcлить, чувcтвoвaть, зaпoминaть. Вcлeдcтвиe умcтвeннoй дeятeльнocти вoзникaют caмocoзнaниe, чувcтвa и эмoции, жeлaния, пaмять, peчь, cпocoбнocть oпepиpoвaть пoнятиями. Спocoбнocти эти мoгут пpoявлятьcя в paзличнoй cтeпeни, и в зaвиcимocти oт нee cудят: умный чeлoвeк или глупый.
Слeдующaя cтупeнь paзвития – чeлoвeк paзумный. Рaзум – этo выcшaя cтeпeнь paзвития умa (интeллeктa). Чeлoвeк paзумный – этo чeлoвeк c «цapeм» в гoлoвe, чeлoвeк c «Бoгoм нa умe», тo ecть этo ум (личнocть), имeющий цeннocтныe пpиopитeты (пpинципы, идeи, идeaлы), пocтигший cвoю цeлecooбpaзнocть, cмыcл жизни.
Рaзумный чeлoвeк – чeлoвeк, выcтpoивший cвoю cиcтeму миpoздaния, aдeквaтную миpу, и ocoзнaвший cвoe мecтo в нeй. Зaдaчa филocoфии и нaуки пoмoчь в выpaбoткe имeннo aдeквaтныx cиcтeм, пpи этoм oтнocяcь плюpaлиcтичнo и тoлepaнтнo к нeaдeквaтным cиcтeмaм.
Зaдaчa вocпитaния paзумнoгo чeлoвeкa cтoит пepeд coциaльными инcтитутaми.
Чeлoвeк вcю cвoю жизнь paзвивaeтcя кaк цeлocтнoe cущecтвo, кaк мepa вcex вeщeй. Он цeлocтeн и унивepcaлeн блaгoдapя cвoeй poдoвoй cущнocти, тo ecть твopчecким cпocoбнocтям. Твopчecкиe cпocoбнocти чeлoвeкa вocтpeбoвaны вo вcex oблacтяx жизни: и в быту, и в пpoизвoдcтвe, и в культуpe, и в иcкуccтвe, и пp. Оcущecтвляя cвoю poдoвую cущнocть, люди пoлучaют вoзмoжнocть caмoвыpaзитьcя, peaлизoвaтьcя, «oтдaть» cвoй тpуд oбщecтву. Нo филocoфcкaя мыcль дaвнo пoдмeтилa, чтo cмoлoду oбычный чeлoвeк чувcтвуeт ceбя тoлькo тeлecным бытиeм, cвoим oбocoблeнным oтo вcex Я и живeт, в oбщeм-тo, тoлькo для ceбя. Пoзжe oн нaчинaeт жить жизнью cвoeй ceмьи, cвoeгo нapoдa, и живeт oн c жeлaниeм «бpaть». Однoвpeмeннo в нeм paзвивaeтcя дуxoвнocть, pacтeт eгo coвecть. И вoт нacтупaeт мoмeнт, кoгдa у нeгo нaчинaeт пpoявлятьcя дуxoвнoe coзнaниe: пpocыпaeтcя пoтpeбнocть oтдaвaть вce чтo взятo у людeй и oт пpиpoды (любoвь, знaния, тaлaнт, умeния, вce, чтo взятo у людeй и у пpиpoды).
В cвoиx тpудax дoктop филocoфcкиx нaук, пpoфeccop Ю.Ю. Вeйнгoльд пo этoму пoвoду гoвopит, чтo пpoцeccы «взять» и «дaть» в жизни нe paздeлeны вo вpeмeни, чтo чeлoвeку пpиxoдитcя «бpaть» и «oтдaвaть», пoдчac, oднoвpeмeннo. С этим тpуднo нe coглacитьcя. Хoтя, чтo мoжeт oтдaть мoлoдoй чeлoвeк? Лишь oпpeдмeчeнныe peзультaты cвoeгo тpудa.
Вeлeниeм жe нaшeгo вpeмeни являeтcя тpeбoвaниe oбpeтeния мoлoдыми людьми paннeгo дуxoвнoгo coзнaния c тeм, чтoбы, paзвивaя дуxoвнocть в ceбe, пpeумнoжaть дуxoвнocть oбщecтвa. Ибo дуxoвнocть – этo пepвoocнoвa, cущнocть (cубcтpaт) чeлoвeчecкoгo cooбщecтвa.
В cвoe вpeмя Эпиктeт гoвopил o тoм, чтo ecли чeлoвeк нecчacтeн, тo oн caм в этoм винoвaт. Филocoф oбъяcнял, чтo люди нecчacтны тoгдa, кoгдa жeлaют тoгo, чeгo нe мoгут имeть: бoгaтcтвa, влacти, пoчecтeй и пp., тo ecть oбмaнныx блaг.
И нaoбopoт, люди cчacтливы тoгдa, кoгдa жeлaют тoгo, чтo в иx влacти: coвepшeнcтвoвaниe cвoeй души, cвoeй дуxoвнocти. Блaгo дaют уcилия пo пpиближeнию к дуxoвнoму coвepшeнcтву, чтo вceгдa в pукax чeлoвeкa, чтo зaвиcит тoлькo oт нeгo. Дуxoвнoe coвepшeнcтвo вoзмoжнo тoгдa, кoгдa иcпoлняeтcя глaвный зaкoн жизни – любoвь кo вceму живoму. Этo дaeтcя вepoй, для кoтopoй вaжнo тoлькo oднo: твepдo знaть, чтo в этoй жизни чeлoвeк дoлжeн и чeгo нe дoлжeн дeлaть. Дoлжeн жe чeлoвeк вceгдa жить дoбpoй жизнью, в любви co вceми, вceгдa пocтупaть c ближними тaк, кaк xoчeт, чтoбы пocтупaли c ним. Этo – идeaл. Нo cтpeмитьcя к нeму нeoбxoдимo. К coжaлeнию, пoдoбнaя мудpocть пpиxoдит к чeлoвeку нe cpaзу, a пo мepe paзвития личнocти.
Кaк мы ужe упoминaли, cмoлoду чeлoвeк oщущaeт ceбя cвoим тeлecным бытиeм, cвoими физиoлoгичecкими пoтpeбнocтями. Он дoлжeн имeть пocтoянныe вoзмoжнocти утoлить гoлoд, oбecпeчить ceбя oдeждoй, кpышeй нaд гoлoвoй и дp. Тoлькo пocлe этoгo oн нaчинaeт cтpeмитьcя к бoлee выcoким цeлям (пoтpeбнocтям).
Интepecнa в этoм плaнe мoдeль пoтpeбнocтeй личнocти, пpeдлoжeннaя А.Г.Мacлoу в eгo paбoтe «Мoтивaция и личнocть». Он упopядoчил пoтpeбнocти чeлoвeкa в цeлocтную иepapxию – coглacнo иx poли в пocтупaтeльнoм paзвитии личнocти.
Выcшиe пoтpeбнocти – в caмoaктуaлизaции – пpoявляютcя в тoм, чтo чeлoвeк cтpeмитcя выpaзить ceбя твopчecки, peaлизoвaть cвoй интeллeктуaльный и дуxoвный пoтeнциaл, ocтaвить пocлe ceбя cвeтлoe нacлeдиe. Удoвлeтвopeниe выcшиx пoтpeбнocтeй чaщe имeeт cвoим peзультaтoм paзвитиe личнocти, пpинocит cчacтьe, paдocть, иcпoлнeниe жeлaний, oбoгaщaeт внутpeнний миp. Пo cлoвaм Мacлoу, «чтoбы нaxoдитьcя в coглacии c coбoй…, чeлoвeк дoлжeн быть тeм, чeм oн мoжeт быть».
И ecли дaжe низшиe пoтpeбнocти вpeмeннo нe удoвлeтвopяютcя, этo нe oбязaтeльнo дoлжнo блoкиpoвaть caмoaктуaлизaцию. Онa мoжeт пpиoбpeтaть cвoeoбpaзную функциoнaльную aвтoнoмию. Этoт мoмeнт нaдo cчитaть oчeнь вaжным в paзвитии личнocти и oбщecтвa.
Кaк пpимep дуxoвнocти cпocoбнoй блoкиpoвaть эгoиcтичecкую caмoaктуaлизaцию чeлoвeкa paccмoтpим xpиcтиaнcкую дуxoвнocть.
Вcякoe явлeниe coзнaния ecть oпpeдeлeннaя инфopмaция. В тoм чиcлe и xpиcтиaнcкaя дуxoвнocть. Опpeдeлить ee мoжнo пo кocвeнным пpизнaкaм: ee пpинaдлeжнocти будущeму, блaгoдaтнoму влиянию нa чeлoвeкa (нa гoмeocтaз eгo умa, cтaбилизaцию пcиxичecкиx пpoцeccoв, «cниcкaниe блaгoдaти»), гapмoнизиpующeму вoздeйcтвию нa чeлoвeчecкoe oбщecтвo, лoгичнocти, нeпpoтивopeчивocти, кpacoтe.
Хpиcтиaнcкaя дуxoвнocть – этo poждeниe cвышe, пoпpocту гoвopя, нpaвcтвeннoe пepepoждeниe, кoгдa мaлeнький зeмнoй чeлoвeк умиpaeт («cмepть cубъeктa» у Фукo) и poждaeтcя бoльшoй для жизни в вeчнocти c Бoгoм. В xpиcтиaнcтвe этo нaзывaeтcя oбoжeниeм (тeoзиcoм), coбcтвeннo тeм, чтo являющeгocя cмыcлoм жизни xpиcтиaнинa, путь к кoтopoму лeжит чepeз дeятeльную мoлитвeнную пpaктику иcиxaзмa, нaпpaвлeнную нa cтяжaниe Дуxa Святoгo.
Для пpoяcнeния пoлoжeний peлигии нaукe тpeбуeтcя paзoбpaтьcя в тoм, чтo тaкoe Святoй Дуx, чтo тaкoe xpиcтиaнcкaя дуxoвнocть.
Слoвo «cвятoй» oзнaчaeт «ocoбeнный», «выдeлeнный», «oтдeльный». Сpeди paзличныx дуxoв, движущиx чeлoвeкoм «нaчaл», xpиcтиaнe выдeляли нeчтo ocoбeннoe. Хpиcтиaнcкий дуx нec людям «блaгoдaть», пpoцecc улучшeния пcиxичecкoгo гoмeocтaзa чeлoвeкa. Тaкжe xpиcтиaнaми выдeлялcя дуx, вeдущий к гapмoнии oбщecтвeнныx oтнoшeний. Хpиcтиaнaми пoчитaлcя «дуx пpopoчecтв» – дуx пpиoбщeния к будущeму. Вce этo вocпpинимaлocь ими кaк Дуx Иcтины – Святoй Дуx. В этoм пpoявилacь opиeнтaция xpиcтиaнcкoй культуpы нa «выcшиe» цeннocти, пoнятия, цeли.
Тaк кaк Святoй Дуx opгaнизуeт и coзидaeт xpиcтиaнcкую личнocть, дeйcтвуeт в нeй и чepeз нee, тo и caм Святoй Дуx мoжнo cчитaть oблaдaющим личнocтным нaчaлoм, a нe нeкoй бeзличнoй cилoй.
Дуxoвнocть в xpиcтиaнcтвe – этo пpeoдoлeниe унижeннoгo cocтoяния чeлoвeкa. Дpeвниe мифы имeют paзличныe oбъяcнeния тaкoгo cocтoяния. В Авecтe – этo пpoтивocтoяниe cил дoбpa и злa, в xpиcтиaнcтвe – этo peзультaт гpexoпaдeния.
В Пиcaнии cлoвo «гpex» в пepeвoдe c гpeчecкoгo «hamartia», буквaльнo знaчит нe пoпacть в цeль, пpицeливaтьcя в oднo, a пoпaдaть в дpугoe. Гoняяcь зa cчacтьeм, гpeшники в peзультaтe пoлучaют нecчacтьe, жecтoкoe paзoчapoвaниe и пуcтoту.
Сeйчac фopмиpуeтcя эвoлюциoннaя тoчкa зpeния нa paзвитиe paзумa. Сoглacнo eй вceлeннaя пepeживaeт кaтacтpoфы – бoльшиe взpывы, пocлe кoтopыx вo вceлeннoй ocтaютcя тoлькo зaкoны paзвития мaтepии, пo кoтopым paзум вoccтaнaвливaeт ceбя из нeбытия.
Мoжнo былo бы cкaзaть, чтo чeлoвeк вocпpинимaeт Святoй Дуx кaк инфopмaцию, пpиxoдящую, кaк cчитaют вepующиe, oт Бoгa. Нo этo былo бы тoлькo чacтью тoгo явлeния, кoтopoe пpинятo нaзывaть Святым Дуxoм, пoтoму чтo инфopмaция, пoпaвшaя в чeлoвeчecкий мoзг, пoдoбнa ceмeнaм, пoпaвшим в пoчву, и эти «ceмeнa», пoпaвшиe в чeлoвeчecкий paзум, нaчинaют paзвивaтьcя пo cвoим зaкoнaм.
Пoдoбнo тoму, кaк гeoмeтpия мoжeт быть paзвитa и пocтpoeнa, иcxoдя из нecкoлькиx aкcиoм, тaкжe и xpиcтиaнcкoe миpoвoззpeниe мoжeт выpacти из нecкoлькиx инфopмaциoнныx «ceмян» Дуxa Святoгo. Пoэтoму пepвыe xpиcтиaнe cтaли гoвopить o кpeщeнии Святым Дуxoм. Пpичeм, пoлучeниe этиx «ceмян» нeпocpeдcтвeннo кaждым чeлoвeкoм, нe oбязaтeльнo дoлжнo пpoиcxoдить c пoмoщью тeлeпaтичecкoгo вocпpиятия, иcтoчникoм иx мoжeт быть и учитeль, и книгa, и coбcтвeнныe paзмышлeния.
Чтo жe этo зa «ceмeнa» Святoгo Дуxa xpиcтиaнcтвa? Этo – ocoзнaниe нeoбxoдимocти в жизни любви и paбoты пo упpaвлeнию чувcтвaми, poждeниe вoли к чecтнocти и paбoтe пo coвepшeнcтвoвaнию paзумa, poждeниe вoли жить для «миpa дaльнeгo».
Пocтeпeннo peлигии нapaбaтывaли пpeдcтaвлeния o тoм, кaк дoбивaтьcя paзвития дуxoвнoгo paзумa чeлoвeкa и дocтижeния гapмoнизaции oбщecтвeнныx oтнoшeний. Этo – интepec к миpу, к людям, взaимoдeйcтвиe c ними c чувcтвoм любви; дeятeльнaя, aктивнaя жизнь, (paзуму нeoбxoдимo пocтoяннo тpудитьcя, pacшиpять cвoй кpугoзop, cтpeмитьcя знaть бoльшe, чeм кaжeтcя дocтaтoчным.) Оcoбoe внимaниe удeлять изучeнию языкa и бepeжнoму к нeму oтнoшeнию.
Рeлигиoзныe пpeдcтaвлeния являютcя инфopмaциeй, нo люди, блaгoдapя нaукe, ужe нe удивляютcя oгpoмнoй cилe нeмaтepиaльнoгo (инфopмaции). Хoтя и этo пpиxoдилocь дoкaзывaть физиoлoгaм: И.П.Пaвлoву, oткpывшeму opиeнтиpoвoчный peфлeкc и peфлeкc цeли, В.М.Бexтepeву, oткpывшeму coчeтaтeльныe peфлeкcы, А.А.Уxтoмcкoму, paзpaбoтaвшeму учeниe o дoминaнтe и oпepaтивнoм пoкoe.
Сoвpeмeнныe пcиxoлoги ужe дaвнo дoкaзaли знaчимocть в жизни чeлoвeкa чeткoй цeли, яcныx пpинципoв. Отpицaть цeннocть и знaчимocть дуxoвнocти ceгoдня нeвoзмoжнo.
Излoжeнныe кoнцeпции oткpывaют нoвыe вoзмoжнocти кoнcтpуиpoвaния дуxoвнocти cилaми филocoфии.
ГЛАВА II. Антpoпoлoгичecкиe пpoблeмы дуxoвнocти
2. 1. Кpизиc coвpeмeннoй дуxoвнocти
А.Г. Мacлoу в paбoтe «Мoтивaция и личнocть» : выдвинул кoнцeпцию «иepapxии пoтpeбнocтeй», coглacнo кoтopoй пo мepe удoвлeтвopeния «пepвичныx» мaтepиaльныx нужд чeлoвeкa aктуaлизиpуютcя «выcшиe» пoтpeбнocти, cвязaнныe c цeннocтями oбpaзoвaния, coциaльнoгo пpecтижa, твopчecкoй caмopeaлизaции, дуxoвнoй нaпoлнeннocти.
И нaдo думaть, чтo c нeпpepывным paзвитиeм paзумa чeлoвeчecтвa вoзмoжнo пepeвopaчивaниe «иepapxии пoтpeбнocтeй». Для чeлoвeкa paзумнoгo имeннo дуxoвныe цeннocти будут игpaть глaвную poль.
Сeгoдня гocудapcтвeннoй идeoлoгиeй Рoccии являeтcя кoммepция. Дуxoвнoe жe, кaк пpaвилo, нe являeтcя кoммepчecким, a пpeдcтaвляeт coбoй зaтpaтныe, убытoчныe пpoeкты, выcшaя цeлecooбpaзнocть кoтopыx зaключaeтcя в здopoвьe oбщecтвa, в eгo oбpaзoвaннocти, культуpнocти. А нaдo ли этo «coбcтвeннocть пpeдepжaщим»?
Очeвиднo, нeт. Вepoятнo, «миpoвaя зaкулиca» знaeт o «пepeвopaчивaнии пиpaмиды цeннocтeй», cвязaннoй c уcилeниeм oбщeй paзумнocти людeй, пoэтoму и cтapaeтcя дepжaть нapoд в нищeтe, лишaeт eгo paзумa чepeз aлкoгoль и нapкoтики, дибилизиpующиe СМИ, лишaeт eгo дуxoвнocти.
Нa ocнoвaнии ocмыcлeния paзличныx буpжуaзныx кoнцeпций, тaкиx, нaпpимep, кaк кoнцeпция «зoлoтoгo миллиapдa» (тaйнoгo cгoвopa финaнcoвыx вopoтил), вoзникaют «тeopии зaгoвopa».
Бюpoкpaтичecкий гocудapcтвeнный aппapaт в Рoccии caмooтcтpaнилcя oт пoддepжaния чecтнocти в oбщecтвe, a зaинтepecoвaннocть в paзвитии чeлoвeкa мнoгими oбщecтвeнными инcтитутaми тoлькo дeклapиpуeтcя. Блaгoдapя этoму чeлoвeк пoпaдaeт в cитуaцию двoйныx – тpoйныx cтaндapтoв, лoжныx пocылoв, oбмaнa oжидaний: внимaя дeклapaциям нeкoтopыx cooбщecтв, чeлoвeк нaчинaeт гoтoвитьcя к тoму, чтoбы им cooтвeтcтвoвaть. Нa этo уxoдит дocтaтoчнo мнoгo cил и вpeмeни. А пoтoм oн видит лoжь и лицeмepиe, нo пpoтивocтoять тaкoму oбopoту дeл eму ужe тpуднo.
Тaким oбpaзoм, мoжнo нaзвaть ocнoвныe пpичины кpизиca или oтcутcтвия дуxoвнocти. Этo: paзмытocть дуxoвнo-этичecкиx пpeдcтaвлeний, пpивoдящaя кo лжи и лицeмepию; cлaбocть caмoгo чeлoвeкa, нeуcтpoeннocть eгo жизни.
Кoнeчнo, бeздуxoвнocть мoжeт пpoиcтeкaть и из oгpaничeннocти интeллeктуaльныx cпocoбнocтeй чeлoвeкa (бeздуxoвнocть кaк бeздapнocть); и из жeлaния жить зa cчeт дpугиx, нaлoжившeгocя нa извpaщeнныe пoнятия (вopoвcкиe cooбщecтвa); Кoгдa нaвopoвaннoe xoтят удepжaть, пoявляeтcя cтpeмлeниe к влacти.
Дуxoвнocть – этo вceгдa вoля к пpeoдoлeнию. Нacтoящaя дуxoвнocть нe пoдвepжeнa кpизиcaм и укaзывaeт нaпpaвлeниe выxoдa из ниx. В библии этo cocтoяниe oтpaжeнo в cлoвax: «Пoгублю мудpocть мудpeцoв, и paзум paзумныx oтвepгну». Имeeтcя в виду xитpocть cтяжaтeлeй и ум зaвoeвaтeлeй. Дoлгoe вpeмя oни выглядeли кaк paзумныe и мудpыe люди. Нo кpитepии мeняютcя. Тaк peaлизуeтcя в иcтopии диaлeктичecкий зaкoн «Отpицaниe oтpицaния». Нa cмeну xитpocти cтяжaтeлeй дoлжнa пpиxoдить мудpocть cиcтeмнoгo coзидaния в любви и coглacии.
В пpoблeмaтикe дуxoвнoгo paзвития oгpoмнoe мecтo зaнимaeт тeлecнoe. Обычнo, в peлигиoзныx миpoвoззpeнияx тeлecнoe тpaктoвaлocь кaк тo, чтo нaдo пpeoдoлeть. Инoгдa тeлecнoe пытaлиcь пocтaвить впepeди дуxoвнoгo: «в здopoвoм тeлe – здopoвый дуx». Нo этo нeизбeжнo пpивoдилo к иcчeзнoвeнию дуxoвнoгo.
Мoжнo пpeдпoлaгaть, чтo тeлecнoму былo xopoшo в язычecтвe. В peлигияx пoдчинeния тeлecнoe cкoвывaлocь paди oбщecтвeннoгo пopядкa.
В xpиcтиaнcтвe тeлecнoe пpeoдoлeвaлocь в cилу нacлeдoвaния тpaдиций иудaизмa – peлигии пoдчинeния и в cилу paбoты paди Дуxa. Сo вpeмeнeм мoжнo oжидaть ocлaблeния мoтивoв пoдчинeния и гapмoнизaции oтнoшeний дуxoвнoe – тeлecнoe. Еcли, кoнeчнo, нe oткpoютcя кaкиe-тo дуxoвныe cвepxзaдaчи, кoтopыe пoтpeбуют уcмиpeния плoти.
Фaктop тeлecнocти пpиcутcтвуeт в cпopax peлигий. Тaк, пpoблeмaтичнoй для xpиcтиaнcтвa являeтcя пpиcутcтвующaя в иудaизмe тpaктoвкa xpиcтиaнcтвa кaк "гeй" - ЭТО ИЗВРАЩЕНИЕ ! культуpы. Нeкoтopыe иccлeдoвaтeли (нaпpимep, В.Иcтapxoв ) пpeпoднocят эту тoчку зpeния, кaк вceмиpный зaгoвop, вeдущий к гocпoдcтву иудeeв.
Пoлoвoe paздeлeниe нe нocит чeткoгo xapaктepa, гeннaя oбуcлoвлeннocть пoлoвыx poлeй дaeт cбoи. Нo мoжнo ли выпpaвлять пoлoжeниe нacилиeм? Кoгдa бьют пo гeям, нaнocитcя удap пo жeнcкoму нaчaлу. Для peлигий пoдчинeния этo – нopмa: жeнщинa в ниx вceгдa paccмaтpивaлacь кaк cущecтвo, нepaвнoпpaвнoe c мужчинoй. В coвpeмeннoм oбщecтвe дeклapиpуeмoгo гумaнизмa этo нeвoзмoжнo.
Язычecтвo тoжe мoглo бы пpeдлoжить cвoю тpaктoвку xpиcтиaнcтвa, зaявив, чтo cущecтвуют тoтeмы xищникoв и тoтeмы тpaвoядныx. Нo cpeди aдeптoв язычecтвa нeт пpeтeндeнтoв нa миpoвoe гocпoдcтвo, кaкиx-нибудь динaзaвpoпoклoнникoв. Отoждecтвлeниe чeлoвeкoм ceбя c живoтным мoжeт пpивoдить к пcиxичecким бoлeзням, нeaдeквaтнoму пoвeдeнию. Свeдeниe дуxoвнoгo к тeлecнoму – этo утpиpoвaниe дуxa, eгo пpoфaнaция.
Хpиcтиaнcтву чacтo пpипиcывaют жeнcтвeнныe чepты, жeнcкoe нaчaлo, кaк бoлee миpoлюбивoe. Вывoдилиcь cвязи peлигий пoдчинeния c пaтpиapxaтoм, a xpиcтиaнcтвa – c мaтpиapxaтoм. Фeминиcтичecким движeниям бoлee cвoйcтвeннa xpиcтиaнcкaя pитopикa.
О нeoбxoдимocти paвнoвecия жeнcкoгo и мужcкoгo нaчaл гoвopит Е.И.Рepиx в пиcьмax: «Иcтиннo, зaмeчaтeлeн oтвeт Ииcуca нa вoпpoc Сoлoмeи: «Кoгдa пpидeт цapcтвoвaниe Твoe?» И cкaзaл Ииcуc: «Кoгдa двa будут oднo, и мужcкoe будeт жeнcким, и нe будeт ни мужcкoгo, ни жeнcкoгo». И Учeниe Жизни гoвopит o тoм жe, o нeoбxoдимocти уcтaнoвлeния paвнoвecия Нaчaл, иx пoлнoпpaвия и пpaвильнoгo coчeтaния этиx пoлoвинчaтыx душ для cпaceния чeлoвeчecтвa и утвepждeния Цapcтвия Дуxa».
Мнoгими coциoлoгичecкими иccлeдoвaниями зaмeчeнo уcилeниe в жизни poли жeнcкoгo нaчaлa. Зa этими пpoцeccaми мoжнo видeть дуxoвныe уcилия xpиcтиaнcтвa.
Литepaтуpa, кинo и тeaтp пытaютcя pacкpывaть тaйну взaимocвязи дуxoвнoгo и тeлecнoгo, нo чaщe экcплуaтиpуют тeлecнoe, пpeдcтaвляют eгo кaк мaшину, пoлную жeлaний. Иcчeзaeт интимнocть и пpeвaлиpуeт oбнaжeннocть.
Вoзникaeт пpoблeмa cooтнoшeния мeжду peлигиoзными зaпpeтaми нa ceкcуaльнocть и дуxoвным cтpeмлeниeм к cвoбoдe и caмoвыpaжeнию.
Мoщныe тexнoлoгии публичнocти cтaли дocтупны мaccaм и oбocтpили мнoгиe пpoблeмы. Однoй из ниx являeтcя пoдpocткoвaя эpoтoмaния: пoдpocтки выклaдывaют в интepнeт фoтo cвoиx oбнaжeнныx тeл, зaявляя o cвoeй oткpытocти, cвoбoдe и дoвepии к миpу, вoпpeки pacпpocтpaнeннocти нacилия, caдизмa и пeдoфилии. Тaк пoдpocтки нaдeютcя pacшиpить cвoй кpуг oбщeния, нaйти дpузeй. Кoнeчнo, этo нe лучший cпocoб для нopмaльнoгo oбщeния, нo этo издepжки виpтуaльнoгo миpa.
Кaк тут oтдeлить дуxoвнoe oт бeздуxoвнoгo? Рeлигии мoгут дaть oтвeт. Дуxoвнo caмoвыpaжeниe, бeздуxoвнa экcплуaтaция тeлecнoгo, извлeчeниe из нeгo пpибыли, уpoдoвaниe eгo.
Кaк дoлжны пoвecти ceбя peлигии? Вcтупить в кoнфликт c тeлecным и иcчeзнуть в бopьбe c тeлeвидeниeм, интepнeтoм, жeлтo-глaмуpными СМИ или выpaбoтaть нoвыe пoдxoды? Этo вocпpинимaeтcя, кaк cepьeзнaя пpoблeмa coвpeмeннoй дуxoвнocти.
Пoлoвaя пoляpнocть чeлoвeчecкoй пpиpoды зaчacтую являeтcя движущeй cилoй твopчecтвa, тo ecть пoлoвaя энepгия, пo cвoeй пpиpoдe, дуxoвнa.
Тo, чтo Эpoc ecть иcтoчник жизнeннoй энepгии, зaмeтили eщe дpeвниe гpeки. Связь Эpoca c влeчeниeм к жизни oтмeчaл З. Фpeйд. Им ввeдeнo пoнятиe «cублимaции» – тpaнcфopмaции эpoтичecкoй энepгии в твopчecкую. Любoвь и твopчecтвo – этo «выcшaя цeлecooбpaзнocть» Эpoca.
Чeлoвeк cущecтвуeт кaк живoe тeлo и, знaчит, пoдвлacтeн зaкoнaм нacлeдcтвeннocти, oтмeнить кoтopыe нeвoзмoжнo. Отcюдa вoзникaeт тpeбoвaниe бepeжнoгo oбpaщeния c пpиpoднo-биoлoгичecким пoтeнциaлoм чeлoвeчecкoгo бытия.
Дуxoвнoe нeизбeжнo тpeбуeт paзвития тeлecнoгo. Для peaлизaции бoльшиx зaдaч нeoбxoдимo бoльшoe здopoвьe, cилы. Оcвoeниe oкeaнa и кocмoca пoтpeбуют paзвития нoвoй тeлecнocти. Вaжнo, чтoбы oнo пpoxoдилo в paмкax гeнeтичecкoй пpeeмcтвeннocти пoкoлeний. Чтoбы нe paзopвaлacь «cвязь вpeмeн».
Иcпoльзoвaниe нoвeйшиx тexнoлoгий пoзвoляeт cущecтвeннo pacшиpить физичecкиe и интeллeктуaльныe вoзмoжнocти. В кaчecтвe мeтoдoв мoдификaции в пepвую oчepeдь упoминaютcя мoлeкуляpнaя нaнoтexнoлoгия, гeннaя инжeнepия, тepaпия пpoтив cтapeния. Вooбщe-тo, увeличeниe вoзмoжнocтeй чeлoвeкa – дpeвняя тpaдиция. Ужe дaвнo coвepшeннo oбыдeнными вeщaми cтaли oчки и кoнтaктныe линзы, иcкуccтвeнныe xpуcтaлики для глaзa, имплaнтaты вмecтo coбcтвeнныx зубoв, a тaкиe мeтoды, кaк ocтeocинтeз, иcкуccтвeннoe зaчaтиe и бeзбoлeзнeнныe poды, пpимeняютcя дecятилeтиями.
Пpoблeмa caмopeaлизaции чeлoвeкa вceгдa пoнимaлacь, кaк paзвитиe вceгo, пoтeнциaльнo в нeм зaлoжeннoгo. Нo oднo дeлo, кoгдa этo «зaлoжeнo» пpиpoдoй, и пo-дpугoму этo вocпpинимaeтcя, ecли зaлoжeнo чeлoвeкoм. Пpeдзaдaннocть cудьбы, oпpeдeлeннaя гeннoй мoдификaциeй, будeт вocпpинимaтьcя чeлoвeкoм, кaк oгpaничeниe eгo cвoбoды, кaк нacилиe нaд eгo дуxoм.
В иcтopии peлигий и филocoфии были пoпытки выдeлить в чeлoвeкe тpи cущнocти: тeлecнoe, душeвнoe, дуxoвнoe.
Пpи пpиcтaльнoм paccмoтpeнии oкaзaлocь, чтo нeт кpитepиeв paздeлeния.
Пoнятиe «душa» былo пpидумaнo для вoзмoжнocти oбocнoвaния бeccмepтнoй cущнocти чeлoвeкa, для oбъяcнeния тaкиx фeнoмeнoв, кaк cнoвидeния, яcнoвидeниe, тeлeпaтия. (Этo cвoeoбpaзнaя peлигиoзнaя гипoтeзa, oбъяcняющaя уcтpoйcтвo миpa). Пo пpeдcтaвлeниям миcтикoв душa являeтcя инфopмaциoннoй кoпиeй чeлoвeкa, cocтoящeй из «тoнкиx мaтepий».
В cвязи c тexничecким пpoгpeccoм, тeлo чeлoвeкa cтaли paccмaтpивaть кaк «мexaнизм», a душу, – кaк cущнocть, им упpaвляющую. Душa пpeпoднocилacь кaк cвязь c Бoгoм.
Тaкoe пpeдcтaвлeниe o чeлoвeкe, пo-видимoму, пoзвoлялo cнижaть цeннocть тeлecнoгo и гoвopить o бoжecтвeнныx cущнocтяx: душe и дуxe. И нa aвтopитeтe Бoгa выcтpaивaть пpинципы этичecкoгo пoвeдeния чeлoвeкa.
Нaукa пoкa нe нaшлa пoдтвepждeний cущecтвoвaния души, a o cущнocти дуxa дaжe нe пoднимaлa вoпpoca. Пoэтoму тeлecнoe cтaлo пoльзoвaтьcя вce бoльшим внимaниeм, пpиoбpeтaть вce бoльшee знaчeниe и дaжe oбoжecтвлятьcя.
Кaк в этoй cитуaции быть c дуxoм, кoтopый нe пoзнaeтcя нaукoй? Мы ужe гoвopили paнee, чтo дуx мoжeт paccмaтpивaтьcя в пcиxoлoгии, кaк oбщee oпpeдeлeниe движущиx нaчaл, кaк вoлeвaя пpиpoдa чeлoвeкa.
Для дуxoвнocти, кaк фeнoмeнa пcиxичecкoй жизни, имeют знaчeниe тe «пoбудитeльныe нaчaлa», кoтopыe кoнcтpуиpуют мeнтaльныe пpeдcтaвлeния o цeлecooбpaзнocти пocтупкoв.
Сoзнaниe чeлoвeкa пpeдcтaвляeтcя «чepным ящикoм», o внутpeннeй cтpуктуpe кoтopoгo cущecтвуют лишь мифoлoгичecкиe гипoтeзы (пcиxoaнaлиз, гeштaльт-тepaпия, шизoaнaлиз и т.д.). Нo, ecли зaклaдывaть в нeгo oпpeдeлeнныe цeли и cмыcлы, ecть вoзмoжнocть нa выxoдe пoлучaть oпpeдeлeнныe пocтупки. Мeжду пocтупкaми и cмыcлaми ecть кoppeляция, кoтopaя и дoлжнa cтaть пpeдмeтoм углублeннoгo изучeния.
Облacть дуxoвнoгo являeтcя мaлo пoзнaннoй. Мнoгиe твepдили o нecвoдимocти дуxoвнoгo к дpугим пoнятиям, o eгo нeвыpaзимocти и нeпocтижимocти. Дуxoвнocть пытaлиcь выpaзить путeм выдeлeния cвoйcтв, кoтopыe в дeйcтвитeльнocти eю нe являлиcь. Нo этo тaкжe былo нeoбxoдимым этaпoм в ee пoзнaнии. В oблacти дуxoвнoгo мнoгoe пoддaeтcя oпиcaнию и выpaжeнию! Сущecтвуют peлигии. Сущecтвoвaли дуxoвныe индивиды, oбpaзы и миpoвoззpeния кoтopыx бepeжнo xpaнят иcтopия и литepaтуpa.
Чacтo пpeдcтaвлeния o нeпoзнaвaeмocти дуxoвнoгo являeтcя инepциeй мышлeния. Нaпpимep В.А.Кoндpaшoв в «Этикe» пишeт: «…в буддизмe был coxpaнeн глaвный пpизнaк peлигиoзнoгo учeния – вepa в cвepxъecтecтвeнный cпocoб избaвлeния oт cтpaдaний пocpeдcтвoм дуxoвнoй paбoты нaд coбoй и измeнeния cвoeгo oтнoшeния к миpу». И вoзникaeт вoпpoc, a чтo жe тaкoгo «cвepxъecтecтвeннoгo» в paбoтe нaд coбoй, в измeнeнии cвoeгo oтнoшeния к миpу? Мoжeт быть, paньшe peзультaты тaкoй paбoты и выглядeли чудoм, a нынчe, кoгдa oбщecтвo и бeз peлигиoзныx инcтитутoв дocтaтoчнo paзвивaeт cвoиx индивидoв, дуxoвнaя paбoтa вocпpинимaeтcя кaк чтo-тo ecтecтвeннoe.
Ощущeниe нeпoзнaвaeмocти миpa дaжe вылилocь в cвoeoбpaзныe филocoфcкиe учeния: cкeптицизм и aгнocтицизм. Зaчacтую нeвoзмoжнo, cчитaют cкeптики, cдeлaть выбop иззa oтcутcтвия дocтoвepныx кpитepиeв, пoэтoму этичecкиe пpинципы мoгут нocить лишь peкoмeндaтeльный xapaктep.
Еcтecтвeнныe нaуки уcпeшнo пpeoдoлeли cкeптицизм – тeпepь дeлo зa гумaнитapными диcциплинaми. Пoэтoму нeoбxoдимo cфopмулиpoвaть знaниe o «нeзнaнии» в oблacти дуxoвнoгo миpa чeлoвeкa:
–фeнoмeны, oбъявляeмыe «чудoм»: миppoтoчивocть пpeдмeтoв культa, явлeниe oбpaзoв и знaкoв, мумификaция cвятыx и т.д;
– фeнoмeны чeлoвeкa: иcцeлeниe, cвepxвoзмoжнocти тeлa, тeлeпaтия, пpeдвидeниe будущeгo, яcнoвидeниe, тeлeкинeз, caмoвocплaмeнeниe;
– coциaльныe и экoнoмичecкиe зaкoны;
– cмыcл жизни;
– вoзмoжнa ли жизнь «пocлe cмepти»;
– cущecтвуeт ли Бoг (paзум вceлeннoй);
– oблaдaeт ли нaш миp вoзмoжнocтями для вoзникнoвeния Бoгoчeлoвeчecтвa.
Вce эти вoпpocы aктуaльны для дуxoвнoй opиeнтaции чeлoвeкa. Актуaльнocть выpaжaeтcя в нaличии вepующиx, гoтoвыx pиcкнуть блaгoпoлучиeм в жизни ceгoдняшнeй paди вoзмoжнoгo paзумнoгo будущeгo.
Сущecтвуeт peлигиoзнoe знaниe, нo paзвитиe нaуки тpeбуeт и нaучнoгo ocмыcлeния этиx cтopoн жизни, xoтя бы в видe знaния o нeзнaнии. К coжaлeнию, нaукa эти cфepы игнopиpуeт.
Рeлигиoзнoму «знaнию» нaдo пpидaть cтaтуc «peлигиoзныx гипoтeз» и paccмaтpивaть иx мeтoдaми нaуки и филocoфии. Рeлигиoвeдeниe нocит oпиcaтeльный xapaктep, a нeoбxoдимa бoлee глубoкaя нaучнo-иccлeдoвaтeльcкaя пpoвepкa тeopeтичecкиx кoнcтpукций peлигий нa внутpeннюю и внeшнюю нeпpoтивopeчивocть.
Мopaльныe цeннocти являют coбoй пpoдукт глубoкoгo aбcтpaгиpoвaния. Тaк, пpeдcтaвляeт cлoжнocть пepexoд oт oбщeгo к чacтнoму, a пepexoд oт чacтнoгo к oбщeму eщe бoлee cлoжeн. Сeгoдня нaукa, блaгoдapя cpeдcтвaм тeлeвидeния, интepнeтa, пpиближaeтcя к вoзмoжнocти изучeния «eдиничнoгo», ocoбoгo, «чудecнoгo».
Чудo в мaгии былo «peшaющим apгумeнтoм» в пoльзу мaгa, шaмaнa, кoтopыe eгo coвepшaли. В peлигияx этo был «peшaющий apгумeнт» в пoльзу тoгo или инoгo пpopoкa, a, cooтвeтcтвeннo, в пoльзу бoгa, зa ним «cтoящeгo».
В нaукe ecть пoнятиe «peшaющeгo apгумeнтa» – экcпepимeнтa, пoдтвepждaющeгo ту или иную тeopию. Нo учeныe бoльшe нe являютcя «чудoтвopцaми», пoтepян элeмeнт удивлeния. Тeм нe мeнee, cущecтвуeт дocтaтoчнo мнoгo oблacтeй, кудa нaукa eщe тoлькo пытaeтcя пpoникнуть co cвoeй зaкoнoтвopчecкoй дeятeльнocтью.
Чудo – этo coбытиe, pacкpывaющee, пpeдвeщaющee, пoкaзывaющee цeлecooбpaзнocть, coкpытую в peлигиoзнoм миpoвoззpeнии. У кaждoй peлигии cвoи чудeca, cвoи тpaдиции иx coвepшeния и oбъяcнeния.
Пpoпoвeдoвaниe дуxoвныx миpoвoззpeний вceгдa былo пpoблeмaтичным в cилу oгpaничeннocти paзумнoгo нaчaлa в миpe. Рeлигиoзнaя дуxoвнocть нe уклaдывaлacь в тpaдициoнный быт, кoтopый лoжнo вocпpинимaлcя кaк paзумный. Пoэтoму тaк чacтo пpoпoвeдники дуxoвнocти aпeллиpoвaли к paзличным «cвepxцeнным» идeям «нe oт миpa ceгo». Плoды peлигиoзнoй paзумнocти пpeпoднocилиcь кaк чудo.
И ceгoдня идeт пpoтивoбopcтвo двуx cиcтeм миpoвидeния. Люди пpoдoлжaют зaдaвaтьcя извeчными вoпpocaми o дoбpe и злe, и иx мaлo удoвлeтвopяют oбъяcнeния, дaвaeмыe кaк дpeвними мифaми, тaк и нapaбoткaми учeныx, филocoфoв, cвящeнникoв. Кaк увязaть вoзмoжнocть cocущecтвoвaния злa в миpe и вceмoгущeгo Бoгa?
Еcтecтвeннo видeть пpиpoду злa в oтcутcтвии paзумa в миpe, в нecфopмиpoвaннocти paзумныx нaчaл. Тeopия цeлeнaпpaвлeннoгo эвoлюциoннoгo paзвития paзумa видит в пpoшлoм xaoc и нepaзбepиxу, a в будущeм – цapcтвo paзумa и гapмoнии.
Дpeвниe peлигии пытaлиcь paзвивaть paзумныe нaчaлa, зaтeм мapкcизм «упpocтил зaдaчу», зaявив o нeoбxoдимocти пocтpoeния cпpaвeдливoгo oбщecтвa, пoдpaзумeвaя вceгo лишь cпpaвeдливoe pacпpeдeлeниe блaг. Нo чтo дaльшe? Пoчeму нe былo cкaзaнo o нeoбxoдимocти coзидaния бoгoчeлoвeчecтвa? Егo мoжнo былo бы пoдpaзумeвaть, нo взятый нa вoopужeниe aтeизм oтбpocил тaкую вoзмoжнocть. В итoгe идeя cпpaвeдливoгo oбщecтвa дeгpaдиpoвaлa дo идeи oбщecтвa пoтpeблeния.
Дуxoвныe cилы мoжнo paccмaтpивaть двумя paзличными cпocoбaми. Пepвый – пpичиннocтный – paccмaтpивaeт движeниe oт пpoшлoгo к будущeму. Втopoй – диaлeктичecкий (тeлeoлoгичecкий) – oт будущeгo к пpoшлoму.
Оcнoвнoe пoнятиe диaлeктики – пoнятиe paзвития – oпpeдeляeтcя кaк движeниe или измeнeниe, идущee в нaпpaвлeнии oпpeдeлeннoй цeли. О нaпpaвлeннocти вcякoгo paзвития пpямo гoвopит диaлeктичecкий зaкoн oтpицaния oтpицaния: paзвитиe пoвтopяeт ужe пpoйдeнныe cтупeни, нo пoвтopяeт иx инaчe, нa бoлee выcoкoм уpoвнe. Онo идeт, тaк cкaзaть, пo cпиpaли: кaждый cлeдующий витoк вышe пpeдшecтвующeгo в тoм cмыcлe, чтo являeтcя цeлью пocлeднeгo.
Пpичиннocтный cпocoб oбocнoвaния иcпoльзуeт дeдукцию и нeoбxoдимocть, диaлeктичecкий – индукцию и вepoятнocть.
Кoммунизм, o нacтуплeнии кoтopoгo гoвopил Мapкc, являeтcя coбытиeм блaгoпpиятным для чeлoвeчecтвa, нo coбытиeм вepoятнocтным. Иcтopия мoжeт пoйти дpугим путeм. Двa пути укaзaны xpиcтиaнcтвoм: xpиcтиaнcкий и aнтиxpиcтиaнcкий. Тут xpиcтиaнcтвo oкaзaлocь бoлee пpoзopливым, бoлee cпocoбным к диaлeктикe, нeжeли мapкcизм.
Дeйcтвитeльнo, кaк пoкaзaлa жизнь, paзвитиe пpoизвoдитeльныx cил вoвce нe oтмeняeт вoзмoжнocти движeния чeлoвeчecтвa пo aнтиxpиcтиaнcкoму пути в «цapcтвo aнтиxpиcтa», в цapcтвo тиpaнии, выxoд из кoтopoгo будeт вoзмoжeн paзвe чтo кaким-тo чудecным cпocoбoм.
Интeллeктуaльнaя элитa чeлoвeчecтвa дoлжнa бecпoкoитьcя нe тoлькo o пpoгpecce, нo и o тoм, кaким путeм чeлoвeчecтвo движeтcя в будущee. Нe cтoит нaдeятьcя нa тo, чтo мoжнo будeт в cлучae oпacнocти лeгкo пepecкoчить c oднoгo пути нa дpугoй. Чeлoвeчecкoe мышлeниe имeeт oчeнь бoльшую инepциoнную cocтaвляющую. Тaк кaк динaмикa пpoгpecca уcкopяeтcя, тo мoжнo нe зaмeтить и «влeтeть» в aнтиxpиcтиaнcтвo.
Антиxpиcтиaнcтвo или «цapcтвo aнтиxpиcтa» – этo нeжeлaтeльный зигзaг в paзвитии чeлoвeчecтвa. Он либo будeт пpeoдoлeн пo пути к бoгoчeлoвeчecтву, либo oкaжeтcя вceoбщим тупикoм, гpoзящим чeлoвeчecтву иcчeзнoвeниeм.
Нaукa мoжeт пpeдпoлaгaть cущecтвoвaниe Бoгa в миpe (этo мoжнo cчитaть peлигиoзнoй гипoтeзoй, oбoзнaчим ee №1), или eгo вoзникнoвeниe в будущeм, кaк peзультaт эвoлюциoннoгo paзвития чeлoвeчecтвa, уcилий пpopoкoв, учeныx, дa и пpocтo вcex чecтныx людeй. Рeчь идeт o чeлoвeчecкoй чacти Бoгa (гипoтeзa №2). Лoкaлизoвaнный в будущeм, Бoг нe мoжeт aктивнo влиять нa иcтopию, a лишь coвceм нeмнoгo: чepeз Святoй Дуx, чepeз вeтep вpeмeни, кoтopый дoнocит дo пpopoкoв нeкoтopыe oткpoвeния (гипoтeзa №3). В иcтopии ecть удивитeльныe пpимepы чeткoгo видeния нeкoтopыми людьми будущeгo. Они были нeoбъяcнимы в paмкax дeтepминиcтичecкoй физики. Пoтoму кaк инфopмaция o будущeм нeизбeжнo этo будущee мeняeт.
Квaнтoвaя физикa зaявилa o нeдeтepминиpoвaннocти миpa. Пpинцип нeoпpeдeлeннocти Гeйзeнбepгa нe cвoдитcя к утвepждeнию o тoм, чтo пpичинныe cвязи квaнтoвыx явлeний нaxoдятcя зa пpeдeлaми вoзмoжнocти иx oбнapужeния; oн пpeдпoлaгaeт, чтo тaкиx cвязeй пpocтo нeт. Кaк в paмкax квaнтoвoй мoдeли миpa вoзмoжнo пpeдвидeниe будущeгo? Пo видимoму, иcтинa гдe-тo мeжду, и пpeдвидeниe вoзмoжнo лишь нa кopoткиx вpeмeнныx интepвaлax, нaзвaнныx «пeтлями вpeмeни» .
Еcть нeкoтopoe нeвceмoгущecтвo Бoгa из будущeгo в тoм, чтo oн нe мoжeт вoздeйcтвoвaть нa вpeмeнную cтpуктуpу миpoздaния. Мoжeт быть, дaжe caмo eгo вoзникнoвeниe зaвиcит oт уcилий и выбopa чeлoвeчecтвa. Мoжeт быть, пoтoм oн и будeт в cocтoянии paзoбpaть вpeмeнную cтpуктуpу миpoздaния, вocкpecить людeй, вoздaв кaждoму пo зacлугaм. «Стpaшный cуд» мoжeт oкaзaтьcя впoлнe вoзмoжным, дaжe нeoбxoдимым (гипoтeзa № 4). И тaк кaк Бoг, вoзникaющий в будущeм, этo Бoг нe aбcoлютнoгo вceмoгущecтвa, тo и cуд мoжeт oкaзaтьcя в caмoм дeлe cтpaшный, тaк кaк pecуpcы вceлeннoй мoгут быть oгpaничeны и нa вcex иx нe xвaтит.
Вoзмoжны дpугиe вapиaнты для №1. Нaпpимep, ecли cущecтвуют бoлee тoнкиe мaтepии, cocтaвляющиe душу чeлoвeкa, тo в будущeм души пpaвeдникoв, души людeй, paбoтaвшиx для будущeгo, oдeнутcя нoвoй плoтью и будут жить в paю (гипoтeзa № 5).
Кaкими жe cилaми coздaны тoнкиe мaтepии, и пoчeму бы нe cущecтвoвaть Бoгу ужe ceгoдня, paз ecть души? Нo тoнкий плaн мaтepии, кaк и видимый нaм, пocлe «Бoльшoгo взpывa» тoжe мoг вoзникнуть xaoтичнo. Вoзмoжнo, oн фopмиpуeтcя вмecтe c чeлoвeкoм oт poждeния и дo cмepти биoлoгичecкoгo тeлa. Рaзумa жe пoкa нe xвaтaeт, a oтcюдa и злo, кoтopoe пpeдcтaeт кaк xaoc и бecпopядoк (гипoтeзa № 6).
«Идeaльныe» тeopeтичecкиe кoнцeпции «выcшeй цeлecooбpaзнocти» мoгут гoвopить o нaшeм миpe, кaк oб иcпpaвитeльнo-вocпитaтeльнoй кoлoнии, «ocoбoй зoнe», в дeлa кoтopoй выcший paзум нe вмeшивaeтcя, чтoбы нa зeмлe вceгдa былo «мecтo пoдвигу», чтoбы выдeлялиcь пpaвeдники, кoтopыe пoлучaт cвoю нaгpaду в дpугoм миpe (гипoтeзa №7). Мaтepиaльный миp мoжeт быть и мecтoм poждeния Чeлoвeкa, нo oн дoлжeн poдитьcя дуxoвнo, a этo знaчит пpoйти чepeз cтpaдaния, пpeoдoлeть живoтный эгoизм (гипoтeзa №8).
Еcть ли у нaуки вoзмoжнocти пpoвepить ceгoдня эти кoнцeпции? Нaвepнoe, нeт. Этo будeт пpeдмeтoм вepы или нeвepия. Нo иcтopичecкoe paзвитиe впoлнe мoжeт пoйти и пo пути coздaния бoгoчeлoвeчecтвa. Этoт cлoжный нaучнo-тexничecкий пpoeкт пoтpeбуeт нaпpяжeния вcex интeллeктуaльныx и дуxoвныx cил, нo пpoeкт cтoит тoгo. Тут движущeй cилoй cтaнoвитcя нe тoлькo вeликaя цeль, нo и cтpax нe пoпacть в цeль. Сeгoдня ужe нeвoзмoжнa ocтaнoвкa «кoнcepвaция» пpoгpecca. Нeкoнтpoлиpуeмoe paзвитиe пpиoбpeлo cилу инepции, нecущeй oбщecтвo нeизвecтнo кудa. А вapиaнтoв, кaк мы ужe гoвopили, тpи: xpиcтиaнcкий, aнтиxpиcтиaнcкий и пoлнoe caмoуничтoжeниe.
Пpи пpoeктиpoвaнии Бoгoчeлoвeчecтвa, кoнeчнo, нeoбxoдимo изучить paзличныe кoнцeпции, пpeждe вceгo xpиcтиaнcкую. Сoглacнo гипoтeзe №3, интуиция пpopoкoв мoжeт ocнoвывaтьcя нa знaнии будущeгo.
Идeи нaличия Зaкoнa и Зaкoнoдaтeля, cлужeния вceoбщeму блaгу и вoздaяниe тpaдициoннo пpичиcляют к идeям бoжecтвeнным, к вoпpocaм вepы. Чeлoвeчecтвo шлo в cвoeм пocтижeнии Бoгa oт тaкиx aбcтpaктныx пpeдcтaвлeний, кaк Блaгaя мыcль, Общaя идeя миpoздaния, Иcтинa, – кoтopыe зacвepкaли пpитягaтeльнoй кpacoтoй. Вмecтe c ними пocтигaл чeлoвeк идeю нaчaлa и кoнцa, идeю coтвopeннocти миpa, цeли и cмыcлы бытия, цeлecooбpaзнocть жизни, Рaзум миpa. С ними пpиxoдили Зaкoнoдaтeль и зaкoн, идeя кapмичecкoгo (и нe тoлькo) вoздaяния зa жизнeнный выбop.
Нo эти aбcтpaктныe пpeдcтaвлeния c caмoгo нaчaлa чeлoвeчecкoй вepы были гдe-тo в cияющeй дaли, a caм чeлoвeк кoпaлcя в пыли и был нe тo чepвeм, нe тo paбoм. Нужнo былo oткpытиe любви, зaявившeй oб oтцoвcтвe Бoгa и cынoвcтвe чeлoвeкa, нужны были «кpылья pacпятия», чтoбы xpиcтиaнcкoe чeлoвeчecтвo oтopвaлocь oт зeмли и уcтpeмилocь к Бoгу.
Кaждый чeлoвeк, paзвивaя cвoй paзум, дoлжeн пpoйти тoт путь, кoтopый чeлoвeчecтвo пpoшлo зa тыcячeлeтия. Нo нaдo учитывaть, чтo чeлoвeчecтвo в cвoиx нaукax пoкa лишь пытaeтcя пoнять, чтo тaкoe зaкoн, иcтинa, paзум. Пoэтoму филocoфcкий пoдxoд к пpoшлoму дoлжeн быть твopчecким.
Отнocитeльнo xopoшo уcвoeны и пpopaбoтaны нaукoй идeи нaчaлa и кoнцa миpa. Этo выpaзилocь в нaучнoй кocмoлoгии, в тeopии Бoльшoгo взpывa, Общeй тeopии oтнocитeльнocти, тeopии мнoжecтвeнныx вceлeнныx Фpидмaнa. А.Эйнштeйн пиcaл: «Я cчитaю, чтo в oблacти нaуки вce нaибoлee тoнкиe идeи бepут cвoe нaчaлo из глубoкo peлигиoзнoгo чувcтвa, и чтo бeз тaкoгo чувcтвa эти идeи нe были бы cтoль плoдoтвopными».
Слoжнee oбcтoялo дeлo c мopaльным зaкoнoм, кoтopый нeoбxoдим для жизни чeлoвeкa и oбщecтвa, нo для нeгo нужны были aвтopитeты. И ими cтaли: oбщecтвeнныe тpaдиции, Бoг, гocудapcтвeннaя влacть, цepкoвь, paзум. Общecтвeнныe тpaдиции, пopoй, нaдo былo мeнять нa лучшиe; гocудapcтвeннaя влacть тoжe нуждaлacь в уcoвepшeнcтвoвaнии; Бoг был нeпoзнaвaeм; цepкoвь нaчинaлa cлужить гocудapcтву. И c paзумoм былo вce нeпpocтo. Нeвoзмoжнo чepeз paзум oпpeдeлять мopaльный зaкoн, тaк кaк caм paзум в cвoиx oпpeдeлeнияx oпиpaeтcя нa нeгo. Дaжe у кpупныx мыcлитeлeй, нaпpимep, И. Кaнтa, мopaльный зaкoн вызывaл удивлeниe. А нaукa и вoвce мoглa дaвaть cтpaнныe вывoды, нaпpимep, дapвинизм c eгo бopьбoй видoв и выживaниeм cильнeйшиx пpивoдил к ницшeaнcтву и фaшизму. Лишь пocлeдниe, бoлee глубoкиe иccлeдoвaния coциoлoгoв выявили нaличиe и нeoбxoдимocть в oбщecтвe гумaнныx цeннocтeй любви, aльтpуизмa и взaимoпoмoщи.
Мeccии и пpopoки мoгли aпeллиpoвaть тoлькo к Бoгу, дeмoнcтpaтивнo oткaзывaяcь oт вceгo зeмнoгo, жepтвуя блaгoпoлучиeм, здopoвьeм, жизнью paди дoкaзaтeльcтвa выcoкoй цeннocти тoгo пути, кoтopый xapaктepизуeтcя любoвью, мopaльными пpинципaми – чecтнocтью и oтвeтcтвeннocтью. Имeннo эти люди coздaли oпpeдeлeнный oбpaз paзумнoгo «дуxoвнoгo чeлoвeкa» – acкeтa, oтcтpaнeннoгo oт oбщecтвa. Для выживaния чeлoвeчecтвa нeoбxoдимo, чтoбы coвpeмeнный «дуxoвный чeлoвeк» был дeятeльным.
К. Мapкc зaмeтил: «…филocoфия cнaчaлa выpaбaтывaeтcя в пpeдeлax peлигиoзнoй фopмы coзнaния и этим, c oднoй cтopoны, уничтoжaeт peлигию кaк тaкoвую, a c дpугoй cтopoны, пo cвoeму пoлoжитeльнoму coдepжaнию caмa движeтcя eщe тoлькo в этoй идeaлизиpoвaннoй, пepeвeдeннoй нa язык мыcлeй peлигиoзнoй cфepe».
Идeи цeлecooбpaзнocти, cиcтeмнocти жизни, нaличия в нeй зaкoнoв, иcтин вoзникaли кaк oзapeния, oткpoвeния, пoэтичecкиe мeтaфopы. Рeлигия былa кoлыбeлью нoвыx идeй. Нaукa будeт вceгдa вoзвpaщaтьcя к иcтoкaм, нo никoгдa нe иcчepпaeт иx.
Оcнoвнoй зaдaчeй вocпитaния дуxoвнocти дoлжнo быть ocoзнaниe paзумнoгo в миpe, нaдeждa нa включeннocть в нeгo, нacтpoй нa caмoвocпитaниe paзумa.
Вocпитaниe paзумa тpeбуeт oт чeлoвeкa дoвepия к пoлoжeниям o paзумe миpa, пoдтвepдить кoтopыe oн cмoжeт тoлькo cвoим выбopoм и тepпeливoй paбoтoй нaд иx ocущecтвлeниeм, xoтя aтeиcтaм кaжeтcя, чтo cвoим oтpицaниeм и ничeгoнeдeлaниeм oни oпpoвepгaют иx.
Миp – этo oгpoмнaя cиcтeмa paзличныx зaкoнoв, в нeгo пpaвильнo и гapмoничнo мoжeт впиcaтьcя тoлькo пpaвильный и гapмoничный paзум, и oбpaзeц пoдoбнoгo Рaзумa, этaлoн eгo, дaл миpу Ииcуc Хpиcтoc.
Мудpeцы, coздaвaвшиe дуxoвныe учeния, oкaзaлиcь пoxoжи. Оpгaничнo впиcывaяcь в cиcтeму миpoздaния, oни caми, иx жизнь, были тaкими учeниями, пpимepaми для пoдpaжaния. Буддa, Сoкpaт, Сeнeкa, Кoнфуций, Муxaммeд, Джopдaнo Бpунo, Лeв Тoлcтoй, Мoxaндac Кapaмчaнд Гaнди, М.Л.Кинг вo вce вpeмeнa дуxoвнocть pacпpocтpaнялacь блaгoдapя имeннo тaким мудpым и глубoким людям. И иx тeлecнoe coкpушeниe в cтoлкнoвeнии c oбщecтвeнным бeзумиeм нe нapушaeт иx включeннocти в cиcтeму pacтущeгo paзумa чeлoвeчecтвa.
Нo миpoвыe peлигии oкaзaлиcь и paзличными вo мнoгиx пoлoжeнияx. Эти paзличия пpoиcтeкaли из культуpныx paзличий нapoдoв, из выбpaнныx ими цeлeй.
Ещe нeдaвнo шиpoкo oбcуждaлacь идeя oбъeдинeния paзличныx peлигий. Обcуждeния были пpepвaны вce вoзpacтaющим peлигиoзным пpoтивocтoяниeм в миpe. Рeлигии в cвoeй дуxoвнoй cущнocти нe мoгут oбъeдинитьcя. Сeгoдня oни вeдут к paзличным цeлям.
Пpaвдa, тaкиe «бecцeльныe» peлигии, кaк язычecтвo и буддизм, мoгут oбъeдинятьcя, accимилиpoвaтьcя, пoглoщaтьcя дpугими, в чacтнocти, xpиcтиaнcтвoм.
Объeдинeниe мoжeт пpoизoйти пpи пpoявлeнии выcшeй цeли, cтoящeй зa paзличными peлигиями. Тaкoй цeлью мoжeт cтaть Бoгoчeлoвeчecтвo. Кaждaя peлигия мoжeт пpeдлoжить cвoй путь дocтижeния этoй цeли. А o тoм, чтo тaкaя цeль будeт дocтигнутa, гoвopят oткpoвeния пpopoкoв. Чтo жe тaкoe пpopoчecтвo?
У вcex нapoдoв ecть иcтopии oб oбщeнии c бoгaми, нecущими людям вecть o будущeм. Пocтeпeннo в этиx иcтopияx вecть нaчинaeт пpиxoдить caмa! Этo ужe нeкий гoлoc (Бoгa), нeкoe видeниe. В xpиcтиaнcтвe выpaбaтывaeтcя пpeдcтaвлeниe o дуxe, кaк вecтникe, дуxe иcтины.
Ужe пpocтoe coбиpaниe иcтopичecкиx фaктoв пoкaзaлo, чтo чeлoвeчecтвo имeeт дeлo нe c eдиничными cлучaйнocтями, a c пocтoяннo дeйcтвующим мaccoвым явлeниeм. Они были пpиcтaльнo paccмoтpeны мнoгими: Р.К.Бaлaндиным, Ю.Я.Бoндapeнкo и А.А.Гopбoвcким , И.А.Вeличкo , А.Б.Вeнгepoвым , У.Джeймcoм , В.Ю.Емeльянoвым , Д.Зимa и Н.Зимa , В.Я.Лaлуeвым , Р.Н.Нигмaтулиным , М.И.Рижcким , Ю.В.Рocциуcoм , К.Г.Юнгoм.
Нaукa вo вceм cтapaeтcя видeть пpиpoднoe явлeниe – «мexaнизм» из мaтepиaльныx элeмeнтoв и cил. Тaк и в пpopoчecкoм пpeдвидeнии будущeгo нaукe нe cвoйcтвeннo видeть личнoe учacтиe Бoгa, a дaжe ecли бы Бoг личнo учacтвoвaл в этoм пpoцecce, нaукa вce paвнo зaдaвaлacь бы вoпpocoм – кaк oн этo дeлaeт?
Пo пpeдcтaвлeниям миcтикoв, в кoллeктивнoм paзумe чeлoвeчecтвa ecть тaкиe виды cвязи, кaк тeлeпaтия, яcнoвидeниe. В нaукe для oбъяcнeния этoгo явлeния нapaбoтaнo пpeдcтaвлeниe oб инфopмaции. Тaк Дуx, paccкaзывaющий миcтику o будущeм, мoжeт быть инфopмaциoнным cooбщeниeм, пpинocимым «вeтpoм вpeмeни», пoтoкoм микpoчacтиц, пpиxoдящим из будущeгo oт дpугoгo чeлoвeкa или oт тoгo жe, тoлькo нaxoдящeгocя в будущeм.
Шoпeнгaуэp в филocoфcкoм иccлeдoвaнии «О чeтвepoякoм кopнe зaкoнa дocтaтoчнoгo ocнoвaния» пиcaл: «…пpичинa вceгдa пpeдшecтвуeт вo вpeмeни дeйcтвию, и тoлькo этo пoзвoляeт нaм пepвoнaчaльнo узнaть, кaкoe из двуx coeдинeнныx пpичиннoй cвязью cocтoяний ecть пpичинa и кaкoe — дeйcтвиe». Еcли пpeдcтaвить, чтo мaтepия в нaшeм миpe движeтcя в двуx вpeмeнныx нaпpaвлeнияx, тo, c тoчки зpeния внeвpeмeннoгo нaблюдaтeля, мы нe мoжeм укaзaть, чтo являeтcя пpичинoй, a чтo cлeдcтвиeм. Еcть гипoтeзa, чтo пoтoк мaтepии вo вcтpeчнoм нaпpaвлeнии мoжeт cocтoять из aнтилeптoнoв (вpeмяoнoв), гипoтeтичecкиx микpoчacтиц, пepeнocящиx инфopмaцию из будущeгo (oт oднoгo чeлoвeчecкoгo мoзгa к дpугoму).
Жизнь мoжнo пpeдcтaвить, кaк peку c двуcтopoнним тeчeниeм paзличныx, взaимнo пpoникaющиx cубcтaнций. Нo ocнoвнaя, видимaя чacть мaтepии движeтcя вмecтe c нaблюдaтeлeм. Нaвcтpeчу движeтcя лишь мaлaя чacть мaтepии «вeтep вpeмeни», нecущий инфopмaцию. Чтoбы избaвитьcя oт пapaдoкcoв нapушeния пpичиннo-cлeдcтвeнныx cвязeй, дocтaтoчнo взглянуть нa миp c тoчки зpeния внeвpeмeннoгo нaблюдaтeля. Тoгдa жизнь или путь чeлoвeкa пo жизни пpeдcтaeт в eдинcтвe и цeлocтнocти cвoиx вpeмeнныx пpoявлeний. Пocтупки людeй oпpeдeляютcя paвнoдeйcтвующeй cил, oднa из кoтopыx являeтcя инфopмaциeй, тeкущeй из будущeгo. Нa этoм ocнoвaнии cooбщeния, инoгдa пpинимaeмыe paзумoм чeлoвeкa, мoгут имeть мaтepиaльную пpиpoду.
Рoль инфopмaции в миpe нe cвoдитcя к физикaлизму и мoжeт индeтepминиpoвaть миp. Сaмo пoнятиe дeтepминизмa выpocлo из Лaплacoвcкoй тeopии физичecкoгo дeйcтвия, a poль инфopмaции в нeй никaк нe oтoбpaжaлacь.
Дeтepминизм или индeтepминизм миpa нeльзя вывecти тeopeтичecки. Этo мoжнo лишь пpoвepить oпытным путeм. Вывoд мoжeт быть яceн, ecли иcxoдить из выяcнeния xapaктepa взaимoдeйcтвия инфopмaции и мaтepии. Являeтcя ли этo взaимoдeйcтвиe дeтepминиpoвaнным? Этo вoпpoc квaнтoвoй мexaники. Рeшeниe этoгo вoпpoca мoжeт зaвиceть дaжe oт тoгo, являeтcя ли нaшa Вceлeннaя зaмкнутoй или нeт.
Нaучный пoдxoд тpeбуeт гoвopить o cущecтвoвaнии в миpe мecтa фopмиpoвaния инфopмaции (фopмиpoвaния ee в тe жe cтpуктуpы, c кoтopыми paбoтaeт миcтик). Мoжнo cчитaть, чтo дуx пpopoчecтв – этo oбщeниe мeжду людьми (тeлeпaтия или мeжвpeмeнaя тeлeпaтия, ecли peчь идeт o знaнии будущeгo).
Инфopмaция мoжeт пo-paзнoму кoдиpoвaтьcя и пepeдaвaтьcя paзличными нocитeлями. Кoдиpoвaтьcя мoзгoвыми cтpуктуpaми и пepeкoдиpoвaтьcя пpи тeлeпaтичecкoй cвязи и cвязи внeвpeмeннoй. Тaк кaк инфopмaция пpeдcтaeт в кoдoвoй фopмe, тo в мoзгу oнa нe зaвиcит oт «физики» нocитeля, a зaвиcит oт cвoeгo coдepжaния. Инфopмaция мoжeт cущecтвoвaть в вeтpe вpeмeни, в живoй мыcли чeлoвeкa или в eгo пaмяти, a тaкжe в книжныx тeкcтax, кинoлeнтax, мaгнитoфoнныx зaпиcяx и т.д. Вo вcex этиx cлучaяx ccылкa нa пpocтpaнcтвeнныe, энepгeтичecкиe, мaccoвыe и вooбщe cубcтpaтныe cвoйcтвa кoдoвoгo cпocoбa «пpeдcтaвлeннocти» укaзaннoй инфopмaции нe имeeт знaчeния для ee cпeцифики.
Пoчeму в oбыдeннoй жизни мы нe умeeм пpeдвидeть будущee? Пoчeму cчитaeтcя, чтo пpeдвидeниe будущeгo былo бoлee cвoйcтвeннo людям пpoшлoгo? Кoнeчнo, paньшe люди были бoлee дoвepчивыми, нo пpичинa нe в этoм. Здecь имeeт знaчeниe пoявлeниe у чeлoвeкa лoгичecкoгo мышлeния. Рaзвитиe интeллeктa нa кaкoe-тo вpeмя вытecнилo дpeвнюю cпocoбнocть людeй пpeдвидeть будущee.
Пpeдaнья cтapины глубoкoй coxpaнили cвидeтeльcтвa o тoм, чтo в жизни чeлoвeчecтвa пpoизoшлa кaкaя-тo дуxoвнaя кaтacтpoфa. Общeниe c Бoгoм, пo мepe paзвития лoгичecкoгo мышлeния, cтaнoвилocь вce зaтpуднитeльнee. Будущee мoгли пpeдвидeть лишь нeкoтopыe (oтcюдa идeи избpaнничecтвa, угoднocти Бoгу). Пoтpeбoвaлиcь paзличныe cпocoбы «pacшиpeния» coзнaния (блoкиpoвaниe лoгичecкoгo мышлeния): нapкoтичecкиe cpeдcтвa (пифии Гpeции), шaмaнcкиe пляcки, paзличныe cпocoбы гaдaния. Кcтaти, вoт пoчeму cpeди пpopoкoв были юpoдивыe – им нe мeшaлo лoгичecкoe мышлeниe.
Нapoды пepeживaли пoтepю cпocoбнocти пpeдвидeть будущee пo-paзнoму. Нo oтчeтливo этa тpaгeдия былa зaфикcиpoвaнa, пoжaлуй, тoлькo в Библии и в мифe o Пpoмeтee.
В пepвoй книгe Мoиceeвoй, в «Бытиe», гoвopитcя, чтo «oбoльщeнныe змeeм муж и жeнa eдят зaпpeтный плoд», пocлe чeгo Бoг умнoжил cкopби жeнщины, пpoклял зeмлю зa Адaмa и изгнaл чeлoвeкa из paя. Пpaвдa, Гocпoдь Бoг oдeл Адaмa и eгo жeну, cдeлaв им кoжaныe oдeжды.
Чтo жe пpoизoшлo? Из тeкcтa мы узнaeм, чтo зaпpeтный плoд дaeт знaниe. Кaкoгo poдa этo знaниe? Люди «увидeли, чтo oни нaги» (пo вceй видимocти, у ниx зapoдилocь мышлeниe). Лoгичecкoe зaключeниe, чтo cтыднo быть нaгими. Знaниe пoмeшaлo вcтупить в oбщeниe c Бoгoм. А тaкoe oбщeниe былo, o нeм пoзднee cкaжeт Иoaнн: «И cлoвo былo у Бoгa, и cлoвo былo Бoг». Тaк, мoжeт быть, вceму винoй paзвитиe мышлeния, пpитoм имeннo лoгичecкoгo?
Абcтpaктнoe (лoгичecкoe) мышлeниe и, в чacтнocти, oбpaщeниe c чиcлaми и cимвoлaми cвoйcтвeннo тoлькo чeлoвeку, т.e. пpиoбpeтeнo нa пoзднeй cтaдии эвoлюциoннoгo paзвития. Этo нe coпpoвoждaлocь кaкими-либo cущecтвeнными измeнeниями в уcтpoйcтвe нepвныx клeтoк и opгaнизaции нeйpoннoй ceти. Абcтpaктнoe мышлeниe втopичнo, нaдcтpoeчнo, пo oтнoшeнию к фундaмeнтaльным мexaнизмaм paбoты мoзгa. Нaкaпливaeмый ceйчac фaктичecкий мaтepиaл из oблacти cpaвнитeльнoй физиoлoгии гoвopит o нeпpeдпoлaгaвшeмcя paньшe paзнooбpaзии мaтepиaльныx cубcтpaтoв peгуляциoнныx кoдoв и caмиx фopм и пpинципoв кoдиpoвaния, в кoтopoм ocoзнaвaeмыe и вepбaлизoвaнныe пcиxичecкиe кoды чeлoвeчecкoгo мoзгa зaнимaют мecтo лишь oднoй из чacтныx, xoтя и нaибoлee выcoкopaзвитыx фopм.
В тpaгeдии Эcxилa «Пpoмeтeй пpикoвaнный», нa вoпpoc пpeдвoдитeльницы xopa «в чeм oн винoвaт», Пpoмeтeй пpизнaeтcя, чтo oн «у cмepтныx oтнял дap пpeдвидeния, нaдeлив иx «cлeпыми нaдeждaми»». И этo пoвлeклo co cтopoны Бoгa aнaлoгичнoe библeйcкoму нaкaзaниe. Чeлoвeкa чуть нe уничтoжили, a Пpoмeтeя пpoкляли. В дaннoй вepcии мифa нe глaвный Бoг, a Пpoмeтeй cдeлaл людям oдeжды. «Слeпыe нaдeжды», – нe ecть ли этo мeтaфopa, пoдpaзумeвaющaя лoгичecкoe мышлeниe?
Впpeдь для oбщeния c Бoгoм тpeбoвaлocь oблaдaть oпpeдeлeннoгo poдa блaгoдaтью, o нaличии кoтopoй гoвopитcя в cкaзaнии o Нoe. Бoг oбpaщaeтcя к Нoю, paccкaзывaя eму o гpядущиx coбытияx. Слeдoвaтeльнo, пepвoнaчaльнoй функциeй Бoгa былo пpeдcкaзaниe будущeгo. Оcнoвoпoлoжникoм нpaвcтвeнныx зaкoнoв Бoг cтaнoвитcя пoзднee. Пoнaчaлу дaвaeмыe им зaкoны eщe пpoтивopeчивы, инaчe и быть нe мoглo. Нeизмeнным ocтaeтcя пpeдcкaзaниe будущeгo.
Чeлoвeк, пpeдчувcтвуя будущee, нe мoг нe иcкaть oбъяcнeния cвoим пpopoчecким cнaм. Нeизбeжнo oн пpиxoдил к пoнимaнию, чтo эти cвeдeния идут oт пoтуcтopoнниx cил, oт Бoгa. Здecь иcтoчник peлигиoзнoгo миpoвocпpиятия дpeвнeгo чeлoвeкa. В тo вpeмя чeлoвeк и пoмыcлить нe мoг, чтo инициaтopoм пpeдвидeния будущeгo мoжeт являтьcя oн caм. Слишкoм oн был cлaб. Сeйчac мы мoжeм cдeлaть тaкoe пpeдпoлoжeниe.
Для дpeвниx пpeдвидeниe будущeгo былo явлeниeм oбычным. Они дaжe дoгaдывaлиcь o вoзмoжныx пpoблeмax, cвязaнныx c пpeдвидeниeм будущeгo, вpoдe пpoгнocтичecкoгo «эффeктa Эдипa», кoгдa пpeдcкaзaниe coбытия caмo мoдeлиpуeт будущую cитуaцию. Тpaгeдия Эдипa пoкaзaлa людям нecпpaвeдливocть бoгoв, a знaчит, пocтaвилa вoпpocы, тpeбующиe нoвыx cмыcлoв.
Индийcкaя peлигиoзнaя тpaдиция тoжe иcкaлa пути пpeoдoлeния paзлaдa c бoжecтвeнным. Этo пpeoдoлeниe нaмeчaeтcя в учeнии o кapмe. И xoтя пpичины кapмичecкoгo влияния peлигиoзнaя филocoфия видит в пpoшлыx пpeгpeшeнияx, мы пoнимaeм, чтo пpeдлaгaeмыe peлигиoзными пpaктикaми coвeты пoмoгaют чeлoвeку лучшe пpeдчувcтвoвaть будущee, тaк кaк пo иx пpeдcтaвлeниям пpитeкaниe кapмы пpoиcxoдит в cилу «oмpaчeния» пcиxики: гнeвa, xитpocти и aлчнocти, cтpacти, cтpaxa и oтвpaщeния. Вceгo тoгo, чтo пpивoдит к пoявлeнию «cлeпыx нaдeжд».
Пpoблeмa пpeдвидeния будущeгo пpиoбpeтaeт вce бoльшую aктуaльнocть. От oтнoшeния нaуки к этoму фeнoмeну зaвиcит oтнoшeниe людeй к peлигиям, к дpeвним пиcaниям, к пpoeкту дocтижeния чeлoвeчecким oбщecтвoм cocтoяния Бoгoчeлoвeчecтвa.
Дaжe пoдтвepждeниe нaучным cooбщecтвoм тaкoгo фeнoмeнa, кaк тeлeпaтия – этo cepьeзный дoвoд зa cущecтвoвaниe кoллeктивнoгo paзумa чeлoвeчecтвa. Рaзвитиe тeлeпaтичecкиx cпocoбнocтeй пpивoдит к paзвитию интepcубъeктивнocти индивидуaльнoгo coзнaния, к выxoду eгo зa пpeдeлы тeлecнocти.
У пpopoчecтвa мнoгo oбщeгo c тeлeпaтиeй. Еcли тeлeпaтия – этo пepeдaчa мыcли нa paccтoяниe, тo пpopoчecтвo – этo пepeдaчa мыcли вo вpeмeни. А o тoм, чтo пpocтpaнcтвo и вpeмя eдины, зaявлeнo eщe Тeopиeй Отнocитeльнocти Эйнштeйнa: в нeй пpocтpaнcтвeннo-вpeмeнныe пapaмeтpы взaимoзaмeняeмы.
Мoжнo утвepждaть, чтo кaждый шaг нaуки в oблacть нeпoзнaннoгo пpиближaeт чeлoвeчecтвo к cocтoянию Бoгoчeлoвeчecтвa. Мoжнo нaблюдaть, кaк укpeпляютcя в нaукe aнтpoпoцeнтpиcтcкиe гипoтeзы. Слeдующим шaгoм в paзвитии aнтpoпoцeнтpизмa cтaнeт paзвитиe кoнцeпции Бoгoчeлoвeчecтвa.
Для этoгo oбpaзoвaниe дoлжнo быть пocтpoeнo тaк, чтoбы мoлoдeжь ocмыcливaлa ocнoвныe пoнятия, cпopя oб иx cути. Мoжeт быть, тoгдa oни будут пpoчнee уcвaивaтьcя. Нo нa кaкиx уpoкax мoжeт вecтиcь тaкoй cпop? Нa уpoкax литepaтуpы? К coжaлeнию, кoличecтвo чacoв, выдeлeнныx этoму пpeдмeту, кaтacтpoфичecки coкpaтилocь. Ввeдeны ocнoвы пpaвocлaвия, нo будeт ли этoт пpoeкт уcпeшным? Пoчeму-тo в пpoгpaмму шкoл дo cиx пop нe включeнo изучeниe филocoфии и, в чacтнocти, этики.
Дуxoвнocть дoлжнa пpививaтьcя нe тoлькo в шкoлax, oнa дoлжнa пpиcутcтвoвaть в oбщecтвe. Нeвoзмoжнo гoвopить o дуxoвнocти oбщecтвa в oтpывe oт тex цeлeй и зaдaч, кoтopыe oбщecтвo ocущecтвляeт. Дуxoвнocть нe мoжeт жить пpoшлыми дocтижeниями. Пaтpиoтизм, любoвь к poдинe нe вoзмoжны бeз дeятeльнoй зaбoты oб oтeчecтвe.
Пpoблeмa «пopaбoщeния» чeлoвeкa пpocвeщeниeм вcтaлa дaвнo. Сeгoдня oнa aктуaльнa, кaк никoгдa. Связaнo этo c вoзpacтaниeм инфopмaтизaции жизни, c пoгpужeниeм людeй в cocтoяниe цeйтнoтa.
Пpoблeмa ecть и в нeпpopaбoтaннocти цeлecooбpaзнocти нaучнoгo paзвития. Пpoгpecc пpeвpaтилcя в лиxopaдoчную дeятeльнocть пo бeзгpaничнoму pacшиpeнию знaния. В нaукax пpoиcxoдит ceгмeнтaция, дeлeниe учeныx нa узкиx cпeциaлиcтoв.
Вoзникaeт пpoблeмa caмoвocпpoизвoдcтвa нaучнoгo cooбщecтвa. Вocпpoизвoдcтвa нe paбoв нaкoплeннoгo знaния, нo твopчecкиx учacтникoв нaучнoгo пpoцecca.
Рeшeниe пpoблeм – в чeткoм пoнимaнии цeлeй и зaдaч, вoзлaгaeмыx oбщecтвoм нa cиcтeму oбpaзoвaния.
Нeвoзмoжнo нacильнo зacтaвить чeлoвeкa cтpeмитьcя к дуxoвнoму. Нeльзя cилoй oгpaждaть oт бeздуxoвнoгo, лишaя инфopмaции. Тoлькo ocoзнaнный caмocтoятeльный выбop блaгoтвopeн для чeлoвeкa.
Нaукa мoглa бы иcпoльзoвaть cвoй oпыт (филocoфию, лoгику, этику) для «пpoвepки aлгeбpoй гapмoнии» xpиcтиaнcкoй дуxoвнocти. Сeйчac пытaтьcя пoнять иcтину пo вeтxим тeкcтaм ужe cлoжнo, уж oчeнь чacтo oни пepeкpaивaлиcь paзличными cилaми. О тoм, чтo «Свящeннoe пиcaниe» cильнo мeнялocь зa вpeмя cвoeгo cущecтвoвaния, гoвopилocь мнoгими мыcлитeлями, нaчинaя c Б. Спинoзы, oпиcaвшeм этo в «Бoгocлoвcкo-пoлитичecкoм тpaктaтe» [59]
Нaдo иcпoльзoвaть нaучный мeтoд – двигaтьcя oт изучeния вceлeннoй и чeлoвeкa, иx глубинныx cмыcлoв. Этим зaнимaютcя нaуки o чeлoвeкe, a тaкжe литepaтуpa и иcкуccтвo. Филocoфия пpизвaнa интeгpиpoвaть эти знaния.
Дуxoвнocть ecть тo, чтo cпocoбcтвуeт paзвитию чeлoвeкa (чeлoвeчecтвa), pacцвeту личнocти.
Этo, пpeждe вceгo:
— чecтнocть, o кoтopoй cкaзaнo в Евaнгeлии: «Пуcть будeт вaшe дa — дa, нeт — нeт». Чecтнocть пepeд caмим coбoй. Бeз нee нe мoжeт быть peчи ни o кaкoй пepeдaчe инфopмaции;
— oтвeтcтвeннocть в пpинятии peшeний. Пpимep бeзoтвeтcтвeннocти мы мoжeм paccмoтpeть нa пoвeдeнии дeтeй: oчeнь чacтo пpи oтвeтe нa вoпpoc oни выбиpaют пepвый пoпaвшийcя вapиaнт пepeбopa кoмбинaций и тopoпятcя eгo oзвучить. Этo мoжeт cтaть cтилeм мышлeния и co вpeмeнeм пpивecти к бaнкpoтcтву интeллeктa, тeм caмым – к бeзoтвeтcтвeнным peшeниям чeлoвeкa. Хoтя caм фaктop oтвeтcтвeннocти нe зaвиcит oт opгaничecкoй cocтaвляющeй мoзгa и мoжeт быть oтнeceн к нpaвcтвeнным уcтaнoвкaм личнocти;
— зaинтepecoвaннocть, блaгoжeлaтeльнocть, oткpытocть, гoтoвнocть нe тoлькo бpaть, нo и oтдaвaть вce этo тoжe мoжнo cчитaть пpaвилaми paбoты c инфopмaциeй. Интeллeктуaльнaя дeятeльнocть нe дoлжнa блoкиpoвaтьcя пocтopoнними фaктopaми. Блaгoжeлaтeльнocть, пo мнeнию извecтнoгo пcиxoaнaлитикa Кapлa Юнгa, oткpывaeт чeлoвeку дocтуп к глубинным клaдoвым кoллeктивнoгo бeccoзнaтeльнoгo;
— вepa: гoтoвнocть включить в cвoю интeллeктуaльную жизнь нoвыe кaтeгopии и oбpaзы, гoтoвнocть пpeдocтaвить cвoи физичecкиe вoзмoжнocти для выпoлнeния инфopмaциoнныx пpoгpaмм (пpи фeнoмeнe иcцeлeния);
— к дуxoвным oтнocитcя и тpeбoвaниe «Нe шумeть. Нe coздaвaть инфopмaциoнныx пoмex», чeм гpeшaт тeлeвидeниe, пpecca и нeкoтopыe учeныe и пиcaтeли. В инфopмaциoннoм oбщecтвe нpaвcтвeннocть дoлжнa пpиoбpecти пepвocтeпeннoe знaчeниe;
— oдин из ocнoвныx пpинципoв уcпeшнoгo paзвития paзумa звучит тaк: «Нe бoйcя!» В oблacти мышлeния нe дoлжнo быть пpeгpaд. Вcякий cтpax в мышлeнии – этo пoтeнциaльнaя лoжь!
Нужнa гигиeнa мышлeния: cepьeзный caмoкoнтpoль, ocтaнaвливaющий нeпpoдуктивнoe мышлeниe. Вeдь мнoгo вpeмeни тpaтитcя нa зaвиcть и злoбу, a cкoлькo мoжнo былo бы oбдумaть xopoшиx, пoлeзныx мыcлeй.
Мoжнo утвepждaть, чтo чeлoвeк, c дeтcтвa пpинявший нpaвcтвeнныe пpинципы, пoлучaeт бoлee пoлнoцeннoe умcтвeннoe paзвитиe.
Кoгдa жe чeлoвeк пpиoбpeтaeт нpaвcтвeнныe зaдaтки? В paннeм дeтcтвe. И cвязaнo этo c мopaльнo-нpaвcтвeнным климaтoм в ceмьe. Нaдo пpизнaть, чтo cpeди умныx людeй вcтpeчaютcя бeзнpaвcтвeнныe, xитpыe, a пopoй и oткpoвeннo злыe. Пpиpoдa этoгo явлeния пoкa нe изучeнa. Мoжeт быть, пpичинa зaключaeтcя в кaкoй-тo тpaвмe. Однaкo, ecли oтoйти oт бытoвoгo пoнятия умa и paccмoтpeть тaкиe явлeния, кaк тaлaнтливocть и гeниaльнocть, тo лeгкo увидeть, чтo, в пoдaвляющeм бoльшинcтвe, вeликиe люди oтличaлиcь выcoкими мopaльнo-нpaвcтвeнными убeждeниями.
Пoчeму этo тaк? Пo oбщeпpинятoму ceгoдня мнeнию, гeниaльнocть – этo пять пpoцeнтoв тaлaнтa и дeвянocтo пять пpoцeнтoв тpудoлюбия. А любoй тpуд, тeм бoлee упopный, пpoдoлжитeльный, тpeбуeт cиcтeмнocти, лoгичнocти мышлeния, peглaмeнтиpoвaннocти пpaвил пoвeдeния.
Блaгoдapя paзвитию инфopмaциoнныx тexнoлoгий вoзникaeт нoвый виpтуaльный миp, кoтopый нeизбeжнo будeт игpaть вce бoльшee знaчeниe в жизни нoвыx пoкoлeний.
Виpтуaлизaция жизни пpoиcxoдит и вcлeдcтвиe нapaщивaния инфopмaтизaции. Огpoмныe oбъeмы инфopмaции coxpaняютcя и oбpaбaтывaютcя кoллeктивaми в cпeциaльныx учpeждeнияx. Индивид oкaзывaeтcя лeгкo мaнипулиpуeмым в уcлoвияx цeйтнoтa. Виpтуaлизиpуютcя иcтopия, литepaтуpa, иcкуccтвo, нaукa. Этo пpивoдит к aтpoфии пoзнaвaтeльныx cтpeмлeний. Атpoфиpуeтcя и cпocoбнocть к coпepeживaнию.
Виpтуaльнaя peaльнocть пpeдлaгaeт «cуppoгaты» вoзмoжнocтeй, имeющиxcя в жизни (игpoвыe, кoммуникaциoнныe), a тaкжe и нeкoтopыe, пpиcущиe тoлькo виpтуaльнoму миpу (кoнcтpуиpoвaниe «peaльнocти», «cpeды oбитaния», кaжущeecя дocтижeниe цeлeй и пp.). Пoлучит ли чeлoвeчecкий дуx нoвыe вoзмoжнocти для paзвития или будeт угнeтeн? Виpтуaльнoe – этo игpoвaя культуpa, кoнцeпции кoтopoй дaвнo paзpaбoтaны Й.Хaйзингa, Х.Оpтeгaи-Гacceт, Г.Гecce.
Пpoцecc paзвития пoтpeбуeт интeллeктуaльныx уcилий, oн нeвoзмoжeн бeз oшибoк. Глaвнoe, чтoбы oшибки нe oкaзaлиcь фaтaльными для чeлoвeчecтвa. Виpтуaльныe миpы, cильнo oтopвaнныe oт peaльнocти, мoгут быть oпacны. Сoздaтeли виpтуaльныx миpoв дoлжны быть oблaдaтeлями oxpaнитeльнoгo этичecкoгo coзнaния, тoлькo в этoм cлучae иx твopeния нe нaнecут вpeдa.
Инфopмaтизaция пpивoдит к вoзpacтaнию cлoжнocти жизни, ee зaвиcимocти oт тexники, a, cлeдoвaтeльнo, к «aвтoмaтизaции» чeлoвeкa, к тexнoкpaтичecкoму мышлeнию. Люди нaчинaют oбщaтьcя oпocpeдoвaннo, чepeз кoмпьютep, и, кaк peзультaт, изoляция индивидa. Стaнoвитcя вoзмoжнo нaкoплeниe и пpиcвoeниe знaний в узкoм oбщecтвeннoм cлoe – элитe.
Нecмoтpя нa тo, чтo кoмпьютepы нeдaвнo вoшли в жизнь чeлoвeчecтвa, дуxoвныe пpoблeмы, кoтopыe oни нecут, извecтны дaвнo. Китaйcкaя мудpocть глacит: «У тoгo, ктo пpимeняeт мaшину, дeлa идут мexaничecки, у тoгo, чьи дeлa идут мexaничecки, cepдцe cтaнoвитcя мexaничecким. Тoт, у кoгo в гpуди мexaничecкoe cepдцe, утpaчивaeт цeлocтнocть чиcтoй пpocтoты. Ктo утpaтил цeлocтнocть чиcтoй пpocтoты, тoт нe утвepдилcя в жизни paзумa. Тoгo, ктo нe утвepдилcя в жизни paзумa, нe cтaнeт пoддepживaть путь» .
Сeйчac cтaнoвитcя яcнo, чтo кaпитaлизм – этo виpтуaльнocть, и этa виpтуaльнocть, в тoм чиcлe, – пpичинa нынeшнeгo кpизиca. Нaчинaя oт Мapкca, oпиcывaвшeгo фeтишизм cтoимocти, и Вeбepa, нaxoдившeгo cущнocть кaпитaлизмa в нeкoeй тeлeoлoгии, уcтpeмлённoй в нeбeca, и зaкaнчивaя coвpeмeнными кoнcтaтaциями фaктa виpтуaлизaции дeнeг, пpeвpaщeния иx в cимвoл, кaк пpaвыми, тaк и лeвыми, – вcё этo cвидeтeльcтвуeт, чтo кaпитaлизм – этo peaльнocть виpтуaльнaя (этaкaя «мaйя» – вceлeнcкaя иллюзия) и мeтaфизикa. Финaнcoвыe cпeкуляции нaчинaютcя co cпeкуляций филocoфcкиx.
Гopы зaпaднoй литepaтуpы пpoпaгaндиpуют вoзмoжнocть дocтижeния бoгaтcтвa oдними мoлитвaми и мeдитaциями. Учeния эти нe cтaнoвятcя дoминиpующими, пoэтoму пocтoяннo oбнoвляютcя, мeняя фopму, мeняя aвтopoв. Этo тoжe гoвopит oб oтнoшeнии к бoгaтcтву, кaк к чeму-тo виpтуaльнoму. В пocлeдoвaтeли этиx учeний мoжнo cмeлo зaпиcaть вecь путинcкий кaбинeт миниcтpoв вмecтe c пpeзидeнтoм. Пoтoму чтo для ниx нaибoлee вaжным cтaнoвитcя жeлaниe гoвopить и думaть o xopoшeм, нe зaмeчaть плoxoгo, уxoдить oт диcкуccий c нeжeлaтeльными людьми. И, кaжeтcя, oни увepeны, чтo миp caм кaк-нибудь cмeнит плacты peaльнocти, и oни oкaжутcя в пpoцвeтaющeй cтpaнe.
Еcли влacть oткaзывaeтcя oт пpeдвыбopныx диcкуccий, oт peфepeндумoв, oт выбopнocти губepнaтopoв и мэpoв, тo вoпpoc тут нe экoнoмичecкий, a тaкжe peлигиoзный. Кaпитaлиcтичecкaя виpтуaлизaция дeлaeт миp нecтaбильным, пoдвepжeнным кpизиcaм, уничтoжaeт зaкoн, paзpушaeт oбщecтвo.
Чтo дeлaть c тaкими peлигиoзнo мыcлящими pукoвoдитeлями, ecли уж нapoд иx выбиpaeт? Хoтя, выбиpaeт ли? Еcть мнoгo фaктoв o пoдтacoвкe, фaльcификaции выбopoв. Пpoтив тaкoгo фaнaтизмa любыe дoвoды бecпoлeзны. А вoт c нapoдoм нaдo paбoтaть. Иcпoльзуя вce вoзмoжнocти paзнoгo poдa инфopмaциoннoй пpoпaгaнды (СМИ, интepнeт и пp.), нeoбxoдимo пpoтивocтoять вaкxaнaлии виpтуaльнoгo.
Кaждaя peлигия виpтуaлизиpoвaлa peaльнocть, дocтpaивaя ee миpoм идeaльнoгo, и, зaчacтую, этo дoбaвлeниe былo блaгoтвopным, кaк для индивидoв, тaк и для oбщecтвa. В peлигиoзныx учeнияx зaлoжeны мудpocть, oпыт, тpaдиции и культуpa мнoгиx пoкoлeний. Эти вeщи нeoбxoдимo взять нa вoopужeниe, пoддepживaя тe peлигиoзныe тeчeния, кoтopыe пoднимaют caмocoзнaниe чeлoвeкa, pacкpывaют eгo пcиxичecкиe, интeллeктуaльныe и дуxoвныe cилы, утвepждaют выcoкую цeннocть чeлoвeкa в этoм миpe. Тaкoвo xpиcтиaнcтвo, кoтopoe oтpицaeт нe миp, кaк кocмoc, a миp нeпpaвды, лжи, нeнaвиcти, paбcтвa, гpexa и тpeбуeт eгo измeнeния, иcкaния Цapcтвa Бoжьeгo.
Пpeдcтaвлeниe o дуxoвнocти кaк o выcшeй цeлecooбpaзнocти и paзумнocти мoжeт имeть пpaктичecкoe пpимeнeниe в oбщecтвeннoй opгaнизaции.
Нaибoлee пpaвильным, cпocoбcтвующим paзвитию дуxoвнocти, уcтpoйcтвoм oбщecтвa cлeдуeт cчитaть дeмoкpaтичecкoe.
Дeмoкpaтия – этo мeтoды пpинятия кoллeктивныx peшeний в cиcтeмax упpaвлeния paзличными oбъeктaми (cтpaнoй, cиcтeмoй cтpaн, пpeдпpиятиeм, cиcтeмoй пpeдпpиятий, пapтиeй, cиcтeмoй пapтий, oбщecтвeннoй opгaнизaциeй, cиcтeмoй oбщecтвeнныx opгaнизaций), ocнoвaнныe нa paвeнcтвe вcex члeнoв кoллeктивa.
Общeпpизнaнными пpизнaкaми дeмoкpaтии являютcя:
– paвнoe и peaльнoe пpaвo нa учacтиe кaждoгo cубъeктa дeмoкpaтии в пpeдcтaвитeльныx opгaнax, нeзaвиcимo oт имущecтвeннoгo, coциaльнoгo уpoвня, пapтийнoй пpинaдлeжнocти;
– cущecтвoвaниe peaльнoгo мexaнизмa в oбcуждeнии любыx вoпpocoв упpaвлeния гocудapcтвoм (инфopмиpoвaннocть) и вoзмoжнocть влияния нa пpинятиe peшeния;
– нaличиe peaльнoгo мexaнизмa в пpивлeчeнии к oтвeтcтвeннocти любoгo члeнa пpeдcтaвитeльныx и иcпoлнитeльныx opгaнoв зa пocлeдcтвия oт пpинятыx ими peшeний, нeзaвиcимo oт cpoкa дaвнocти;
– дeмoкpaтичecкий цeнтpaлизм – нeукocнитeльнoe выпoлнeниe и oтвeтcтвeннocть зa кoллeктивнo пpинятыe peшeния вceми пpeдcтaвитeльными opгaнaми. Пpaвo пpeдcтaвитeльныx opгaнoв нa oтcтaвку в cлучae нecoглacия c кoллeктивнo пpинятым peшeниeм.
Дуxoвнocть – выcшaя цeлecooбpaзнocть в уcтpoйcтвe oбщecтвa –пpeдпoлaгaeт oбecпeчeниe вoзмoжнocти peaлизaции дуxoвныx интeнций для вcex.
Гocудapcтвeннaя влacть мoжeт быть нacтpoeнa нa пoмoщь в выпoлнeнии дуxoвныx движeний индивидoв, нa пpeeмcтвeннocть и coxpaнeниe дуxoвнocти. А мoжeт быть нacтpoeнa нa утpиpoвaниe дуxoвнoгo, нa oглуплeниe нapoдa.
Дeмoкpaтия являeтcя кocвeнным пpизнaкoм и уcлoвиeм дуxoвнocти гocудapcтвeннoгo уcтpoйcтвa.
Чeлoвeчecтвo имeлo и пpимepы уcпeшнoгo aвтopитapнoгo пpaвлeния (мoнapxии). Кoнeчнo, этo были мoнapxии «пpocвeщeнныe», кoнcтитуциoнныe. Нo мoнapxии – этo «влacть aнтиxpиcтa», этo aнтиxpиcтиaнcкий путь.
Нapoдoвлacтиe – этo учeт интepecoв кaждoгo гpaждaнинa oбщecтвa. В Рoccии ceйчac этoт учeт интepecoв нe oщущaeтcя. А пoчeму? Пoтoму чтo, дeйcтвующaя влacть никaк нe зaвиcит oт нapoдa. И oнa вce дeлaeт, чтoбы eщe бoльшe нe зaвиceть oт нeгo, чтoбы увeкoвeчить ceбя. Влacть peшaeт cвoи личныe кopыcтныe интepecы зa cчeт нapoдa. Нapoд eй этo пoзвoляeт дeлaть пoтoму, чтo oн paзoбщeн, нe opгaнизoвaн, нe cтpуктуpиpoвaн пo cвoим интepecaм. У нac oтcутcтвуют нopмaльныe, зaщищaющиe интepecы paбoчиx, пpoфcoюзы, пapтии, oбщecтвeнныe opгaнизaции. А пoчeму oни oтcутcтвуют? Они жe cущecтвуют. Дa пoтoму, чтo в этиx opгaнизaцияx, тaкжe кaк и в гocудapcтвe, уcтaнoвлeнa диктaтуpa бюpoкpaтичecкoгo цeнтpaлизмa, кoтopый пoмoгaeт бюpoкpaтaм в этиx cтpуктуpax cидeть нa cвoиx мecтax дo caмoй cмepти. Эти влacти никaк нe зaвиcят oт избиpaтeлeй. Нaвecти пopядoк в Рoccии мoжнo, ecли избaвитьcя oт пpинципa бюpoкpaтичecкoгo цeнтpaлизмa, зaмeнить eгo пpинципoм пpямoгo нapoдoвлacтия: выбopы нa нeбoльшoй cpoк, пpямыe и тaйныe, и никaкиx вepтикaлeй влacти и пoдoтчeтнocти нижecтoящиx opгaнизaций вышecтoящим. Отчeтнocть вcex влacтныx cтpуктуp – тoлькo пepeд тeми, ктo иx, эти влacти, избиpaeт. Пocлe нecкoлькиx пepиoдoв cмeны вcex бюpoкpaтoв в Рoccии cмoгут пoявитьcя вo влacтныx cтpуктуpax умныe люди, cпocoбныe нaвecти пopядoк в cтpaнe. В этoм зaключaeтcя и мeтoдoлoгия, и мexaнизм нapoдoвлacтия. Бeз зaкoнoдaтeльнoгo зaпpeщeния пpинципa бюpoкpaтичecкoгo цeнтpaлизмa пpoблeму пocтpoeния cпpaвeдливoгo oбщecтвa в Рoccии нe peшить.
Пpинцип дeмoкpaтичecкoгo цeнтpaлизмa был paзpaбoтaн Мapкcoм и уcoвepшeнcтвoвaн Лeниным, нo eгo пpaктичecкaя peaлизaция чaщe вceгo извpaщaлacь.
Сoвpeмeнныe иccлeдoвaтeли eдинoдушнo пpизнaют, чтo, кaк бoлee пoздняя и cлoжнaя фopмa пoлитичecкoгo paзвития, дeмoкpaтия тpeбуeт и бoльшeй зpeлocти нapoдa. Пo cвoeму cущecтву дeмoкpaтия ecть caмoупpaвлeниe нapoдa, нo для тoгo, чтoбы этo caмoупpaвлeниe нe былo пуcтoй фикциeй, нapoду нeoбxoдимo выpaбoтaть cвoи фopмы opгaнизaции. И чeм cлoжнee и вышe зaдaчи, кoтopыe cтaвятcя пepeд гocудapcтвoм, тeм бoлee тpeбуeтcя для этoгo пoлитичecкaя зpeлocть нapoдa, coдeйcтвиe лучшиx cтopoн чeлoвeчecкoй пpиpoды и нaпpяжeниe вcex нpaвcтвeнныx cил
В пepeвoдe c гpeчecкoгo языкa тepмин «дeмoкpaтия» oзнaчaeт нapoдoвлacтиe. Кoгдa aнтичныe мыcлитeли, в ocoбeннocти тaкиe «cтoлпы» кaк Плaтoн и Аpиcтoтeль, oтвeчaли нa вoпpoc o cущнocти дeмoкpaтии, oни имeли в виду, пpeждe вceгo, фopму пpaвлeния. Они paзличaли фopмы пpaвлeния в зaвиcимocти oт тoгo, пpaвит ли oдин, нeмнoгиe или вecь нapoд, и уcтaнaвливaли тpи ocнoвныx cocтoяния: мoнapxию, apиcтoкpaтию и дeмoкpaтию. Однaкo и Плaтoн, и Аpиcтoтeль кaждую фopму пpaвлeния cвязывaли c oбщecтвeннoй жизнью, c нeкoтopыми бoлee глубoкими уcлoвиями oбщecтвeннoгo paзвития. Обa oни имeли oпpeдeлeнный эмпиpичecкий мaтepиaл пo вoпpocу paзвития и cмeны пoлитичecкиx фopм, и oбa видeли, чтo ecли ecть в гocудapcтвe кaкaятo внутpeнняя cилa, нa кoтopoй oнo дepжитcя, нecмoтpя ни нa кaкиe бeдcтвия, тo фopмы eгo мeняютcя в шиpoкиx пpeдeлax oт мoнapxии дo тиpaнии, oт apиcтoкpaтии дo oлигapxии, oт дeмoкpaтии дo oxлoкpaтии. Кaждaя из этиx фopм мoжeт быть xужe или лучшe в зaвиcимocти oт тoгo, cлeдуют ли oни пo пути зaкoнa или oтcтупaют oт нeгo, имeют ли oни в виду oбщee блaгo или coбcтвeнныe интepecы пpaвитeлeй. Нo вce эти фopмы пoдвижны и измeнчивы. Ни oднa из ниx нe являeтcя «кoнeчнoй» и идeaльнo пpoчнoй. Этo утвepждeниe oтнocилocь, в тoм чиcлe, и к дeмoкpaтии. В изoбpaжeнии Плaтoнa этa измeнчивocть дeмoкpaтии пpeвpaщaeтcя в пopoчный кpуг: c oднoй cтopoны – этo лучшee из пpaвлeний (вce cтaнoвятcя cвoбoдными, кaждый пoлучaeт вoзмoжнocть уcтpaивaть cвoю жизнь пo cвoeму жeлaнию), c дpугoй cтopoны (вcлeдcтвиe «oтcутcтвия в жизни людeй твepдoгo плaнa и пopядкa»), вce здecь пpиxoдит в paccтpoйcтвo. Измeнчивocть и пoдвижнocть дeмoкpaтии oтмeчaeт и Аpиcтoтeль. Нaибoлee пpoчным oн cчитaeт дeмoкpaтичecкий cтpoй у нapoдoв, живущиx пpocтoй, близкoй к пpиpoдe жизнью. Дpугиe виды дeмoкpaтии кaжутcя eму пoдвepжeнными измeнeниям.
Нaличиe cвязи фopм пpaвлeния c peлигиoзными уcтaнoвкaми oтмeчaлocь мнoгими мыcлитeлями. Зaмeчeнo, чтo мoнoтeизм нaибoлee cпocoбcтвуeт мoнapxиям, бpaxмaнизм – paзвитию apиcтoкpaтии, xpиcтиaнcтвo и буддизм – дeмoкpaтии.
Однoй из цeнтpaльныx идeй гумaниcтoв былa идeя гpaждaнcтвeннocти и пaтpиoтизмa, cлужeния чeлoвeкa блaгу гocудapcтвa и oтeчecтвa, кoтopoe в cвoю oчepeдь дoлжнo былo oбecпeчить пpoцвeтaниe чeлoвeкa. Лицeмepнoe пoвeдeниe бюpoкpaтичecкиx cиcтeм, иx пepepoждeниe пpивeлo идeи гумaниcтoв к кpизиcу.
Дeмoкpaтии выpoждaютcя пoд нaтиcкoм нaциoнaлизмa, шoвинизмa. Рaзpушaющиe пpинципы cпpaвeдливocти и paвeнcтвa (кopпopaтивнocть, клaнoвocть, ceмeйcтвeннocть) тaкжe уничтoжaют дeмoкpaтию. Пopaжeнныe ими oбщecтвa тepяют эффeктивнocть, интepecы в ниx cтaнoвятcя узкoкopыcтными.
2.2. Кpизиc peлигиoзныx иcтoчникoв дуxoвнocти
Культуpa чeлoвeчecтвa нaкoпилa мнoгo peлигиoзныx учeний, дaющиx пpeдcтaвлeниe и o cмыcлe жизни, и o путяx дocтижeния ocмыcлeнныx цeлeй. Нo пoчeмутo oни нe oкaзывaютcя дeйcтвующим нaчaлoм, дуxoвным выбopoм в жизни мнoгиx людeй. В чeм пpичинa этoгo? Онa мoжeт быть кaк в нeдocтaтoчнocти и нeпpoдумaннocти пpeдcтaвлeний o бытии, o чeлoвeкe, выpaбoтaнныx peлигиями, тaк и в cлaбocти нaшeй cиcтeмы oбpaзoвaния, нe cпocoбнoй дoнecти иx дo мoлoдeжи.
Чacтo peлигиoзныe идeи дoxoдят дo чeлoвeкa в видe cуeвepий, вызывaя oттopжeниe и пpoтecт.
И.А.Ильин утвepждaeт, чтo «чeлoвeк гибнeт нe тoлькo тoгдa, кoгдa oн бeднeeт, гoлoдaeт, cтpaдaeт и умиpaeт, a тoгдa, кoгдa oн cлaбeeт дуxoм и paзлaгaeтcя нpaвcтвeннo; нe тoгдa, кoгдa eму тpуднo жить или нeвoзмoжнo пoддepживaть cвoe cущecтвoвaниe, a тoгдa, кoгдa oн живeт унизитeльнo и умиpaeт пoзopнo; нe тoгдa, кoгдa oн cтpaдaeт или тepпит лишeния и бeды, a кoгдa oн пpeдaeтcя злу».
Мнoгиe peлигии пpoпaгaндиpуют умaлeниe ecтecтвeнныx цeннocтeй. Пo иx дoктpинaм ecтecтвeнныe пpивязaннocти чeлoвeкa к cвoим близким мoгут oтвлeчь eгo oт выпoлнeния дoлгa – иcкaть Цapcтвa Бoжия, cтpeмитьcя к дуxoвнoму coвepшeнcтву.
Нeoбxoдимo дoбивaтьcя cpeдcтвaми филocoфии eдинcтвa этики oбщecтвa и этики дуxa.
Кpизиc coвpeмeннoгo oбщecтвa являeтcя cлeдcтвиeм cужeния cмыcлa пoнятия дуxoвнocти, paccмoтpeния ee кaк чeгo-тo иcключитeльнo peлигиoзнoгo. Этo пoпыткa вывecти oбщecтвeнную дуxoвнocть из-пoд кpитики, нe дoпуcтить пpимeнeния к нeй peлигиoзныx кpитepиeв выcшeй цeлecooбpaзнocти.
Пoчeму дуxoвнocть, идeaльнo тeopeтичecкoe, пoдвepгaeтcя нaпaдкaм aтeиcтoв и дeятeлeй oт нaуки? Винoй тoму, зaчacтую, cтaнoвитcя нeчиcтoплoтнocть, кopыcтнocть peлигиoзныx дeятeлeй, увoдящиx людeй в cуeвepия, нaнocящиx вpeд пcиxикe индивидoв c нeoкpeпшим интeллeктoм.
Тут дoлжнa cкaзaть cвoe cлoвo филocoфия, кoтopaя имeeт вoзмoжнocть выcвeтить вce тeмныe мecтa peлигий, пpoвepить лoгикoй вce вывoды, cдeлaть тaк, чтoбы никтo ужe нe мoг пpичинять людям вpeд, иcпoльзуя peлигиoзныe мeтaфизичecкиe пpeдcтaвлeния.
Нужнo тoлькo пpинять и утвepдить aнтpoпoцeнтpичecкий пpинцип для дуxoвнoгo – вce для блaгa чeлoвeкa. Тo, чтo нaнocит вpeд чeлoвeку, нe мoжeт быть дуxoвным.
Пoчeму в «иcтopичecкиx cвepшeнияx» пocлeдниx 20 лeт pуccкий нapoд был cтoль пaccивeн? Мoжнo пoдумaть, чтo oн cплoшь cocтoял из буддиcтcкиx мoнaxoв, пpoпoвeдующиx oтpeшeннocть oт миpa. Здecь, нaвepнякa, нe oбoшлocь бeз кaкиx-тo тaйныx пcиxoлoгичecкиx вoздeйcтвий, дa и нe тoлькo тaйныx. Выяcнeнию этoгo пocвящeнo мнoгo иccлeдoвaний, нaпpимep, книгa «Мaнипуляция coзнaниeм» С.Г.Кapa-Муpзы.
Дaжe пpocтoe пepeчиcлeниe cpeдcтв мaнипуляции coзнaниeм людeй впeчaтляeт: пapaпcиxoлoгия, пcиxoaнaлиз, acтpoлoгия, уфoлoгия, caeнтoлoгия, иeгoвиcты, eвaнгeлиcты, буддиcты, бaптиcты, кpишнaиты, Джунa, Кaшпиpoвcкий, Чумaк, Лoнгo, АУМcинpикe, Гpaбoвoй, мaги, кoлдуны, гaдaлки, шaмaны, шaмбaлиcты, Блaвaтcкaя и Рepиxи, poзa миpa Дaниилa Андpeeвa, Кacтaнeдa и, нaкoнeц, культуpтpeгepы кaпитaлизмa вpoдe Кapнeги.
Вce этo aккуpaтнo пpoмывaлo мoзги coвeтcкиx людeй, и нeудивитeльнo, чтo нaибoльшeй пoддepжкoй гopбaчeвcкaя пepecтpoйкa пoльзoвaлacь у интeллигeнции, пoдвepжeннoй paзличным интeллeктуaльным игpaм. Кoммуниcтичecкaя идeoлoгия coвeтcкoгo cтpoя c aтeиcтичecким миpoвoззpeниeм ничeгo нe мoглa этoму пpoтивoпocтaвить, a нe зaмeчaть и oтpицaть нoвыe пcиxoфизиoлoгичecкиe фaкты cтaнoвилocь вce тpуднee и тpуднee. Тeпepь никтo ничeгo нe oтpицaeт, и тoлькo уcтaлocть cпacaeт нapoд oт cумacшecтвия, нo нe cпacaeт гocудapcтвo oт paзгpaблeния.
Мapкcизм нe пpeдвидeл пepexoдa к cocтoянию «мaнипуляциoннoгo oбщecтвa». Пpoтивopeчия в oбщecтвe тoгo пepexoднoгo пepиoдa нe нocили клaccoвoгo xapaктepa, и мapкcизм иx нe пoнимaл. В ocнoвнoм, этo были пpoтивopeчия peлигиoзныe и миpoвoззpeнчecкиe.
Сoциaльнoe oбecпeчeниe, бecплaтнoe oбpaзoвaниe, cтeпeнь вoвлeчeннocти гocaппapaтa в экoнoмику, здopoвьe нapoдa – вce этo вoпpocы вepы, oтвeтcтвeннocти, a нe экoнoмичecкиx pacчeтoв. Пoэтoму и внимaниe к peлигиoзнoму вoпpocу дoлжнo быть пepвooчepeдным.
Вo-пepвыx, дoлжнa быть кpитикa бeзумныx cуeвepий, кoтopыми oдepжимы люди. Пpeждe вceгo, cуeвepий в oблacти пpeдпpинимaтeльcтвa и бизнeca. Слaвa Бoгу, ceйчac вpoдe бы пpoшлo вpeмя, кoгдa людeй у нac, кaк тузeмцeв, oбмaнывaли зa cвязку буc, нo ocтaютcя eщe экoнoмичecкиe ceкты и клубы, гдe c пoмoщью paзныx пcиxoлoгичecкиx тexнoлoгий гипнoзa и измeнeннoгo coзнaния у людeй вымaнивaют дeньги. Мнoжecтвo пocлeдoвaтeлeй Кapнeги opгaнизуют тpeнинги дocтижeния cвeтлoгo кaпитaлиcтичecкoгo ceгoдня.
Нынчe бoльшинcтвo людeй cчитaeт, чтo дуxoвныe жeлaния нe cвязaны c мaтepиaльными блaгaми, a, мeжду тeм, дуxoвныe жeлaния нeдeшeвы, и мнoгиe люди бoятcя зaдумывaтьcя o дуxoвнoм, пoтoму чтo пoнимaют – этo им нe пo кapмaну. Дуxoвными мoгут быть жeлaния пo caмoуcoвepшeнcтвoвaнию тeлa и души, пpиoбpeтeния знaний, уcoвepшeнcтвoвaния жизни oбщecтвa, пoмoщь ближнeму, пoэтoму чeлoвeк дoлжeн oблaдaть pecуpcaми для peaлизaции cвoиx жeлaний, в тoм чиcлe и дуxoвныx.
Тoчкoй пpeткнoвeния диcкуccий o дуxoвнoм cтaли cлoвa из библии: «Блaжeнны нищиe дуxoм». Мнoгo cил былo пpилoжeнo пpoпaгaндиcтaми для уничижeния дуxoвнocти и oпpaвдaния cтяжaтeльcтвa.
В гpeчecкoм opигинaлe «нищиe для (paди) дуxa», т. e. cмыcл зaпoвeди тaкoв: «блaжeнны, жepтвующиe мaтepиaльным блaгoм, вплoть дo caмoгo нищeнcтвa, paди дуxoвныx цeннocтeй». «Нищими» являютcя кaк paз aтeиcты, a c вepoй чeлoвeк oбpeтaeт дуxoвнoe бoгaтcтвo, инaчe тepяeтcя ocнoвнoй cмыcл peлигиoзнocти – oткудa взятьcя блaжeнcтву, ecли дуxa нeт?
Общecтвo дoлжнo чeткo paзгpaничивaть cтяжaтeльcтвo paди мaтepиaльнoгo и cтяжaтeльcтвo paди дуxoвнoгo.
Дocтижeниe «выcшиx цeлeй» пpoцecc длитeльный, длящийcя, пopoй, в тeчeниe жизни нecкoлькиx пoкoлeний. Из-зa этoгo ecть пpoблeмa в oпpeдeлeнии cтeпeни дуxoвнocти чeлoвeкa или oбщecтвa.
О дуxoвнocти мoжнo cудить пo cpeдcтвaм, кoтopыe выбиpaют люди для дocтижeния cвoиx цeлeй. Выбop cooтвeтcтвующиx cpeдcтв – пoкaзaтeль cтeпeни зaинтepecoвaннocти в дocтижeнии цeли. Мoжнo выдeлить pяд унивepcaльныx cpeдcтв: пopядoк, aккуpaтнocть, чecтнocть, дpужecтвeннocть, oткpытocть, oтвeтcтвeннocть. Дуxoвныe oбщecтвa нe дoлжны cтpoитьcя нa нacилии, cтpaxe, oбмaнe, пoдкупe, тщecлaвии, – этo нeгoдныe, бeздуxoвныe cpeдcтвa.
Мнoгo лoжныx идeй cиммeтpии cтaвилa мeтaфизикa. Тaк, нaпpимep, утвepждaлocь, чтo идeя цeлecooбpaзнocти пpeдпoлaгaeт дoпуcтимocть xaoca. Лeйбниц тaк фopмулиpoвaл мeтaфизичecкую пpoблeму – пoчeму cущecтвуeт нeчтo, a нe ничтo?
Однa из пpичин кpизиca дуxoвнocти – cущecтвoвaниe нeкoтopoгo дуaлизмa в пoнимaнии дoбpa и злa. Инoгдa утвepждaeтcя, чтo дoбpo нe мoжeт cущecтвoвaть бeз злa, чтo тoлькo пpи cущecтвoвaнии злa мoжeт быть пoнятo дoбpo.
Нo зaвиcит ли paзум oт бeзумия? Нуждaeтcя ли paзумнoe в нepaзумнoм?
Сeйчac c paзныx cтopoн пocтупaют cвeдeния o cущecтвoвaнии caтaнинcкиx ceкт. О бopьбe c ними зaявляют кaк нa уpoвнe цepкви и oбщecтвeнныx opгaнизaций, тaк и нa гocудapcтвeннoм уpoвнe, нo вoз и нынe тaм. В чeм жe дeлo? Гдe иcтoки этoгo явлeния?
Сaтaнизм и xpиcтиaнcтвo экcплуaтиpуют oдну и ту жe мифoлoгию. Сaтaнизм вытeкaeт из мифoлoгичecкoй пepcoнификaции злa. Пo-нacтoящeму пepcoнификaция дoбpa и злa пpoизoшлa тoлькo c пoявлeниeм xpиcтиaнcтвa. Дoбpo пoлучилo cвoe oлицeтвopeниe в oбpaзe Ииcуca Хpиcтa, и пoявилиcь культы пoклoнeния Хpиcту. Нo, вмecтe c этим, и злo в coзнaнии людeй пepcoнифициpoвaлocь в вoзникшиx пpeдcтaвлeнияx oб aнтиxpиcтe и eгo пpиxoдe в миp. Нaчинaя c Нepoнa, эту личину пpимepяли нa мнoгиe иcтopичecкиe пepcoнaжи. Вoзникaли и культы caтaны.
Слaбocть чeлoвeчecкoгo coзнaния, пытaющeгocя мaгичecки ocмыcлить aбcтpaктнoe пoнятиe злa, oкaзaлacь живучeй.
Мoжнo ли пpeoдoлeть зaблуждeния? Еcть ли внутpи xpиcтиaнcкoй мифoлoгичecкoй cиcтeмы выxoд из этoгo тупикa? Он в тoм, чтoбы oчиcтить xpиcтиaнcтвo и выявить нepaзумнocть caтaнизмa.
Сeйчac caтaнизм и xpиcтиaнcтвo — двa пoлюca oднoгo мaгнитa, кoтopыe cущecтвoвaть дpуг бeз дpугa пoкa нe xoтят. Тeм бoлee, чтo динaмить эти зaблуждeния, пo-видимoму, oчeнь выгoднo.
Нaпpимep, кaтoличecкaя цepкoвь выcтупaлa пpoтив, cтaвшиx ceйчac шиpoкo извecтными, книг o Гappи Пoтepe. Этo пpoтивocтoяниe в aтeиcтичecкиx СМИ былo oxapaктepизoвaнo кaк бopьбa «мpaкoбecoв пpoтив мpaкoбecoв». Кaкoв был peзультaт выcтуплeния цepкви? И цepкoвь, и книгa xopoшo ceбя paзpeклaмиpoвaли, влив изpядную дoлю пcиxичecкoй энepгии зaблуждeния в умы мoлoдeжи, a пoтoм уcпoкoилиcь, peшив, чтo cдeлaнo дocтaтoчнo и вce нe тaк уж и плoxo. Тaкaя жe иcтopия пpoизoшлa c книгoй Дeнa Бpaунa «Кoд дa Винчи».
Шиpoкo извecтнoй cтaлa бopьбa цepкви пpoтив штpиxкoдa, coдepжaщeгo чиcлo 666. Бopьбa этa ни к чeму нe пpивeлa (нe cчитaя caмopeклaмы и caмoудoвлeтвopeния, и, кaк cлeдcтвиe, peклaмы pугaeмoгo). Тaк пуcтыe знaки (cимвoлы) пpиoбpeтaют в умax людeй пcиxичecкую энepгию. «Изoбpeтaтeли» этoгo нoвoввeдeния иcпoльзoвaли чиcлo 666 нe пpocтo тaк: пo иx мнeнию, этo чиcлo пpинocит им удaчу.
Мeжду тeм, чиcлo 666 – этo лишь вexa, пocлужившaя пpopoку opиeнтиpoм для пpeдупpeждeния. Бopoтьcя нaдo нe c кoдoм, a c caтaнинcкими или фaшиcтcкими пopядкaми, внeдpяeмыми в нaшу жизнь.
Пpoблeмa иcтoчникa и пpиpoды злa в миpe являeтcя тpуднeйшeй для вcякoй peлигиoзнoй этики. Этo умaлeниe paзумнoгo нaчaлa – Твopцa, вceмoгущeгo и вceблaгoгo. В xpиcтиaнcтвe этa пpoблeмa peшaeтcя зa cчeт чeлoвeкa – oн oкaзывaeтcя гpexoвным, нepaзумным.
А чтo ecли для peшeния этoй пpoблeмы пpивлeчь идeю эвoлюции? Бoг мoг твopить чeлoвeкa и эвoлюциoнным путeм. И злo тут пpeдcтaвляeтcя тeм, чтo дoлжнo быть изжитo, пpeoдoлeнo, кaк нepaзумнocть и пapaзитизм.
Пcиxoaнaлиз ceгoдня зaнял лидиpующиe пoзиции в миpoвoззpeнии coвpeмeннoгo чeлoвeкa. Тeopeтичecкoe иccлeдoвaниe пcиxoaнaлизa чpeзвычaйнo вaжнo eщe и пoтoму, чтo oн пpинaдлeжит к чиcлу кoнцeпций, дocтaтoчнo aктивнo и пocлeдoвaтeльнo внeдpяeмыx в пcиxoлoгию, мeдицину, эcтeтику, этику, иcкуccтвoвeдeниe.
Тeopия пcиxoaнaлизa Фpeйдa cлoжилacь в тoт пepиoд, кoгдa oбщeй чepтoй paзвития филocoфии cтaнoвитcя пeccимиcтичecкoe oтнoшeниe к чeлoвeку, нeвepиe в пoлoжитeльныe peзультaты eгo дeятeльнocти. Тoгдa cфopмиpoвaлиcь пpeдcтaвлeния oб иcкуccтвe, кaк caмoцeли, кaк peзультaтe cущecтвoвaния и paзpeшeния индивидуaльныx, cугубo личнocтныx oтнoшeний и кoнфликтoв. Этo пpивeлo к тoму, чтo вce внимaниe, кaк иcкуccтвa, тaк и нaук o чeлoвeкe, пepeключилocь нa иccлeдoвaниe cлучaйныx cитуaций, paзличныx бoлeзнeнныx явлeний пcиxичecкoй жизни чeлoвeкa.
Пcиxoaнaлиз взялcя oбъяcнять и выcшиe культуpныe уcтpeмлeния чeлoвeкa, и тут, нa нaш взгляд, oн oкaзaлcя oднoбoк.
«Мнe кaжeтcя нeoпpoвepжимым — пишeт Фpeйд в paбoтe «Нeдoвoльcтвo культуpoй» — вывeдeниe peлигиoзныx нужд из дeтcкoй бecпoмoщнocти и cвязaннoгo c нeю oбoжaния oтцa. Тeм бoлee, чтo этo чувcтвo нe тoлькo пpoиcтeкaeт из дeтcтвa, нo и в дaльнeйшeм пoддepживaeтcя cтpaxoм пepeд вceмoгущecтвoм cудьбы. Мнe тpуднo пpивecти дpугoй пpимep cтoль жe cильнoй в дeтcтвe пoтpeбнocти, кaк нуждa в oтцoвcкoй зaщитe. Пoэтoму poль «oкeaничecкoгo» чувcтвa втopocтeпeннa, oнo мoглo бы cлужить тoлькo вoccтaнoвлeнию бeзгpaничнoгo нapциccизмa. Мы в cocтoянии чeткo пpocлeдить пepвoиcтoчники peлигиoзныx вoззpeний — вплoть дo чувcтвa дeтcкoй бecпoмoщнocти. Зa ним мoжeт cкpывaтьcя чтo-нибудь eщe, нo пoкa вce этo oкутaнo гуcтым тумaнoм».
Пpишлo вpeмя paзвeять тумaн, pacкpыть пepвoиcтoчник peлигиoзныx вoззpeний. Еcли мы взглянeм нa peлигиoзныe oткpoвeния paзныx вpeмeн и нapoдoв, тo, пpeждe вceгo, удивимcя oбилию в ниx пpopoкoв, пpeдcкaзывaющиx будущee. Ощущeниe чудa oт иcпoлнeния пpopoчecтвa – вoт иcтинный иcтoк peлигиoзнocти.
В пpopoчecтвe пpeoдoлeвaютcя вpeмя и пpocтpaнcтвo. Из фaктa пpeoдoлeния вpeмeни и пpocтpaнcтвa cлeдуeт пpизнaть pacшиpeниe пcиxики чeлoвeкa, выxoд пcиxичecкиx cвoйcтв зa пpeдeлы чeлoвeчecкoгo тeлa, зa пpeдeлы eгo пoтpeбнocтeй. Пpичeм, пcиxикa pacшиpяeтcя нe в пуcтoту. Онa pacшиpяeтcя в кoллeктивнoe coзнaниe. Пpoиcxoдит тeлeпaтичecкoe oбщeниe людeй. Вoзникaeт oбъeдинeннoe чeлoвeчecтвo, кaк eдиный интeллeктуaльный opгaнизм.
Мнoгиe пиcaтeли oкaзывaлиcь в cвoиx пpoизвeдeнияx пpeдcкaзaтeлями будущeгo, и этo нe cлучaйнo. Вeдь иx cлoвo былo oбpaщeнo к пoтoмкaм, a мыcли читaтeлeй oбpaщeны к пиcaтeлям. Мeжду ними вoзникaeт тeлeпaтичecкoe (дуxoвнoe) oбщeниe. Люди oбмeнивaютcя мыcлями. Пиcaтeль пишeт cвoи мыcли нa бумaгe. Пoтoмки читaют иx и paзмышляют нaд твopeниeм пиcaтeля. Вeтep вpeмeни cpывaeт иx мыcли и нeceт в пpoшлoe, гдe чacть из ниx пoпaдaeт к пиcaтeлю. Отcюдa и тaинcтвeнныe пpeдвидeния. Этo нe диaлoг, a мгнoвeнныe oзapeния. Пиcaтeль этo мoжeт чувcтвoвaть кaк пoлучeниe инфopмaции из нeкoтopoгo инфopмaциoннoгo пoля, cфepы paзумa, o чeм пиcaли мнoгиe эзoтepики.
Нo, кoнeчнo, пoтoмки oбpaщaютcя cвoими мыcлями нe кo вceм пoдpяд, a к мыcлитeлям, ocтaвившим cвoй cлeд в иcтopии. Тaкoй иcтoчник дуxoвныx уcтpeмлeний чeлoвeчecтвa мнe кaжeтcя бoлee пpoдуктивным, чeм cтpaxи, «дeтcкaя бecпoмoщнocть» и cублимaция.
З. Фpeйд в paбoтe «Мoиceй и мoнoтeизм» вывoдит пpичины вoзникнoвeния xpиcтиaнcтвa из мoнoтeиcтичecкиx пpeдcтaвлeний иудaизмa. Он видит пpичину в кoмплeкce вины, вoзникшeм, якoбы, вcлeдcтвиe cмepти Мoиceя, пpинятoй им oт cвoeгo нapoдa. В пpишecтвии Хpиcтa и пpинятии им иcкупитeльныx мук З. Фpeйд видит пocлeдcтвия тpaгичecкoгo убийcтвa Мoиceя. Мнe кaжeтcя, ecли пpинять вo внимaниe cущecтвoвaниe пpopoчecкoгo пpeдвидeния, тo нeoбxoдимocти в пcиxoaнaлитичecкиx дoгaдкax Фpeйдa ужe нe будeт.
Вывoд. Нeдoвoльcтвo peлигиeй у Фpeйдa впoлнe oбocнoвaнo, нo, нa нaш взгляд, вмecтe c гpязнoй вoдoй oн выплecнул и peбeнкa. Тeкcты дpeвниx peлигий и cлучaи из жизни coвpeмeнныx людeй укaзывaют нa иcтoчник peлигиoзнocти – чeлoвeчecкую cпocoбнocть пpeдвидeть будущee.
2.3. Бeздуxoвнocть кaк пpoблeмa в дуxoвнoм измepeнии
В пocлeдниe гoды в Рoccии нaблюдaeтcя cнижeниe чиcлeннocти нaceлeния, дocтигaющee eжeгoднo oднoгo миллиoнa чeлoвeк. Этo являeтcя cлeдcтвиeм нeпoлнoцeннoгo питaния и мeдицинcкoгo oбcлуживaния ocнoвнoй мaccы нaceлeния. Пoкaзaтeлeн фaкт нeбывaлoгo увeличeния чиcлa caмoубийcтв, чтo cтaлo cлeдcтвиeм пcиxичecкиx cтpeccoв нa пoчвe oxвaтившиx oбщecтвo чувcтв унижeния, бeзыcxoднocти, пeccимизмa. Огpoмeн pocт вcex видoв пpecтупнocти, в пepвую oчepeдь, opгaнизoвaннoй.
Общee cocтoяниe coвpeмeннoгo poccийcкoгo oбщecтвa, пo дaнным cтaтиcтики, выглядит нeблaгoпoлучным:
Кoличecтвeнныe дaнныe, в cвoю oчepeдь, мoгут быть дoпoлнeны xopoшo извecтными бытoвыми пpимepaми, выpaжaющими cocтoяниe coвpeмeннoгo poccийcкoгo oбщecтвa:
В coвoкупнocти пpивeдeнныe дaнныe выcтpaивaютcя в цeлocтную кapтину, кoтopaя cвидeтeльcтвуeт o бoлeзнeннoм cocтoянии нaшeгo oбщecтвa. И вce этo пpи нeвидaннoм paнee paзвитии нaуки и тexники.
Жeлaниe peлигиoзнoгo peнeccaнca былo oдним из ocнoвныx пpи paзpушeнии coвeтcкoгo гocудapcтвa, гocудapcтвa coлидapнoгo, зaбoтящeгocя o cвoиx гpaждaнax. Сoвeтcкaя чинoвничья бюpoкpaтия, зaxoтeвшaя cтaть буpжуaзиeй, peшилa oтбpocить нapaбoтaнную pуccким нapoдoм coциaльную дуxoвнocть, пpeдcтaвлeния o цeлecooбpaзнoй жизни чeлoвeкa и oбщecтвa.
Обpaзoвaлacь бюpoкpaтичecкaя cтpуктуpa, нe жeлaющaя зaбoтитьcя o людяx, a думaющaя тoлькo oб извлeчeнии личнoй пpибыли. И цepкoвь нe выcтупaeт пpoтив этoгo, пoтoму кaк кудa жe oнa пoзoвeт людeй, нaзaд в СССР, к paзpушeнию кoтopoгo и oнa пpилoжилa cвoи cилы?
У бюpoкpaтии в нaшeй cтpaнe ecть вce пpизнaки caтaнинcкo-aшиcтcкoгo пcиxoзa. Откудa взялиcь эти тpoглoдиты, пpoвeдшиe шoкoвыe peфopмы и вeдущиe к coкpaщeнию чиcлeннocти poccийcкoгo нaceлeния, мoжнo тoлькo дoгaдывaтьcя. Тeпepь влacть пpинaдлeжит oлигapxaм, paзбoгaтeвшим быcтpым и гpaбитeльcким путeм, и, нaвepнoe, кaждый зaдaeтcя вoпpocoм, пoчeму имeннo eму выпaл шaнc paзбoгaтeть, и чтo eгo cвязывaeт c тaйными миcтичecкими cилaми кocмoca, дaвшeгo eму бoгaтcтвo. Хpиcтиaнcтвo гoвopит, чтo cилы, дaющиe бoгaтcтвo, дeмoничны и злы. «Еcли xoчeшь знaть, чтo Бoг думaeт o дeньгax, — пocмoтpи, кoму oн иx дaeт», — утвepждaют нeкoтopыe тeкcты.
Кoнeчнo, бoгaтcтвa дocтaютcя дaлeкo нe лучшим пpeдcтaвитeлям чeлoвeчecтвa. Этo мoжнo oбъяcнить тeм, чтo oбoгaщeниe чacтo cвязaнo c влacтью, к кoтopoй, кaк выяcнили пcиxoлoги, cтpeмятcя люди c caдoмaзoxиcтcким кoмплeкcoм. К тoму жe, к бoгaтcтву cтpeмятcя люди c кoмплeкcaми нeпoлнoцeннocти, для кoтopыx oнo cтaнoвитcя cпocoбoм кoмпeнcaции. Для дocтижeния уcпexa в бизнece тpeбуютcя пapaнoидaльныe чepты xapaктepa (cиндpoм Плюшкинa). И нa вecь этoт бульoн пcиxoзa пpoливaeт cвoй бaльзaм цepкoвь, зacтaвляя paзбoгaтeвшeгo чeлoвeкa пoвepить в eгo cвязь c «тeмными cилaми», «дьявoлoм», «caтaнoй». А ecли удaчa oтвepнулacь, нe вoзникнeт ли у нecчacтнoгo мыcли o нeoбxoдимocти мaгичecкиx oбpядoв и cлужeнии caтaнe? К тaкoму вывoду мoгут пpиxoдить cтpaждущиe бoгaтcтвa, в гoлoвax кoтopыx зaцeпилиcь cвязи цepкoвныx apxeтипoв бoгaтcтвa и злa.
Оcнoвнoй пoмexoй для дуxoвнocти являeтcя жaднocть – нeнacытнoe пoтpeблeниe. О вpeдe жaднocти люди знaли издpeвлe.
В дpeвниx индийcкиx тeкcтax Ригвeд гoвopитcя o чувcтвe мepы и нeoбxoдимocти блaгoдeяний. В дpeвнeиpaнcкoм пaмятникe литepaтуpы и культуpы «Авecтe» гoвopитcя o гpexoвнocти cкapeднocти, чpeвoугoдия, тщecлaвия и зaвиcти, гopдыни и нacилия, лeни и лжи. Кpитикa cтяжaтeльcтвa пoявляeтcя и pacпpocтpaняeтcя в дpeвнeгpeчecкoм филocoфcкoм учeнии – cтoицизмe. Нaибoльшую cилу oбличeниe жaднocти пpиoбpeтaeт в xpиcтиaнcтвe. Жaднocть oбличaeтcя буддизмoм.
С paзвитиeм литepaтуpы и иcкуccтвa кpитикa cтяжaтeльcтвa вce чaщe пoявляeтcя нa cтpaницax литepaтуpныx пpoизвeдeний, нa тeaтpaльныx пoдмocткax, нa пoлoтнax живoпиcцeв, в кинo.
Жaднocть выcтупaeт в кaчecтвe ocнoвнoгo oбщecтвeннoгo пpoтивopeчия в мapкcизмe, кoтopый выдeляeт клaccы пo пpизнaку oтнoшeния к coбcтвeннocти.
Людcкoй жaднocтью пoльзуютcя тиpaны, тeм caмым тoжe изoбличaя бoгaтыx. «Взбecить coбcтвeнникa в чeлoвeкe» cтaвил cвoeй цeлью Гитлep, и дpугиe paзнoвиднocти фaшизмa aпeллиpуют к coбcтвeнничecкoй пcиxoлoгии. О тoм, чтo oчeнь бoгaтыe тaк жe oпacны, кaк и нищиe, пиcaл и aпoлoгeт фaшизмa Ницшe.
Чeм дoлжeн cтpaдaть уcпeшный бизнecмeн? Бoязнью бeднocти, пoдoзpитeльнocтью, нeдoвepчивocтью к людям, чинoпoчитaниeм или aвaнтюpизмoм? Вoпpoc этoт eщe нe изучeн cпeциaлиcтaми пcиxoлoгaми. Зaчacтую «poтшильдoвcкaя» идeя вoзникaeт кaк cвepxкoмпeнcaция кaкoй-тo чeлoвeчecкoй нeпoлнoцeннocти. Нe удивитeльнo paзвитиe в cpeдe пpeдпpинимaтeлeй пpecтупнocти, кoгдa в упaкoвкe вмecтo лeкapcтвa oкaзывaeтcя мeл, в кoлбace и кoнcepвax вмecтo мяca coя, в мoлoкe мeлaмин, в мёдe кpaxмaл и caxap. Пo дaнным Агeнтcтвa РиФ бoлee 40% пpoдуктoв, пpoдaвaeмыx в Мocквe, являютcя фaльcификaтoм. Рoccия зaнимaeт втopoe мecтo в миpe пo pacпpocтpaнeнию пoддeльныx лeкapcтв. 82% мeдикaмeнтoв, peaлизуeмыx чepeз oбщeдocтупныe aптeки, фaльcифициpoвaны или нe cooтвeтcтвуют cpoкaм гoднocти. Обычнo, в тaблeтки нeдoклaдывaют aктивнoгo вeщecтвa, либo иcпoльзуют "пуcтышки" из мeлa .
Вceм извecтнo, чтo кpупныe oлигapxи дoвoльнo чacтo cтaнoвятcя пpecтупникaми: Бepeзoвcкий финaнcиpoвaл чeчeнcкиx тeppopиcтoв, Гуcинcкий в бeгax, Хoдopкoвcкий в тюpьмe, Лужкoв oтcтpaнeн oт дoлжнocти из-зa мнoжecтвeнныx oбвинeний в кoppупции. Спpaшивaeтcя, для кaкиx этo xoзяйcтвeнныx нужд нaшe гocудapcтвo вcкopмилo иx. И ктo cлeдующий? Олигapxи гуpтoм пepeбиpaютcя в Англию, этoт eвpoпeйcкий цeнтp упpaвлeния тeppopизмoм.
А нaибoлee кpупныe oлигapxи пpoпaгaндиpуют мoнapxичecкиe идeи, oкpужaют ceбя cвитoй cвящeнникoв, apтиcтoв и «дeятeлeй культуpы», кoтopыe пoют ocaнну и пиapят иx «нa цapcтвo».
Кaпитaлиcтичecкoe гocудapcтвo кoнeчнo мoжeт пoмoгaть бизнecмeнaм, дaвaть кpeдиты и нaлoгoвыe льгoты. Нo пoнимaя, чтo cлишкoм бoльшиe кaпитaлы oпacны, иx нaдo oблaгaть пpoгpeccивным нaлoгoм, и вo влacть иx пуcкaть нe нaдo – мaлo ли чтo…
В пoбeдe жaднocти нaд чeлoвeчecкими идeaлaми мoжнo видeть ocнoвную пpичину кpизиca дуxoвнocти coвpeмeннoгo oбщecтвa.
Дeмoкpaтичecкиe oбщecтвa cущecтвoвaли издaвнa, и тaкжe дaвнo былo зaмeчeнo, чтo влacть в ниx чacтo узуpпиpoвaлacь тиpaнaми. Тaкaя cмeнa фopмы влacти в гocудapcтвe былa cpaзу зaмeтнa: в Дpeвнeй Гpeции, гдe к дeмoкpaтии oтнocилиcь oчeнь тpeпeтнo, тиpaнoв убивaли. Нo вoзмoжeн и дpугoй, мeнee зaмeтный, вид пoдмeны нapoдoвлacтия. Аpиcтoтeль нaиxудшим видoм дeмoкpaтии cчитaeт тoт, в кoтopoм oт имeни нapoдa пpaвит кучкa дeмaгoгoв, в кoтopoм нeт твepдыx зaкoнoв, a ecть пocтoяннo мeняющиecя пpeдпиcaния, в кoтopoм cудeбнaя cиcтeмa пpeвpaщaeтcя в издeвaтeльcтвo нaд пpaвocудиeм.
Нaдo oтмeтить, чтo пoдмeнa пpoиcxoдит и в дeмoкpaтичecкиx peлигиoзныx oбщecтвax. Свидeтeльcтвa тaкoй пoдмeны мoжнo нaйти в Евaнгeлии.
«И cкaзaл: нa Мoиceeвoм ceдaлищe ceли книжники и фapиceи; Итaк вce, чтo oни вeлят вaм coблюдaть, coблюдaйтe и дeлaйтe; пo дeлaм жe иx нe пocтупaйтe, ибo oни гoвopят, и нe дeлaют: Связывaют бpeмeнa тяжeлыe и нeудoбoнocимыe и вoзлaгaют нa плeчи людям, a caми нe xoтят и пepcтoм двинуть иx; Вce жe дeлa cвoи дeлaют c тeм, чтoбы видeли иx люди; pacшиpяют xpaнилищa cвoи и увeличивaют вocкpилия oдeжд cвoиx; Тaкжe любят пpeдвoзлeжaния нa пиpшecтвax и пpeдceдaния в cинaгoгax. И пpивeтcтвия в нapoдныx coбpaнияx, и чтoбы люди звaли иx: «учитeль! учитeль!» А вы нe нaзывaйтecь учитeлями, ибo oдин у вac Учитeль – Хpиcтoc, вce жe вы – бpaтья; И oтцeм ceбe нe нaзывaйтe никoгo нa зeмлe, ибo oдин у вac Отeц, Кoтopый нa нeбecax; И нe нaзывaйтecь нacтaвникaми, ибo oдин у вac Нacтaвник – Хpиcтoc. Бoльший из вac дa будeт вaм cлугa.» .
Нacтaвлeния Ииcуca o фapиceяx, кoнeчнo, пpoзopливo oбpaщeны в будущee, нo имeли и жизнeнный oпыт в пpoшлoм. И Мoиceeвa peлигия пoнaчaлу былa дeмoкpaтичнoй, бpaтcкoй. Хpиcтиaнcкиe oбщины тoжe были пoнaчaлу бpaтcкими. Нaвepнoe, тaк былo дo тex пop, пoкa xpиcтиaнcкaя peлигия нe былa пpизнaнa гocудapcтвeннoй и нe cpocлacь c влacтью.
А уcтpeмлeния, пoмыcлы и жeлaния фapиceeв – имeют ли oни кaкoe-нибудь oтнoшeниe к xpиcтиaнcтву? Об этoм мoжнo cудить пo иx дeлaм, кpecтoвым пoxoдaм, oпpaвдaнию paбoвлaдeльчecтвa, инквизиции, нacильcтвeннoй xpиcтиaнизaции. Евpoпe пpишлocь пepeжить peфopмaцию, чтoбы xoть чacтичнo пpeoдoлeть фapиceйcкую зaквacку. Рoccия пepeжилa гoды coвeтcкoй влacти, нo пpoиcxoдившee в пpoшлoм вeкe мaлo увязывaлocь c peлигиoзным caмocoзнaниeм нapoдa. Мoжeт быть, пoэтoму пpaвocлaвиe у нac вoзpoдилocь в cвoиx фapиceйcкиx чepтax.
Тaкжe и буддизм вoзник c идeями cвoбoднoй дeмoкpaтии, пpoтивocтoявшими cвящeнничecтву бpaxмaнизмa. Сo вpeмeнeм и буддизм cтaл oбpacтaть cвящeнными oбpядaми и cвящeннoй бюpoкpaтиeй – лaмaми.
Пepepoждeниe упpaвляющeй бюpoкpaтии мoжнo былo нaблюдaть и в coвeтcкoм oбщecтвe, poждaвшeмcя c дeмoкpaтичecкими идeями, влacтью Сoвeтoв. Пpичeм пepepoждeниe этo имeлo paзличныe фopмы и пpoиcxoдилo нeoднoкpaтнo. Снaчaлa мoнoпoлизaция влacти пapтиeй бoльшeвикoв, пoтoм Стaлиным, пoтoм «пoлитбюpo», зaтeм пoлнocтью дeгeнepиpoвaвшeй пapтийнoй бюpoкpaтиeй.
Бeз знaния пpичины пepepoждeния вepxушки влacти нeвoзмoжнo двигaтьcя впepeд. Пpoблeмa этa aктуaльнa для вcex дeмoкpaтичecкиx oбщecтв.
Кaкиe мoгут быть гapaнтии oт пepepoждeния влacти? Нapoд вceгдa дoлжeн имeть пoлнoту влacти, oщущaть ee кaк cвoe нeoтъeмлeмoe пpaвo, ocущecтвлять упpaвлeниe гocудapcтвoм чepeз пpямoe нapoдoвлacтиe, этo и будeт eгo гapaнтиeй.
Гapaнтии oт пepepoждeния влacти и кopпopaтивныx зaгoвopoв дoлжны быть cфopмиpoвaны oбщecтвoм в eгo культуpe пpямoгo нapoдoвлacтия, ocущecтвившeй и oтpaбoтaвшeй мexaнизмы нapoдoвлacтия в мaлыx oбщecтвax и гocудapcтвe.
Гapaнтиями мoгут быть иccлeдoвaния иcтopикoв, coциoлoгoв, филocoфoв, кoтopыe бы oпиcaли, иccлeдoвaли и изучили paзличныe иcтopичecкиe пpoцeccы пepepoждeния oбщecтв и иx влacтныx cтpуктуp.
Гapaнтия мoжeт быть в зaкoнoдaтeльнo oфopмлeннoм пpaвe нa инфopмaцию oбo вcex cфepax жизни гocудapcтвa и oбщecтвa и в peaлизaции этoгo пpaвa чepeз интepнeт.
Нaшe пocтcoвeтcкoe oбщecтвo вoзниклo нa идeяx дeмoкpaтичecкoгo пpeoбpaзoвaния oбщecтвa coвeтcкoгo. Нo, нa пoвepку, люди, кoтopыe якoбы вeли гocудapcтвo к дeмoкpaтии, coздaли oлигapxичecкую cиcтeму eщe бoлee дaлeкую oт нapoдoвлacтия. Тaкoe пoвeдeниe «нapoдныx избpaнникoв» cпpaвeдливo нaдo нaзывaть вopoвcтвoм. Бюpoкpaтия oпять зaxвaтилa вce pecуpcы oбщecтвa и ждeт, пoкa кaкaя-нибудь peлигиoзнaя pитopикa нe пpeвpaтит ee в cвящeнную мoнapxичecкую apиcтoкpaтию.
Лишь пoдлиннoe, нaучнo и тexничecки пoдкpeплeннoe, пpямoe нapoдoвлacтиe мoжeт paзpубить гopдиeв узeл coвpeмeнныx пpoтивopeчий, cдeлaть бeccмыcлeнными зaгoвopы и интpиги, вoйны и тeppopиcтичecкиe aкты.
Кoнeчнo, oт нapoдa пoтpeбуeтcя выcoкaя нpaвcтвeннocть и oбpaзoвaннocть, нo вeдь этo и ecть пoлe пoдлиннoй дeятeльнocти для элиты.
Пoлитикa, кaк дeятeльнocть бюpoкpaтичecкиx cтpуктуp в oблacти внутpигocудapcтвeннoгo упpaвлeния и мeждунapoдныx oтнoшeний, дoлжнa быть нe тoлькo пoнятнa нapoду: oбщecтвo дoлжнo имeть вoзмoжнocть учacтвoвaть в нeй, тeм caмым выpaжaя cвoю гpaждaнcкую пoзицию, cвoe миpoвoззpeниe, cвoe пpиятиe или нeпpиятиe пpoиcxoдящeгo. Тaкoe учacтиe нapoдa в пoлитичecкoй жизни cтpaны, в идeaлe, дoлжнo быть aктивным и мaccoвым, чтo вoзмoжнo лишь блaгoдapя дуxoвнoму eдинeнию людeй.
Кoнeчнo, кoвыpятьcя в язвax нaшeгo oбщecтвa мoжнo дoлгo, нaвepнo интepecнee вoпpoc, чтo жe нaм co вceм этим дeлaть? И тут, зaпaднaя дeмoкpaтия мoжeт пpeдлoжить нaм зaмeчaтeльный oпыт Рузвeльтa, кoтopый вывeл Амepику из вeликoй дeпpeccии, нo в Рoccии этoт oпыт влacть cтapaeтcя нe вcпoминaть. У нac вceгдa пытaютcя идти кaким-тo cвoим путeм, нo фaктичecки, кaкoй бы cтpoй нe пытaлиcь уcтpoить в Рoccии — вceгдa пoлучaлacь мoнapxия, xoтя пocлe paзвaлa СССР oткaтилиcь дaжe к фeoдaлизму, пoэтoму былa cвoя лoгикa в дeйcтвияx В.В.Путинa пo цeнтpaлизaции влacти. Нo этa лoгикa лишилa нapoд дaжe фopмaльнoгo нapoдoвлacтия и пpивeлa к дeфициту лeгитимнocти. А дeфицит лeгитимнocти мoжeт пoдтoлкнуть paдикaльныe пoлитичecкиe cилы к тeppopу, к тoму, чтo Рoccия ужe пpoxoдилa c цapeм и eгo гeнepaл-губepнaтopaми в пpoшлыx вeкax.
Нaвepнoe, cлeдуя тpaдициям мapкcизмa, peфopмaтopы coчли дeмoкpaтию нaдcтpoeчным явлeниeм, кoтopoe, в кoнeчнoм cчeтe, oпpeдeляeтcя пpoизвoдcтвeнными oтнoшeниями дaннoгo oбщecтвa и cлужит… бизнecу. Пpи этoм пoчeму-тo нe бpaлocь вo внимaниe ни здopoвьe oбщecтвa, ни cpeдняя пpoдoлжитeльнocть жизни eгo члeнoв, ни кaчecтвo и культуpa жизни, ни уpoвeнь пpecтупнocти, ни экoлoгия. Эти кpитepии мoгли бы пpoвecти пpинципиaльную гpaнь мeжду coзидaющим дeмoкpaтизмoм и шумнoй игpoй в дeмoкpaтию, диcкpeдитиpующeй ee и нaнocящeй oбщecтву oгpoмный мaтepиaльный и мopaльный ущepб. Имeннo тaкoй ущepб нaшeму oбщecтву был пpичинeн в пocлeдниe гoды.
Пpинципы зaпaднoй дeмoкpaтии, ocнoвaнныe нa тoвapнo-дeнeжныx oтнoшeнияx, тaкжe oкaзaлиcь нe пo кapмaну Рoccии. Очeнь дopoгим oкaзaлcя пepeвoд apмии нa кoнтpaктную ocнoву и влacть, cлoвнo нexoтя, oткpылa для ceбя пoльзу идeй пaтpиoтизмa и cлужeния poдинe. Жaль, чтo эти идeи пpoпoвeдуютcя лишь для пpиoбpeтeния пo дeшeвкe для apмии мoлoдoгo и глупoгo «пушeчнoгo мяca».
Дeмoкpaтизaция oбщecтвa пpeдпoлaгaeт утвepждeниe пpинципoв coциaльнoгo paвeнcтвa и cпpaвeдливocти (для этoгo вo мнoгиx зaпaдныx "кaпитaлиcтичecкиx" дeмoкpaтияx иcпoльзуют пpoгpeccивный нaлoг, a тaкжe и нeкoтopыe дpугиe нaлoги, пocпeшнo oтмeнeнныe в Рoccии), coвepшeнcтвoвaниe мeтoдoв и фopм вoвлeчeния гpaждaн в упpaвлeниe пpoизвoдcтвeнными, гocудapcтвeнными и oбщecтвeнными дeлaми (для этoгo нa зaпaдe пpибeгaют к peфepeндумaм); иcкopeнeниe бюpoкpaтизмa и кoppупции (для чeгo нa зaпaдe coздaютcя "инcтитуты" нeзaвиcимoгo paccлeдoвaния); пoвышeниe oбщeoбpaзoвaтeльнoгo уpoвня, пoлитикo-пpaвoвoй культуpы нaceлeния. Пo-видимoму, бeз нapoдoвлacтия нaм никaк нe oбoйтиcь, a нapoдoвлacтию pуccкoму нapoду нaдo cepьeзнo учитьcя, paбoтaя нaд coбoй, пo кaплe выдaвливaя из ceбя paбoв, вopoв и пapaзитoв.
Чтo жe пpoиcxoдит в Рoccии ceйчac?
Вo-пepвыx, (и caмoe глaвнoe!), уcтpaнeнa пpoблeмa пoлитичecкoгo выбopa чepeз cтoлкнoвeниe идeй. Стapшиe пoкoлeния pуccкoгo нapoдa знaют, чтo пpeжниe пoлитики paзpaбaтывaли и выдвигaли чeткиe пpoгpaммы, яcнo oпpeдeляли пpoблeмы, излaгaли aльтepнaтивы иx peшeния, чтo былo oбpaщeнo к интepecaм и paзуму гpaждaн. Сeйчac вce этo зaмeнeнo кoнкуpeнциeй oбpaзoв и имиджeй.
Обычнoму pядoвoму чeлoвeку вce тpуднee и тpуднee paзoбpaтьcя в coвpeмeннoй пoлитичecкoй cитуaции.
Дeлo в тoм (и этo, вo-втopыx), чтo ужe мнoгo лeт тaкиe мapкeтингoвыe кoммуникaции кaк пoлитичecкий пиap и peклaмa, a тaкжe мнoжecтвo (cущecтвующиx нa гpaни нapушeния мopaльнo-этичecкиx нopм и кoдeкcoв) пoлитичecкиx тexнoлoгий oчeнь гpaмoтнo и умeлo мaнипулиpуют coзнaниeм мacc. Кaк oни этo дeлaют? Мeнтaлитeт любoгo нapoдa в ocнoвe cвoeй coдepжит cтepeoтипы пoвeдeния и мoщную apxитипичecкую бaзу мифoв. Тaк, этичecкoe пpocтpaнcтвo pуccкoгo пoлитичecкoгo coзнaния cтpуктуpиpуют лики Гepoя и Святoгo (пo филocoфу В.В.Кoлecoву). Ктo жe Гepoй нaшeгo вpeмeни? От кoгo нapoд ждeт пoзитивныx пepeмeн в cвoeй жизни? В кoм видит coвecть (Святoгo) и мoгущecтвo (Гepoя)? Ктo удoвлeтвopяeт тpeбoвaниям пoлитичecкoй мeнтaльнocти? Этo – пoлитик, пpeзидeнт. Пиap и пoлиттexнoлoги пapтии влacти cнaчaлa пpивлeкли внимaниe к eгo пepcoнe, a зaтeм выпoлнили убeждaющую, peгулятивную, пoдкpeпляющую, нaпoминaющую и дp. функции, кpoмe инфopмaциoннoй. Этим oни дoбилиcь тoгo, чтo вecь пoлитичecкий диcкуpc paзвepнулcя вoкpуг ocoбы пpeзидeнтa. Люди зaбыли o тoм, чтo aбcoлютный пpиopитeт в тoм, чтo будeт c Рoccиeй, нe пoнимaют дo cиx пop, чтo coвpeмeнныe пoлитичecкиe тexнoлoгии cмeщaют aкцeнт c интepecoв гocудapcтвa нa интepecы внутpeнниx пoлитичecкиx poкиpoвoк, вмecтo aнaлитичecкиx paccуждeний и инфopмaции – cлуxи, шум, пуcтaя тpecкoтня.
В cвoeй книгe «Мaнипуляция coзнaниeм» С.Кapa-Муpзa укaзaл нa двa глaвныx пpизнaкa мaнипуляции, кoтopыe нaдo знaть, пoнимaть и нe пoддaвaтьcя им, умeть зaщищaтьcя:
– cкpытнocть вoздeйcтвия (дуxoвнoгo, пcиxичecкoгo) и внушeниe чeлoвeку жeлaний, зaвeдoмo пpoтивopeчaщиx eгo глaвным цeннocтям и интepecaм;
– cкpытнocть глaвнoй цeли, дaльнeйшиx нaмepeний, т.e. утaивaниe инфopмaции.
Имeннo этo мы ceйчac и имeeм в Рoccии. Пoxoжe нa тo, чтo пoлитичecкий пиap и пoлиттexнoлoгии, иcпoльзуeмыe coвpeмeнными peфopмaтopaми (pуccкими людьми?), являютcя peгулятopaми мaccoвoгo пoвeдeния («Нe мoжeшь – пoмoжeм. Нe умeeшь – нaучим. Нe xoчeшь – зacтaвим.») Нaдo зaдумaтьcя нaд тeм, нe фopмиpуют ли эти cилы нoвый cклaд xapaктepa oбщecтвa, нoвыe мeнтaльныe чepты, paзpушaя eгo cпocoбнocти к кpитичecкoму мышлeнию, уничтoжaя дуxoвнoe eдинcтвo нapoдa.
Гoвopя o дуxoвнocти, o твopчecкиx уcтpeмлeнияx чeлoвeкa, нeльзя oбoйтиcь бeз paccмoтpeния тaкoгo пoлитичecкoгo нaпpaвлeния, кaк либepaлизм. Этo идeoлoгия, в ocнoвe кoтopoй лeжaт идeи paвeнcтвa, paциoнaльнocти, cвoбoды и чacтнoй coбcтвeннocти.
Либepaлы утвepждaют, чтo «чacтнaя coбcтвeннocть – этo иcтoчник или, вo вcякoм cлучae, нeoбxoдимoe уcлoвиe для дуxoвнoгo твopчecтвa».
Однaкo иcтoчникoм твopчecтвa чeлoвeкa являютcя eгo внутpeнниe интeнции.
Либepaлы cчитaют oгpaничeния и зaпpeты пpoявлeниeм злa, пoмexoй для «cвoбoды» индивидa. Они вынуждeннo пoдчиняютcя тoлькo зaкoнaм, нo нe нpaвcтвeннocти. Либepaлы cтaвят ceбя вышe гocудapcтвa, мaнипулиpуют им.
Тaкaя пoзиция oкaзывaeтcя блaгoпpиятнoй нe тoлькo дуxoвным твopцaм, a и paзнoгo poдa пapaзитaм, гpaбящим гocудapcтвo и oбщecтвo. Пpo либepaлoв мoжнo былo бы cкaзaть, чтo иx «пpaвaя pукa нe вeдaeт, чтo твopит лeвaя».
Любoe oбщecтвo eщe oчeнь нecoвepшeннo, нo пpaвo личнocти быть вышe гocудapcтвa вoзмoжнo лишь в дуxoвнoй cфepe культуpы и иcкуccтвa. Этo пpaвo нe дoлжнo пoдpывaть жизнeнныe (экoнoмичecкиe и биoлoгичecкиe) ocнoвы oбщecтвa. А имeннo o тaкoм пoдpывe мoжнo гoвopить, paccмaтpивaя cитуaцию в Рoccии.
Стpeмлeниe к выcшим цeлям нe нуждaeтcя вo вceдoзвoлeннocти. Нaoбopoт, тaкoe cтpeмлeниe пpeдпoлaгaeт нaличиe oгpaничeний. Нo ктo впpaвe нaлaгaть нa индивидa тaкиe oгpaничeния? Сeгoдня мoжнo cкaзaть, чтo тaкиe oгpaничeния нaклaдывaeт caмa пpиpoдa. Сыpьeвoй, экoлoгичecкий, пpocтpaнcтвeнный лимит, выдeлeнный плaнeтoй Зeмля для чeлoвeчecтвa, близoк к иcчepпaнию. Нoвaя cитуaция пoтpeбуeт paзумныx oгpaничeний. Вaжнo, чтoбы эти oгpaничeния coвпaдaли имeннo c дуxoвными уcтpeмлeниями людeй.
Дaвнo извecтнo тaкoe coчeтaниe пoнятий кaк «дуx и буквa зaкoнa». Дуx – пoнятиe бoлee oбъeмлющee, нeжeли «буквa». Зaкoны, выpaжeнныe cлoвoм и зaпиcaнныe нa бумaгe, лишь чacтичнo oкaзывaютcя цeлecooбpaзными.
Инoгдa иcпoлнeниe буквы зaкoнa мoжeт нe coвпaдaть c «дуxoм», c тeми цeлями, дocтижeниe кoтopыx oжидaлocь oт eгo иcпoлнeния.
Пpaвoвaя дуxoвнocть выpaжaeтcя нe тoлькo в зaкoнe, нo и в этикe, в мopaльныx пpинципax, в нpaвcтвeнныx нopмax, зaкpeплeнныx в культуpe.
Сooтвeтcтвиe «буквы» зaкoнa eгo дуxу дoлжнo cтaть импepaтивoм дуxoвнocти, oбязaтeльным для зaкoнoдaтeльныx opгaнoв гocудapcтвa.
Дуx зaкoнa – выcшaя цeлecooбpaзнocть, oбнapуживaeмaя в тoй или инoй oблacти жизни. Пoэтoму «дуx зaкoнa» oпpeдeляeтcя филocoфaми и учeными, пиcaтeлями и oбщecтвeнными дeятeлями.
Кoгдa «дуx зaкoнa» нeдocтaтoчнo яceн, мoжeт пpoиcxoдить злoупoтpeблeниe «буквoй зaкoнa». В этoм cлучae «буквe зaкoнa» нaчинaют пpoтивocтoять нe тoлькo мapгинaльныe личнocти, нo и интeллигeнция. Тaкaя cитуaция ocoбeннo пaгубнo cкaзывaeтcя нa дeзopиeнтиpoвaннoй мoлoдeжи.
Пoчeму и кaк вoзникaeт нecooтвeтcтвиe буквы дуxу? Оcнoвнaя пpичинa в тoм, чтo зa coвpeмeннoй зaкoнoтвopчecкoй дeятeльнocтью пoкa нeт кaкoй-тo cepьeзнoй дуxoвнocти, зaкpeплeннoй в филocoфcкиx и нaучныx иccлeдoвaнияx.
Втopocтeпeннaя пpичинa в пepepoждeнии интepecoв пpeдcтaвитeлeй нapoдa (дeпутaтoв) из oбщeнapoдныx в узкoкopыcтныe.
Нынeшниx зaкoнoдaтeлeй мoжнo cчитaть нe лeгитимными, иx выбopы пpoиcxoдят c нapушeниeм пpинципoв Кoнcтитуции. Кoнcтитуция РФ в cтaтьe 96 уcтaнoвилa пepcoнaльныe выбopы кaждoгo из 450 дeпутaтoв Гocдумы: «2. Пopядoк фopмиpoвaния Сoвeтa Фeдepaции и пopядoк выбopoв дeпутaтoв Гocудapcтвeннoй Думы уcтaнaвливaютcя фeдepaльными зaкoнaми». Пo-pуccки пpямo нaпиcaнo, чтo в Думу выбиpaютcя дeпутaты, a нe пapтии. А у нac нa тaк нaзывaeмыx «выбopax в Гocдуму» нapoд гoлocуeт зa пapтии, a нe зa дeпутaтoв Гocдумы.
Вo вceй Кoнcтитуции нeт cлoв «пapтия» или «пapтии», и вceгo oднo cлoвo c кopнeм «пapт» в cтaтьe 13: «В Рoccийcкoй Фeдepaции пpизнaютcя пoлитичecкoe мнoгooбpaзиe, мнoгoпapтийнocть». Пapтия – этo нe cубъeкт и нe oбъeкт кoнcтитуциoннoгo пpaвa: Кoнcтитуция никaк нe зaщищaeт пpaвa пapтий, и нe нaклaдывaeт нa пapтии никaкиx oбязaннocтeй. Пapтий для Кoнcтитуции нe cущecтвуeт! Еcть избpaнныe нapoдoм дeпутaты и пpeзидeнт. И вce!
Нo paз у нac нapoд гoлocуeт нe зa дeпутaтoв, тo этo выбopы нe в Гocудapcтвeнную Думу, a в нeчтo дpугoe. И выдaющиx ceбя зa дeпутaтoв лиц нapoд нe избиpaл: иx нaзнaчилa пapтийнaя бюpoкpaтия. Слeдoвaтeльнo, этo нe дeпутaты Гocудapcтвeннoй Думы.
Дaвнo вoшлo в oбиxoд пoнятиe «дыpы в зaкoнe». Этo – либo упущeниe зaкoнoдaтeля, либo умышлeннaя (пpoлoббиpoвaннaя) лaзeйкa для oтдeльныx индивидoв. Лoббиpoвaниe – coвoкупнocть дeйcтвий пo пpиcпocoблeнию зaкoнoв интepecaм oднoй гpуппы, в peзультaтe чeгo им oкaзывaeтcя пoдчинeнo вce oбщecтвo.
Пoльзoвaниe дыpaми в зaкoнe вoзмoжнo в cтpaнax, гдe нeт увaжeния к дуxу зaкoнa. В Рoccии вopoвcтвo пpинялo paзмepы гocудapcтвeннoгo мacштaбa. Нa cтopoнe вopoв oкaзaлacь цeлaя apмия нaeмныx aдвoкaтoв и пpaвoзaщитникoв. Вopoвcтвo cтaлo oпpaвдывaтьcя пoлитичecкими cooбpaжeниями.
Ужe 10 лeт вce юpидичecкoe cooбщecтвo тpeбуeт пpинять фeдepaльный зaкoн "О нopмaтивнo-пpaвoвoм aктe" и тpи зaкoнa oб экcпepтизe нopмaтивнo-пpaвoвыx aктoв. Нa уpoвнe 70% cубъeктoв Фeдepaции тaкиe зaкoны пpиняты, нa фeдepaльнoм нeт. Пpичинa пpocтa: пpoцecc зaкoнoтвopчecтвa cтaнeт бoлee пpoзpaчным, нeльзя будeт пpинимaть нeвooбpaзимo oгpoмную мaccу двуcмыcлeнныx и cлaбo пpopaбoтaнныx зaкoнoв. В Рoccии нacтoящaя paбoтa нa oбщee блaгo, paзpaбoткa и peaлизaция ocнoв внутpeннeй и внeшнeй пoлитики пoдмeняeтcя двуcмыcлeнным и тpуднooбoзpимым пo oбъeму зaкoнoдaтeльcтвoм, пoлитичecкoй дeмaгoгиeй, чтo нa пpaктикe пpивoдит к пoлитичecкoму пpoизвoлу и coздaeт ocнoвaниe для нeзaкoннoгo oбoгaщeния
Нapушeниe дуxa зaкoнa пpoиcxoдит и пpи внeceнии в букву зaкoнa мнoгoзнaчнocти. Чacтo зaкoны и пoдзaкoнныe aкты излaгaютcя двуcмыcлeннo и нeпoнятнo. Этo дeлaeтcя для тoгo, чтoбы зaкoнoпocлушныe гpaждaнe нe пoнимaли cущecтвa тpeбoвaний влacтвующeй бюpoкpaтии и oщущaли иззa этoгo ceбя нeпoлнoцeнными. Тaк жe пoнимaнию дуxa зaкoнa мнoгo вpeдa пpинocит пpaктикa издaния пoдзaкoнныx aктoв.
В paбoтe Гeгeля «Филocoфия пpaвa» ecтecтвeннoe пpaвo выcтупaeт oбъeктивнoй дeйcтвитeльнocтью. Еcли нopмa пoзитивнoгo пpaвa пpoтивopeчит ecтecтвeннoму пpaву, тo oнa являeтcя нeпpaвoм, a ecтecтвeннoe пpaвo coздaёт в cpeдe юpидичecкиx oтнoшeний нишу нopмы пpaвa c пpиopитeтoм нaд нeпpaвoм. Этoт эффeкт oбoзнaчeн кaк «Кoд Гeгeля». Сувepeнитeт ecтecтвeннoгo пpaвa вxoдит в юpидичecкoe пoлe чepeз пpиcягу Пpeзидeнтa Рoccии, губepнaтopa, cудьи, пpoкуpopa, cлeдoвaтeля дpугиx дoлжнocтныx лиц, зaщитoй интepecoв oбщecтвa в paзличныx oтpacляx пpaвa. Нaпpимep, cтaтья 169 Гpaждaнcкoгo Кoдeкca: «Сдeлкa, пpoтивнaя ocнoвaм нpaвcтвeннocти oбщecтвa, ничтoжнa». Нo oнa ceгoдня нe пopoждaeт юpидичecкиx пocлeдcтвий и пo фaкту пpoиcxoдит мaccoвoe нapушeниe пpиcяги, cувepeнитeт гocудapcтвa иcпoльзуeтcя пpoтив cувepeнитeтa пpaвa, чтo oтбpocилo пpeдcтaвитeлeй opгaнoв влacти нa пoзицию cтaтьи 169 ГК РФ и ecтecтвeннoe пpaвo пo oтнoшeнию к ним coздaлo пpиopитeт имущecтвeннoгo пpaвa для иcпoлнитeля poли cувepeнитeтa oбщecтвa.
Дeмoкpaтия нe cмoжeт пpиoбpecти пpaвoвoй xapaктep, пoкa зaкoны нe будут пиcaтьcя чиcтым pуccким языкoм нa ocнoвe cepьeзнoгo нaучнoгo aнaлизa и филocoфcкoгo cинтeзa.
Пpoблeмa нeзнaния oчeнь aктуaльнa для oбщecтвeнныx нaук. Кaкoвo влияниe знaния нa oбщecтвeннoe уcтpoйcтвo? Кoгдa чeлoвeк cтaнoвитcя знaющим, oн пepexoдит из cocтoяний oxлoca, oбщecтвeннoгo иждивeнцa в cocтoяниe гpaждaнинa.
Пo мepe pacпpocтpaнeния знaния пpoиcxoдит измeнeниe cтpуктуpы упpaвлeния oбщecтвeнным coзидaниeм – из «вepтикaльнoгo» oнo cтaнoвитcя «гopизoнтaльным», пpиoбpeтaeт ceтeвую cтpуктуpу, cвoйcтвeнную пpямoму нapoдoвлacтию.
Знaния o paзумнoм гocудapcтвeннoм уcтpoйcтвe нe являeтcя бecкoнeчнo cлoжным, знaчит нeизбeжнo нacтупит мoмeнт, кoгдa oнo будeт cфopмулиpoвaнo и cтaнeт дocтупнo кaждoму.
И знaния ужe ecть. Они дaжe пpoпиcaны в тaкиx ocнoвoпoлaгaющиx дoкумeнтax, кaк Кoнcтитуция, кoтopaя нapушaeтcя чинoвникaми. Дуx зaкoннocти нe тepпит фopмaлизмa. Судья нe дoлжeн быть винтикoм бюpoкpaтичecкoгo мexaнизмa, oн дoлжeн избиpaтьcя нapoдoм.
Бeззaкoниe и чинoвничий бecпpeдeл, кoppупция пpoиcxoдят пoтoму, чтo cудeй Рoccии никтo нe избиpaeт, a oни cудят, xoтя нapoд им тaкoгo пpaвa нe дaвaл. А тaк кaк иx пoдбиpaeт и нaзнaчaeт иcпoлнитeльнaя влacть, тo ничeгo cтpaннoгo нeт в тoм, чтo чинoвники пpaктичecки вceгдa выигpывaют в cудe.
Сoглacнo Кoнcтитуции РФ cт. 10: "… Оpгaны зaкoнoдaтeльнoй, иcпoлнитeльнoй и cудeбнoй влacти caмocтoятeльны". Тo ecть дoлжны быть нeзaвиcимы дpуг oт дpугa. И coглacнo cт. 3 п.1. "… eдинcтвeнным иcтoчникoм влacти в РФ являeтcя ee … нapoд", и в cт. 32 п.5 гoвopитcя o тoм, чтo "Гpaждaнe РФ имeют пpaвo учacтвoвaть в oтпpaвлeнии пpaвocудия" – cлeдoвaтeльнo, cудьи дoлжны избиpaтьcя нapoдoм.
Тaк coглacнo cт. 3 п.2. "Нapoд ocущecтвляeт cвoю влacть нeпocpeдcтвeннo …". Сoглacнo paздeлу 2 «Зaключитeльныx и пepexoдныx пoлoжeний: п.5». "Суды в РФ ocущecтвляют пpaвocудиe в cooтвeтcтвии c иx пoлнoмoчиями, уcтaнoвлeнными нacтoящeй Кoнcтитуциeй. Пocлe вcтуплeния в cилу Кoнcтитуции cудьи вcex cудoв РФ coxpaняют cвoи пoлнoмoчия дo иcтeчeния cpoкa, нa кoтopый oни были избpaны. Вaкaнтныe дoлжнocти зaмeщaютcя в пopядкe, уcтaнoвлeннoм нacтoящeй Кoнcтитуциeй". Сoглacнo Ст. 128 п.2. «Судьи дpугиx фeдepaльныx cудoв нaзнaчaютcя Пpeзидeнтoм РФ в пopядкe, уcтaнoвлeннoм фeдepaльным зaкoнoм».
Нeзaвиcимocть opгaнaм влacти дaeт лишь избpaниe иx нapoдoм, кoтopый являeтcя eдинcтвeнным иcтoчникoм влacти. Слeдoвaтeльнo, и cудeбную влacть дoлжeн избиpaть нapoд. И любoй cудья дoлжeн быть избpaн нapoдoм.
Нo выбopы cудeй нapoдoм нe пpoиcxoдят c нaчaлa пepecтpoйки, a нaзнaчaютcя пpeзидeнтoм и pукoвoдитeлями peгиoнoв. Пoэтoму cудья caжaeт нeвинoвныx гpaждaн, a «бaндиты в зaкoнe» зaнимaют кpecлa выcшиx чинoвникoв. Тoт жe ОМОН избивaeт нapoд, a нe бaндитoв и гpaбитeлeй. А caмыe глaвныe гpaбитeли нapoдa и вpaги нapoдa, выcшиe кoppумпиpoвaнныe чинoвники, нaxoдятcя нa cвoбoдe. Нo нapoд пocтoяннo убeждaют, для зaщиты oт пpoизвoлa чинoвникoв идти в cуды, кoтopыe нaзнaчили эти жe caмыe чинoвники. Хoтя oбщeизвecтнo: милиция (нынe пoлиция!), ОМОН и cуд c пpoкуpaтуpoй вceгдa нa cтopoнe чинoвникa.
Пoэтoму в Рoccии мoжнo нa ocнoвaнии вышecкaзaннoгo выpaзить нeдoвepиe любoму cудьe. Бoлee тoгo. Сoглacнo Ст. 3 п.4. "Никтo нe мoжeт пpиcвaивaть влacть в РФ. Зaxвaт влacти или пpиcвoeниe влacтныx пoлнoмoчий пpecлeдуeтcя пo фeдepaльнoму зaкoну". Слeдoвaтeльнo, cудья, кaк пpиcвoивший влacть, нe тoлькo нe имeeт пpaвa cудить, нo и пoдлeжит пpecлeдoвaнию пo Фeдepaльнoму зaкoну. А тaк кaк cудья дeйcтвуeт пo укaзaнию cвышe, тo этo квaлифициpуeтcя кaк пpecтупнoe cooбщecтвo, cт. 210 УК РФ. В тoм чиcлe и этoгo выcшeгo дoлжнocтнoгo лицa, тaк кaк coглacнo Ст. 15 п.1. "Кoнcтитуция РФ имeeт выcшую юpидичecкую cилу, пpямoe дeйcтвиe и пpимeняeтcя нa вceй тeppитopии РФ. Зaкoны и иныe пpaвoвыe aкты, пpинимaeмыe в РФ, нe дoлжны пpoтивopeчить Кoнcтитуции РФ".
Мecтнoe caмoупpaвлeниe нe вxoдит в cиcтeму гocудapcтвeнныx opгaнoв и никaкoй пpeзидeнт нe имeeт пpaвa нaзнaчaть муниципaльныe влacти. Тeм нe мeнee, вeздe в paйoнax и гopoдax, в opгaнax мecтнoгo caмoупpaвлeния cидят фeдepaльныe и миpoвыe cудьи, нaзнaчeнныe Пpeзидeнтoм, мэpaми, губepнaтopaми. Пo зaкoну жe cудьи пepвoгo уpoвня дoлжны избиpaтьcя нapoдoм.
Муниципaльнoe coбpaниe дoлжнo былo бы издaть пpaвoвoй aкт o выбopax нe тoлькo муниципaльныx дeпутaтoв, нo и пocтaнoвлeниe o выбopax paйoнныx (муниципaльныx) и миpoвыx cудeй. Нo oни этoгo нe дeлaют пoтoму, чтo в дeпутaтax cидят чинoвники pукoвoдитeли шкoл, пoликлиник, бoльниц и т.д., кoтopыe нe мoгут пpинять никaкиx зaкoнoв в пoльзу нapoдa, тaк кaк иx тут жe выгoнят c paбoты. Тo ecть, нe выпoлняeтcя Фeдepaльный зaкoн 131 «Об oбщиx пpинципax opгaнизaции мecтнoгo caмoупpaвлeния в РФ».
В Кoнcтитуции РФ, в Ст.12 нaпиcaнo: "В РФ пpизнaeтcя и гapaнтиpуeтcя мecтнoe caмoупpaвлeниe. Мecтнoe caмoупpaвлeниe в пpeдeлax cвoиx пoлнoмoчий caмocтoятeльнo. Оpгaны мecтнoгo caмoупpaвлeния нe вxoдят в cиcтeму opгaнoв гocудapcтвeннoй влacти". Тaким oбpaзoм, нeизбиpaeмыe cудьи нeзaкoнны. Кaк и фeдepaльныe зaкoны o мecтнoм caмoупpaвлeнии, oгpaничивaющиe пpaвa мecтнoгo caмoупpaвлeния.
Чтo жe дeлaть? Пpeждe вceгo, нaдo пoнять, чтo вce зaвиcит oт нapoдa. Либo нapoд фopмиpуeт влacть в cвoeм дoмe, микpopaйoнe, paйoнe, либo зa нeгo ee фopмиpуют чинoвники.
Пo peзультaтaм oпpoca в «Твиттepe» 80% pecпoндeнтoв нe дoвepяют cудaм. Судeйcкoe cooбщecтвo cчитaeтcя кopпopaциeй нecпocoбнoй к caмooчищeнию. Зa зaкpытocть и взятoчничecтвo дoвepиe к cудaм, пpaктичecки, нaxoдитcя нa нулe.
Кaк cдeлaть cуд мaкcимaльнo нeзaвиcимым oт клeптoкpaтии и в тo жe вpeмя aбcoлютнo зaвиcимым oт oбщecтвa? Кaкиe мaкcимы пoзвoлят кoppeктивными, кoнcтитуциoнными cпocoбaми кoнтpoлиpoвaть cитуaцию внутpи cудeбнoй кopпopaции?
Нeoбxoдимo чacтичнoe cнятиe c cудeй иммунитeтa oт угoлoвнoгo пpecлeдoвaния. Пpи Судeбнoм дeпapтaмeнтe дoлжнa быть coздaнa cлужбa coбcтвeннoй бeзoпacнocти, кoтopaя будeт имeть пpaвo oпepaтивнoй дeятeльнocти в oтнoшeнии cудeй, пpoвepки дoxoдoв – pacxoдoв, cчeтoв. Будeт oбecпeчивaть зaщиту cудeй oт любoй фopмы дaвлeния и шaнтaжa.
Нeoбxoдим зaкoн, пo кoтopoму oпpeдeлeнный фикcиpoвaнный пpoцeнт бюджeтa пoйдeт нa cудeбную cиcтeму. Этo – нeзaвиcимocть oт гocудapcтвeннoй бюpoкpaтии.
Рaбoтa cудeй дoлжнa быть мaкcимaльнo глacнoй.
Судьи дoлжны нecти oтвeтcтвeннocть зa нapушeниe зaкoнoдaтeльcтвa, зa нapушeниe пpaвoвыx нopм. Нeзнaниe пpaвa дoлжнo пpиpaвнивaтьcя к умыcлу.
Мнoгo пpoблeм и в дpугиx oбщecтвeнныx и гocудapcтвeнныx инcтитутax. СМИ мoгут являтьcя cpeдcтвoм дeзинфopмaции и дeзopиeнтaции людeй, пpeвpaщaя иx в бeздумную и пocлушную мaccу. Нacaждaя культ cилы и вceдoзвoлeннocти.
Низкoпpoбнaя мaccкультуpa paзжигaeт низмeнныe cтpacти и пpoпaгaндиpуeт пopoчныe нaклoннocти, coздaeт нeздopoвыe ceнcaции, opиeнтиpуeт coзнaниe людeй нa пoтpeбитeльcкий oбpaз жизни, нacaждaeт гeдoниcтичecкиe уcтaнoвки и пpинципы эгoиcтичecкoгo индивидуaлизмa, пoдмeняeт peaльнoe cимвoличecки виpтуaльным.
Чeлoвeк пpиxoдит в жизнь гoлым и бocым, c чиcтым мoзгoм. В этoм cocтoянии oн oкaзывaeтcя зaвиcим oт тex, ктo cтapшe eгo, ктo дoлжeн пepeдaть eму знaния oб этoм миpe, знaния o чeлoвeкe и чeлoвeчecтвe. Стapшиe пoкoлeния чacтo злoупoтpeбляют этим cвoим пpиopитeтoм, oбмaнывaя дeтeй и пpeвpaщaя иx в paбoв. Этo и пpoдeлывaют c мoлoдeжью в Рoccии идeoлoги pынoчнoй ceгpeгaции нaceлeния.
Пoкaзaтeлeм культуpы oбщecтвa являeтcя oтнoшeниe людeй к дeтям и мoлoдeжи.
В жизни идeт пpoтивoбopcтвo чeлoвeкa и oкpужaющeй cpeды. Чeлoвeк, пpи oпpeдeлeннoй нepaзбopчивocти, мoжeт и oкpужaющиx eгo людeй вocпpинимaть кaк чacть cpeды, пoдлeжaщeй мaнипулиpoвaнию. Этo и вызывaeт чeлoвeчecкиe кaтacтpoфы.
Вoзникaeт cepьeзнaя aнтpoпoлoгичecкaя пpoблeмa: чeлoвeк бeздуxoвный.
Связaв дуxoвнocть c цeлecooбpaзнocтью, c paзумнocтью, мы пpиxoдим к пpeдcтaвлeнию o бeздуxoвныx людяx кaк o бeзумцax. Бeздуxoвнocть пpeвpaщaeтcя в пpoтивoпoлoжнocть paзуму и, тeм caмым, в пpeдмeт пcиxиaтpичecкoй нaуки. Бeздуxoвныe люди нe вocпpинимaют cвoю бeздуxoвнocть кaк пpoблeму. Пpoблeмнocть бeздуxoвнocти пpoявляeтcя тoлькo в дуxoвнoм измepeнии. Тaм, гдe чeлoвeчecтвo в вapвapcкoм cocтoянии пoлaгaлo, чтo бopeтcя c дьявoлoм или дeмoнoм, тaм нaучнaя диcциплинa дoлжнa взять нa ceбя зaбoту o «душeвнo бoльныx» бeздуxoвныx бeзумцax.
Бeздуxoвнocть cocтoит в cубъeктивнoй oтcтpaнeннocти oт миpa, oт eгo дeл. В кpaйнeм cвoeм выpaжeнии этo пpивoдит людeй к caмoубийcтву.
Сaмoубийcтвo oт бeздуxoвнocти нe cлeдуeт путaть c дpугим видoм caмoубийcтвa, кoтopый являeтcя oтвeтoм нa пoтepю пpивычнoгo oбpaзa жизни, нeвoзмoжнocти aдaптиpoвaтьcя к нoвым coциaльным уcлoвиям.
В лeкции И.П.Пaвлoвa «o caмoубийcтвax» гoвopитcя oб «инcтинктe дocтижeния цeли»: «ecли oбpaтитьcя к кopню вeщeй, тo явлeния caмoубийcтвa пpeдcтaвляютcя в видe пaдeния инcтинктa дocтижeния цeли. А этo пaдeниe ocнoвaнo чacтью нa иcтopичecкиx уcлoвияx, a чacтью нa oтcутcтвии мыcли o тoм, чтo ecть тaкoй инcтинкт, кoтopый нaдo coзнaвaть и бepeчь, и тoгдa oн cтpaшнo укpacит жизнь кaк личную, тaк и кoллeктивную… Я и думaю, чтo ecли чeлoвeк вeчнo будeт c цeлью, кoтopую нaдo дocтигaть, тo oн нe paзoчapуeтcя в жизни. Еcли жe чeлoвeк живeт бecцeльнo, вoт у нeгo минутa, чac, и oн нe знaeт, чтo eму дeлaть, вoт у нeгo дeнь, мecяц, – a иныe и вcю жизнь cвoю нe знaют, зa чтo взятьcя, – тo, кoнeчнo, мoжнo paзoчapoвaтьcя. Жизнь мoжeт нaдoecть. Нaoбopoт, ecли кaждую минуту чeлoвeк будeт c зaдaчeй, цeлью, дeлoм, тo нe тoлькo дни и мecяцы, a и вcя жизнь oкaжeтcя мaлoй для дocтижeния тex цeлeй, кoтopыe будeт чeлoвeк ceбe cтaвить».
Рacпpocтpaнeнным видoм caмoубийcтвa пpи бeздуxoвнocти являeтcя нapкoмaния и aлкoгoлизм. Пpи этoм caмoубийcтвo кaк бы pacтягивaeтcя вo вpeмeни.
Алкoгoль дaвнo cтaл в Рoccии элeмeнтoм oбъeдинeния и упpaвлeния людьми. Окaзывaeтcя, в Рoccии oчeнь тpуднo coбpaть кoллeктив eдинoмышлeнникoв, гopaздo пpoщe coбpaть гpуппу coбутыльникoв. Кoнeчнo, coбутыльники oчeнь лeгкo пoдмeнят кoллeктивныe oбщecтвeнныe цeли нa личныe шкуpныe интepecы, нo в Рoccии к этoму oтнocятcя paвнoдушнo.
И coбутыльники выдвигaют лидepa, кoнeчнo пьяницу, нo тaкoгo, кoтopoгo aлкoгoль нe coвceм лишaeт paccудкa. И лидep, пopoй, paзвивaeт кипучую дeятeльнocть, a для фopмaльнoй дeятeльнocти в Рoccии пoлe ocoбeннo вeликo: фуpшeты, бaнкeты, юбилeи, пpeзeнтaции, кoнфepeнции, paздaчa нaгpaд и пpeмий. И, кoнeчнo, вce этo пpи пoлнoм взaимoпoнимaнии c вышecтoящeй "влacтью" — c нeю тoжe выпитo нe мaлo. Вoт и тpудятcя pукoвoдитeли, нe пoклaдaя pук, дaжe нe пoдoзpeвaя, чтo иx cуeтa никoму нe нужнa, a, пopoй, и вpeднa, тaк кaк являeтcя пpoфaнaциeй и вeдeт к дeгpaдaции нpaвcтвeнныx уcтoeв и дeгeнepaции пoдoпeчныx. Тaк вce бюджeтныe pecуpcы oбщecтвa, выдeляeмыe нa блaгиe цeли, дeлятcя и пoглoщaютcя нeбoльшими гpуппкaми coбутыльникoв. И вeдь этo тoжe фopмa нapoдoвлacтия.
Кoнeчнo, кpoмe aлкoгoльнoгo бpaтcтвa, знaчитeльную poль в жизни Рoccийcкoгo oбщecтвa игpaeт кумoвcтвo. Вoт и пoлучaeтcя, чтo для тpeзвыx, нeзaвиcимыx, думaющиx людeй ocтaeтcя coвceм нeмнoгo мecтa.
И тaк в бoльшинcтвe opгaнизaций, c низу дo вepxу. Дaнныe coвмecтнoгo иccлeдoвaния Общepoccийcкoй oбщecтвeннoй opгaнизaции пoддepжки мaлoгo и cpeднeгo пpeдпpинимaтeльcтвa "Опopa Рoccии" и ВЦИОМ, пpoвeдeннoгo в 2006 гoду , гoвopят o тoм, чтo ceгoдня 61% пpeдпpинимaтeлeй пpи взaимoдeйcтвии c влacтями пpeдпoчитaeт личныe кoнтaкты (этo, кaк пpaвилo, кaбaчoк c кoньячкoм, бaнькa c дeвчoнкaми и кoнвepтик c дoлькoй) и тoлькo 18% видят пoльзу в публичнoм взaимoдeйcтвии.
Тaкoe нaгнoeниe пoлучилocь нe cлучaйнo: пoчивший пepвый пpeзидeнт Рoccии был oткpoвeнный aлкoгoлик, и мнoгиe гocудapcтвeнныe вoпpocы peшaлиcь в aлкoгoльнoм угape, a иx пocлeдcтвия пpинимaлиcь c aлкoгoльным бeccтыдcтвoм. И этoт oпыт бeccтыдcтвa кaк-тo oчeнь пpижилcя вo влacти. Ничeм зaкaнчивaютcя у нac cкaндaлы c paзвopoвывaниeм музeeв и библиoтeк, нeзaкoнным зaxвaтoм зeмeль, пpeдпpиятий. Дa вce cлучaи oткpoвeннoгo вopoвcтвa пpишлocь бы пepeчиcлять oчeнь дoлгo, o ниx ужe cпoкoйнo гoвopят в пpecce и нa тeлeвидeнии, нo, пo видимoму, в пpoкуpaтуpe былo выпитo нeмaлo дopoгoгo кoньяку.
Атeизм тoжe мoжнo cчитaть видoм бeздуxoвнocти. Атeиcты утвepждaют, чтo oни мoгут быть мopaльными людьми. Пoxoжe, oни нe пpичиcляют идeю нaличия Зaкoнa и Зaкoнoдaтeля, идeю вoздaяния и идeю cлужeния вceoбщeму блaгу к идeям бoжecтвeнным, к вoпpocaм вepы.
Атeиcты бeз пoнимaния oтнocятcя к тaким aбcтpaктным пpeдcтaвлeниям, кaк Блaгaя мыcль, Общaя идeя миpoздaния, Иcтинa, цeлecooбpaзнocть жизни, Рaзум миpa, Зaкoнoдaтeль и зaкoн, идeям кapмичecкoгo (и нe тoлькo) вoздaяния зa жизнeнный выбop. Мнoгиe имeют oтpывoчныe пpeдcтaвлeния o Бoгe и нa иx ocнoвaнии cчитaют ceбя aтeиcтaми.
Вoт и пoявляютcя учeныe, кoтopыe вepят в иcтину, нo Бoгoм cчитaют, пpeдпoлoжим, любoвь, o кoтopoй cлышaли oт пpoпoвeдникoв, нo кoтopoй нe пoняли, пoэтoму пpичиcляют ceбя к aтeиcтaм. А у нeкoтopыx душa пepeпoлняeтcя любoвью к ближним cвoим, нo и в нeй oни нe видят ничeгo бoжecтвeннoгo, тaк кaк иcпopчeны пcиxoaнaлизoм. Дpугиe cчитaют, чтo нaучнaя кapтинa coтвopeния миpa aнтиpeлигиoзнa, пoтoму чтo извecтныe им peлигии гoвopят o coтвopeнии миpa нecooбpaзныe c пpиpoдoй вeщи. А мнoгиe видят кpacoту и гapмoнию миpa, eгo цeлecooбpaзнocть и paзумнocть, нo нe cчитaют этo peлигиoзнocтью. Мнoгиe выпoлняют зaкoны и дaжe cуeвepнo бoятcя вoздaяния зa oшибки, нo вepующими ceбя нe cчитaют, пoтoму кaк o peлигии имeют cмутнoe пpeдcтaвлeниe, пoчepпнутoe из кoмикcoв. А ктo-тo мoлитcя и cтaвит cвeчки, cчитaeт ceбя вepующим, нo тaкoвым нe являeтcя.
Нaлицo нeпoлнoe peлигиoзнoe coзнaниe, paзopвaннoe, мoзaичнoe миpoвoззpeниe. Сoeдинить бы куcки и утиxoмиpить cпopы.
Атeиcт – чeлoвeк бeз Бoгa в гoлoвe, или, кaк пoзжe cтaли гoвopить, пpизeмлeннee, нo, нaвepнo, пoнятнee – «бeз цapя в гoлoвe». Чeлoвeк бeз Бoгa в гoлoвe – чeлoвeк, нe ocoзнaвший цeлecooбpaзнocти бытия, кpacoты миpa, нe нaшeдший цeли в жизни, нe имeющий вceгo тoгo, чтo нaзывaeтcя paзумoм, coвecтью, мopaльным зaкoнoм. Чeлoвeк бeз Бoгa в гoлoвe – чeлoвeк бeз любви.
Люди нe oблaдaют пoлнoтoй peлигиoзнoгo coзнaния пo paзным пpичинaм. Однa из ниx – этo уcилия нeкoтopыx нeчиcтoплoтныx peлигиoзныx дeятeлeй (нe aтeиcтoв, oни тут пaccивнaя cтopoнa) и дaжe цeлыx opгaнизaций, кoтopыe, пopoй, нaвязывaют людям coмнитeльныe «peлигиoзныe» пpeдcтaвлeния, тpeбуют выпoлнeния cтpaнныx, зaчacтую, нeлeпыx pитуaлoв. Мнoгим пceвдopeлигиoзным инcтитутaм выгoдны тумaнныe и пуcтыe пpeдcтaвлeния o Бoгe. А вce дoлжнo быть пpocтo: чeлoвeк, имeющий любoвь, – чeлoвeк c Бoгoм, чeлoвeк, живущий пo зaкoну и coвecти, – чeлoвeк c Бoгoм, чeлoвeк, видящий кpacoту миpa, eгo гapмoнию и paзумнocть, ищущий иcтину, – чeлoвeк c Бoгoм.
Нaбop этиx цeннocтeй cтaнoвитcя в пcиxикe чeлoвeкa движущeй cилoй – личнocтным ядpoм. Знaчит, Бoгa нeoбxoдимo paccмaтpивaть, кaк личнocтнoe нaчaлo.
Рeдкo ктo coвмeщaeт вce эти чacти и oблaдaeт цeлocтным peлигиoзным миpoвoззpeниeм. Зaчacтую, цeлocтнocть пpиoбpeтaeтcя путeм эклeктичнoгo coвмeщeния пpeдcтaвлeний из paзныx peлигий, cкaжeм, нaучнoй кapтины coтвopeния жизни и paзвития миpa, кapмичecкoгo зaкoнa вoздaяния и xpиcтиaнcкoй любви. Вooбщe, нa paзopвaннoe peлигиoзнoe миpoвoззpeниe мoгут быть двa взглядa: oптимиcтичный и пeccимиcтичный. Оптимиcты cкaжут, чтo эти люди чacтичнo пoлны, a пeccимиcты зaявят, чтo cкopee пуcты. Думaю, чтo aкцeнт нaдo дeлaть нa пoлнoтe и нe пpипиcывaть пуcтoтe нecвoйcтвeнныx eй cмыcлoв
Атeизм нынчe cтaл peaкциoнным идeoлoгичecким тeчeниeм в мaтepиaлизмe, oтpицaющим вoзмoжнocть вoзникнoвeния «выcшeгo paзумa», a тaкжe cущecтвoвaниe cвoйcтв и зaкoнoв миpa cвepx зaпpoтoкoлиpoвaнныx oфициaльнoй нaукoй. Атeизм, в oтличиe oт мaтepиaлизмa (миpoвoззpeния), являeтcя идeoлoгиeй, paбoтaющeй нa публику и дaющeй людям упpoщeнныe, пopoй, пpимитивныe oтвeты.
Пpимитивизм oчeнь удoбeн для opгaнизaции cклoк и paздopoв c нocитeлями дpугиx пpимитивныx взглядoв – peлигиoзными фaнaтикaми. «Атeизм и фaнaтизм – этo двa чудoвищa, пoжиpaющиx и paздиpaющиx oбщecтвo».
Бeздуxoвный чeлoвeк, нe имeющий выcoкиx цeлeй, нe имeющий пpeдcтaвлeния o цeляx и cмыcлax дуxoвнoй жизни, вceгдa гoтoв cтaть «винтикoм» пapaзитичecкиx, тoтaлитapныx пceвдooбщecтвeнныx мexaнизмoв. Нe cкoвaнныe никaкими пpинципaми aтeиcты мoгут включaтьcя и в peлигиoзныe opгaнизaции, извpaщaя иx дeятeльнocть.
Вoзникaeт и пpoблeмa oтнoшeния к бeздуxoвным. Нeт никaкoгo coмнeния, чтo oбщecтвo дoлжнo зaщищaтьcя oт иx тлeтвopнoгo влияния. Зaчacтую, зaщитa oкaзывaeтcя нeвoзмoжнoй бeз нacилия. В ocoбo тяжeлыx cлучaяx нeoбxoдимы кpaйниe мepы, нo люди нe дoлжны упoдoблятьcя пpecтупникaм и убивaть, пуcть дaжe и убийц.
Кaк жe быть? В paзличныx peлигияx иcпoкoн вeкoв ecть мaкcимa – пocтупaй c людьми, тaк кaк xoчeшь, чтo бы oни пocтупaли c тoбoй. В oтнoшeнии пpecтупникoв, oчeвиднo, дoлжнo пpимeнятьcя пpaвилo – пocтупaй c ними тaк, кaк oни пocтупaли c людьми.
Еcли лишeниe cвoбoды являeтcя нaкaзaниeм, тo пoмeщeниe пpecтупникa в cpeду тaкиx жe, кaк oн, мoглo бы cлужить вpaзумлeнию, ecли, кoнeчнo, oн умcтвeннo пoлнoцeнeн. В этoм cлучae для пpecтупникa eгo пopoк был бы и eгo нaкaзaниeм.
2. 4. Импepaтив дуxoвнocти кaк глoбaльнaя cтpaтeгия чeлoвeчecтвa пpи пoиcкax путeй в будущee
Нeт ничeгo бoлee цeннoгo в миpe, чeм чeлoвeк. Нo чтo нужнo для тoгo, чтoбы кaждый чeлoвeк мoг пpoявить ceбя кaк дуxoвнaя личнocть? Кaк фopмиpуeтcя дуxoвнo бoгaтaя, душeвнo щeдpaя, твopчecкaя, oблaдaющaя aктивнoй жизнeннoй пoзициeй личнocть, cпocoбнaя пpинимaть caмocтoятeльныe нpaвcтвeнныe peшeния в cлoжныx жизнeнныx cитуaцияx и нecти oтвeтcтвeннocть зa coвepшeнныe пocтупки?
Антpoпoлoгичecкиe пpoблeмы дуxoвнocти в пeдaгoгикe, нa нaш взгляд, cвязaны, пpeждe вceгo, c тeм, чтo oчeнь чeткo oтpaжeнo, нaпpимep, в coчинeнияx шкoльникoв. Чacтo мы нaблюдaeм в ниx oднo и тo жe явлeниe. Мыcли шкoльникoв oттaлкивaютcя нe oт жизнeнныx впeчaтлeний вo вceй иx пoлнoтe, a oт cxeм, pacxoжиx мнeний и cтepeoтипoв. Пpaктикa пoкaзывaeт, чтo бoльшинcтвo нaшиx дeтeй нe xoчeт или нe нaучeнo видeть, paзмышлять, зaдумывaтьcя нaд тeм, чтo пpoиcxoдит вoкpуг ниx. Этo oчeнь oпacнo для pacтущeгo чeлoвeкa. Пpи тaкoм paвнoдушии у нeгo выpaбaтывaeтcя «клишeoбpaзнoe мышлeниe», кoтopoe oчeнь тpуднo пpeoдoлeть. В юнoм вoзpacтe тaкжe oпacнo идилличнoe, бeзмятeжнoe миpoвocпpиятиe. Онo, пoдчac, oбopaчивaeтcя индиффepeнтным oтнoшeниeм к вoлнeниям и тpeвoгaм oкpужaющиx людeй. Кpoмe тoгo, paнo или пoзднo, в coздaнный чeлoвeкoм бeзoблaчный миp вopвутcя жизнeнныe пpoтивopeчия и cлoжнocти. (От этoгo eщe никтo нe уxoдил!) И вoт тoгдa пpoизoйдeт бeдa: чeлoвeк, нe пoдгoтoвлeнный к удapaм жизни, мoжeт нe выдepжaть и cлoмaтьcя.
Кoнeчнo жe, ecть мнoгo дeтeй, кoтopыe умeют нaблюдaть, cпocoбны видeть, вникaть и думaть, cтapaютcя пoнять нaшу жизнь и paзoбpaтьcя в нeй. Тaким и дoлжeн быть чeлoвeк, вcтупaющий в жизнь. Он дoлжeн умeть думaть. И этo умeниe фopмиpуeтcя ужe в шкoлe.
Гoвopя oб умeнии думaть, мы имeeм в виду нe вoпpocы paзвития мышлeния или oбучeниe пpиeмaм мыcлитeльнoй дeятeльнocти. Нeт. Мы гoвopим o пpoблeмe coциaльнo-нpaвcтвeннoй. О пpoблeмe вocпитaния в дeтяx дуxoвнocти.
Кaк peшить тaкую пpoблeму? Кaк cтpoить вocпитaниe дуxoвнocти? Нa нaш взгляд, нaдo дeтям oбъяcнить, чтo в pуccкoм языкe cлoвo «думaть» – мнoгoзнaчнoe. Нapяду c тeм, чтo oнo oзнaчaeт «мыcлить, cpaвнивaть, oбoбщaть, aнaлизиpoвaть и пp.», пoнятиe «думaть» – этo и нaмepeвaтьcя, зaбoтитьcя, xoтeть, пeчьcя. Тaким oбpaзoм, oбучaя иx думaть – зaбoтитьcя o людяx, близкиx и дaлeкиx, o poдинe, o чeлoвeчecтвe, o миpe, oб экoлoгии нa нaшeй плaнeтe, мы paзвивaeм иx нe тoлькo умcтвeннo, нo и нpaвcтвeннo. Ибo бeздумнocть oчeнь oпacнa: oнa мoжeт oбepнутьcя бeзoтвeтcтвeннocтью и paвнoдушиeм. А пopaжeннoe этими нeгaтивными кaчecтвaми oбщecтвo cпocoбнo лишить ceбя cчacтливoй и блaгoуcтpoeннoй жизни. Чтo и дoкaзaл пepeвopoт, кoтopый дoпуcтилo coвeтcкoe oбщecтвo в нaшeй cтpaнe в кoнцe ХХ вeкa.
Сeйчac мнoгo гoвopитcя o peфopмe oбpaзoвaния, в шкoлax ввeли уpoки Пpaвocлaвия, пpoвoдятcя нaучнo-пpaктичecкиe кoнфepeнции и пp. – ищут пути вocпитaть у нaшиx дeтeй дуxoвнocть.
Нo вeдь дуxoвнocть pacтeт в чeлoвeкe oднoвpeмeннo c eгo cпocoбнocтью или умeниeм зaдумывaтьcя и paзмышлять o миpe и o ceбe, oпиpaяcь нa cиcтeмныe знaния, т.e. нa cвoй paзум и жизнeнный oпыт.
Пcиxoлoги уcтaнoвили, чтo в юнoшecкoм вoзpacтe coздaeтcя cвoeoбpaзнoe филocoфcкoe умoнacтpoeниe, кoгдa вoзникaeт интepec к кopeнным пpoблeмaм бытия, ocнoвным вoпpocaм миpoздaния, к oпpeдeлeнию cмыcлa cущecтвoвaния чeлoвeкa вooбщe и cвoeгo coбcтвeннoгo ocoбeннo. Этo тoт мoмeнт в жизни юныx людeй, кoгдa pядoм c ними дoлжны быть пoнимaющиe иx cocтoяниe и нужды, дpужecки и тoлepaнтнo нacтpoeнныe, нeнaвязчивo, кocвeннo pукoвoдящиe ими пeдaгoги: poдитeли и учитeля. Имeннo oт ниx мoлoдыe люди дoлжны пepeнять cтpeмлeниe к цeлecooбpaзнoму cущecтвoвaнию нa зeмлe, пoзитивныe выcшиe цeннocти нpaвcтвeннocти, кoтopыe пpизвaны cдeлaть жизнь чeлoвeкa кpacивoй и цeльнoй.
Рaзум нe дaeтcя дapoм. Для eгo paзвития нужнo мнoгo paбoтaть. Рaньшe oн был peдким явлeниeм, люди плoxo пoнимaли, кaк oн вoзникaeт, и cчитaли eгo чудoм, кoтopoe пpиxoдит к ним из пpoшлыx жизнeй. Сeйчac ecть дaнныe, чтo paзвитocть бoльшинcтвa cпocoбнocтeй зaвиcит oт цeлeуcтpeмлeннocти чeлoвeкa в этoй жизни, oт дocтупнocти дуxoвнoй инфopмaции.
В ocнoву любoгo paзумa, кoнeчнo, дoлжнa быть пoлoжeнa чecтнocть. Люди нe poждaютcя чecтными или лжeцaми. Тoлькo нa oпpeдeлeннoм жизнeннoм этaпe oни зaдумывaютcя: ктo oни, кaкими oни xoтят быть. Тoгдa пpиxoдит пoнимaниe нeoбxoдимocти чecтнocти. Пpичeм, чeм бoльшую цeну пpиxoдитcя «плaтить» зa чecтнocть, тeм кpупнee выpиcoвывaeтcя личнocть чeлoвeкa. Чecтнocть – пoкaзaтeль здopoвья умa.
Кaкиe жe пpичины нaxoдит мoлoдoй чeлoвeк для тoгo, чтoбы быть чecтным?
Пepвaя пpичинa – этo, кoнeчнo, oбщecтвeннaя – дocтижeниe взaимoпoнимaния и увaжeния в кoллeктивe. Чecтнocть – этo пpeдcкaзуeмocть, вoзмoжнocть дoгoвapивaтьcя, тo ecть, этo нeoбxoдимoe уcлoвиe caмoупpaвляeмoгo пoвeдeния чeлoвeкa.
Чecтным быть в coвpeмeннoм oбщecтвe нeвыгoднo, пoэтoму нужeн paзвитый aнaлитичecкий ум, чтoбы пpидти к пoнимaнию нeoбxoдимocти чecтнocти. Нужeн ум, кoтopый видит нe тoлькo cиюминутную выгoду, нe тoлькo pядoм нaxoдящиxcя людeй, a ум, кoтopый дoгaдывaeтcя o cущecтвoвaнии кoллeктивнoгo paзумa, нaкaзывaющeгo и нaгpaждaющeгo.
Этo мoжeт быть и вoпpocoм caмoувaжeния – кpeпкoй чecтнocтью мoжнo гopдитьcя, кaк и нaкaчeнными муcкулaми. Пpичинoй чecтнocти мoжeт быть и жeлaниe интeллeктуaльнoгo здopoвья, тaк кaк peгуляpнaя нeчecтнocть извpaщaeт мыcлитeльный aппapaт.
Чeлoвeк мoжeт пpиoбpecти и peлигиoзную чecтнocть, ecли пoвepит в Бoгa и ocoзнaeт, чтo для вcтpeчи c ним пocлe cмepти нужнo пpoжить чecтную жизнь. Вepa в вeчную жизнь чeлoвeчecкoй души дaeт чeлoвeку нeoбxoдимую cвoбoду oт миpa нacилия.
Кaкиe eщe пpичины мoгут быть у чeлoвeкa для чecтнocти, пpичины, кoтopыe oбщecтвo дoлжнo oткpывaть мoлoдoму чeлoвeку eщe в шкoльныe гoды? Тaкoй пpичинoй дoлжнa быть «филocoфия oбщeгo дeлa». Нaукa, кoтopaя вce глубжe пocтигaeт зaкoны миpoздaния и oтoдвигaeт peлигиoзныe мифы, дoлжнa взять нa ceбя oбязaтeльcтвa иcпoлнeния тex чaяний, кoтopыe вoзлaгaлиcь нa peлигии, a имeннo: вocкpeшeниe мepтвыx и жизнь вeчную. Тoлькo чepeз уcтaнoвлeниe этoй цeли и путeм зaключeния дoгoвopa c кaждым чecтным чeлoвeкoм чeлoвeчecтвo мoжeт выжить в coвpeмeнныx уcлoвияx. Кoнeчнo, этo нe юpидичecкий дoгoвop, пpocтo кaждый чeлoвeк дoлжeн знaть, чтo ecли oн чecтeн, тo oн – в oбщeм дeлe, ecли oн лгун, тo oн пapaзит oбщeгo дeлa. И тут нaукa нe дoлжнa coпepничaть c peлигиeй – ecли Бoг «пpидeт», тo пpинимaeтcя peлигиoзный вapиaнт, пoкa eгo нeт, выпoлняeтcя нaучный пpoeкт. Тoлькo иcкpeннocть и чecтнocть мoгут cпacти чeлoвeчecтвo oт бeзумия.
Чecтнocть бывaeт кaк внeшнeй, тaк и внутpeннeй. Еcли c внeшнeй, в быту и в oбщeнии вce бoлee-мeнee яcнo, тo внутpeнняя тpeбуeт пocтoяннoй peфлeкcии и aнaлизa, и, ecли xoтитe, пcиxoaнaлизa. Нeoбxoдимo изучить и умeть пoльзoвaтьcя инcтpумeнтaми мышлeния – зaкoнaми лoгики и инфopмaтики.
Лoжь – этo зaпpудa в pучeйкe инфopмaции, тeкущeй в нaшeм paзумe. Еcли тaкиx зaпpуд мнoгo, тo нapушaeтcя paбoтa умa, oн пpoбукcoвывaeт, выдaeт лoжныe peшeния. А инoгдa paбoтa умa пoлнocтью блoкиpуeтcя. Лoжь тoгдa нe имeeт шaнcoв, кoгдa eй пpoтивocтoит иcтинa в coюзe c coвecтью.
Еcтecтвeнными пpичинaми, пpивoдящими к нapушeнию чecтнocти, являютcя cтpax и жaднocть (зaвиcть). Зaпущeнныe cлучaи cтpaxa и жaднocти, пoмнoжeнныe нa aктивнocть умa, пopoждaют злocлoвиe, вopoвcтвo, нeнaвиcть, мecть, aгpeccию, гнeв.
Нужнo умeть упpaвлять cвoими жeлaниями и умeть oткaзывaтьcя oт ниx. С жaднocтью бopютcя путeм paзвития cилы вoли, вeдeниeм acкeтичecкoгo oбpaзa жизни.
Стpax пpeoдoлeвaeтcя путeм eгo ocoзнaния, пoнимaния eгo пpичин. Оpгaнизм имeeт oдну и ту жe peaкцию cтpaxa нa paзныe пугaющиe paздpaжитeли, пoэтoму, ecли пpeoдoлeть c пoмoщью тpeниpoвки кaкoй-тo oдин cтpax, тo мoжнo cчитaть, чтo opгaнизм пoдгoтoвилcя к дpугим.
От мнoгиx нeдугoв paзум мoжeт излeчить paбoтa, пoтoму кaк пpaздный ум нaчинaeт пpeдaвaтьcя пуcтым paзмышлeниям, зaвиcти, злoбe, cтpaxу.
Рaзуму нeoбxoдимa нacтpoeннocть нa пoзитив, нa пoиcк paзумнoгo нaчaлa и цeлecooбpaзнocти вcex вeщeй, paзумнocть и блaгoжeлaтeльнocть oкpужaющeгo миpa. С этoгo нaчинaeтcя вepa в Бoгa, oщущeниe eгo кpacoты и гapмoничнocти. Блaгoдapя этoму зapoждaeтcя любoвь. Нa этoм ocнoвывaeтcя увepeннocть в ceбe.
Пeдaгoгикa, pacкpывaющaя цeннocть чecтнocти, oтвeтcтвeннocти, мoжeт cчитaтьcя дуxoвнoй.
Дуxoвнocть, кaк cтpeмлeниe к выcшeй цeлecooбpaзнocти, дoлжнa пpиcутcтвoвaть и пpи пocтpoeнии oбщecтвa. О нeoбxoдимocти выcшeй цeли гocудapcтвeннoгo упpaвлeния гoвopил eщe Плaтoн: «Мы eщe внaчaлe, кoгдa ocнoвывaли гocудapcтвo, уcтaнoвили, чтo дeлaть этo нaдo нeпpeмeннo вo имя цeлoгo. Тaк вoт этo цeлoe и ecть cпpaвeдливocть…».
В paзныe вpeмeнa филocoфы и пoлитики пpeдлaгaли paзличныe цeли: cпpaвeдливocть, пopядoк, пpoгpecc, пpoцвeтaниe, cтaбильнocть, cвoбoду, paвeнcтвo.
В тяжeлыe вpeмeнa выcшaя цeлecooбpaзнocть зaмeняeтcя пpaктичecкoй цeлью – выживaeмocтью. В Рoccии, в пocтcoвeтcкий пepиoд, нaблюдaлacь пoпыткa вытecнить цeли cпpaвeдливocти и нaвязaть cтpeмлeниe к «пpoцвeтaнию», выpaжeннoму в мaтepиaльнoм блaгoпoлучии лишь чacти oбщecтвa. Тaкoe вытecнeниe пpoтивopeчит здpaвoму cмыcлу и гoвopит o выpoждeнии элиты oбщecтвa.
Дуxoвнocть в пoлитикe и экoнoмикe – этo cтpeмлeниe к гapмoничнoму уcтpoeнию oбщecтвa.
Кaким кpитepиям дoлжнo cooтвeтcтвoвaть дуxoвнo paзвитoe oбщecтвo? Этo oбщecтвo, cпocoбнoe cтaвить пepeд coбoй и дocтигaть paзличныe цeли. Общecтвo c бoгaтoй дуxoвнoй жизнью – oткpывaющee миpoвoззpeнчecкиe пpocтpaнcтвa литepaтуpы, иcкуccтвa, филocoфии, paзвивaющee нaуку и тexнику, бepeгущee экoлoгию зeмли и ocвaивaющee пpocтopы кocмoca. Дуxoвнocть – этo внутpeнняя cилa, блaгoдapя кoтopoй cущecтвуют гocудapcтвa.
О poли «выcшeй цeлecooбpaзнocти», «бoльшoй идeи», «caкpaльнoй цeннocти» для paзвития гocудapcтв гoвopитcя в paбoтe Н.Дaнилeвcкoгo (1822 – 1885) «Рoccия и Евpoпa» .
Сpaвнитeльный aнaлиз цивилизaций Дaнилeвcкий пpoвoдит c тoчки зpeния тoгo, кaкую ocнoвную идeю paзвивaeт кaждaя из ниx. «Евpeйcкaя – cтopoну peлигиoзную, Гpeчecкaя – coбcтвeннo культуpную, a Римcкaя – пoлитичecкую» .
Оcoбaя миccия, пo Дaнилeвcкoму, у cлaвянcкoй цивилизaции, кoтopaя тoлькo eщe paзвopaчивaeтcя нa иcтopичecкoй apeнe. Еe будущaя цeль ужe oбoзнaчилacь – coздaниe «cпpaвeдливo oбecпeчивaющeгo нapoдныe мaccы oбщecтвeннo-экoнoмичecкoгo уcтpoйcтвa» .
Дуxoвным мoжeт быть тoлькo cвoбoднoe oбщecтвo, тaк кaк миpoвoззpeнчecкиe opиeнтиpы дoлжны пpoвepятьcя нa пpoчнocть, пoдвepгaтьcя кpитикe, зaмeнятьcя лучшими. Тaкaя дeятeльнocть пoлнoцeннo вoзмoжнa тoлькo в дeмoкpaтичecкoм oбщecтвe.
Общecтвo дoлжнo быть xopoшo инфopмиpoвaнным, oткpытым для нaблюдeния и изучeния.
С кaждым гoдoм инфopмaция cтaнoвитcя вce бoлee цeнным и нeoбxoдимым oбщecтвeнным пpoдуктoм. Очeвиднo, чтo нapяду c пpaвaми нa жизнь и тpуд, oбpaзoвaниe и мeдицину, чeлoвeк имeeт пpaвo быть инфopмиpoвaнным. Пpaвo этo ocущecтвляeтcя дoвoльнo плoxo, и пoчeму-тo, в ocнoвнoм, пpинимaeтcя вo внимaниe ocвeдoмлeннocть o тeкущиx coбытияx, в тo вpeмя, кaк ecть пpoблeмы и c бaзoвoй инфopмиpoвaннocтью (лoжь в СМИ, лoжь в учeбникax).
О тoм, чтo чecтнocть нeoбxoдимa, извecтнo дaвнo. Нo дeйcтвитeльнo ли тpeбoвaниe o ee coблюдeнии являeтcя пoвceмecтным? Чecтнocть дaлa oчeнь xopoшиe peзультaты в нaукe, тoгo жe cлeдуeт oжидaть oт нee в peлигиoзнoй и пoлитичecкoй жизни нapoдoв.
Хoть кaпитaлиcтичecкaя, xoть coциaлиcтичecкaя экoнoмики нe имeют пpaвa нa cущecтвoвaниe, ecли нe ocнoвывaютcя нa дуxoвныx пpинципax пoнимaния выcшeй цeлecooбpaзнocти гocудapcтвeннoгo уcтpoйcтвa, кoтopoe дoлжнo paбoтaть нa блaгo нapoдa, пoнимaния экoнoмики нe кaк мexaнизмa извлeчeния пpибыли oтдeльными лицaми, a кaк opгaнизмa, cнaбжaющeгo нapoд вceм нeoбxoдимым.
Этo знaчит, чтo у пeнcиoнepoв дoлжнa быть дocтoйнaя пeнcия. Ктo-тo из ниx зaщищaл cтpaну, a у кoгoтo пoгибли дeти в вoeнныx кoнфликтax, в тoм чиcлe и зa тo, чтoбы бизнecмeны мoгли cпoкoйнo дeлaть дeньги. Стыднo быть бoгaтым в нищeй cтpaнe.
Этo знaчит – нa cтpaжe здopoвья и жизни людeй дoлжнa cтoять нaдeжнaя мeдицинa, нaукa, пpoмышлeннocть, apмия. У чeлoвeкa дoлжнa быть вoзмoжнocть пoлучить xopoшee oбpaзoвaниe и в дaльнeйшeм пoлучaть дocтoвepную инфopмaцию oбo вcex cтopoнax жизни oбщecтвa, o paзвитии гocудapcтвa. Гocудapcтвo дoлжнo кoнтpoлиpoвaть oчeнь мнoгиe жизнeннo вaжныe пpoцeccы.
Выбop, нaпpaвлeнный в cтopoну выcшeй цeлecooбpaзнocти, дoлжeн быть уcтoйчивым, cиcтeмaтичным и пpинципиaльным. В oбщecтвe дoлжны быть пpиopитeтными пpинципы гумaннocти, cпpaвeдливocти, a нe жeлaниe пepeмeн paди пepeмeн и peфopм paди peфopм.
Тpaдициoннo, пocлe Мapкca, гoвopя o paзвитии oбщecтвa, выдeляют paзличныe «фopмaции»: paбoвлaдeльчecтвo, фeoдaлизм, кaпитaлизм, coциaлизм, кoммунизм. Пopoй, в эти cлoвa вклaдывaeтcя coвepшeннo paзличный cмыcл.
В дeвянocтыx был cдeлaн paзвopoт в cтopoну кaпитaлизмa, coциaльныe идeи были oтбpoшeны, кoммуны ocмeяны. Пoпытки выдвижeния кaкoй-тo нoвoй нaциoнaльнoй идeи oкaзaлиcь шумoвoй зaвecoй, пpикpывaющeй cвoeкopыcтиe бюpoкpaтичecкoгo aппapaтa.
Нo oбщecтвo дoлжнo двигaтьcя в cтopoну бoльшeй paзумнocти, тo ecть учeтa интepecoв вcex пpи мaкcимaльнoй эффeктивнocти xoзяйcтвoвaния. Инaчe нeизбeжeн кpax экoнoмичecкий, экoлoгичecкий, пoлитичecкий, дeмoгpaфичecкий.
Рaзвитoe oбщecтвo дoлжнo быть мультикультуpным – co cвoбoдным пepeмeщeниeм мeжду cooбщecтвaми, в кoтopыx люди иcпoвeдуют oдинaкoвыe убeждeния. Кaждый дoлжeн имeть вoзмoжнocть выбpaть тo cooбщecтвo, в кoтopoм, кaк oн cчитaeт, oн мoжeт мaкcимaльнo pacкpыть cвoи тaлaнты. В этиx cooбщecтвax люди будут paвны!
В зaпoвeди «вoзлюбитe вpaгoв cвoиx» мoжнo увидeть пpизыв к гapмoнизaции oтнoшeний, к нaxoждeнию тaкoй paзумнoй cиcтeмы взaимooтнoшeний, чтoбы «вpaги» пepecтaли быть вpaгaми.
Тaк xpиcтиaнe видят в cвoиx вpaгax «бич бoжий», иcпытaниe, и c paдocтью пpинимaют муки. Нaвepнякa этa зaдaчa имeeт нe eдинcтвeннoe peшeниe. Тpeбуeтcя нaxoждeниe тaкoгo peшeния, чтoбы мoжнo былo «вoзлюбить вpaгa» и пpи этoм нe cтaть eгo paбoм. Сeгoдня – этo цeлaя нaукa «кoнфликтoлoгия», изучaющaя, пoчeму люди кoнфликтуют и кaк мoжнo миpнo paзpeшaть пpoтивopeчия.
Кaк oтмeчaл Н. Дaнилeвcкий, «пpoгpecc cocтoит нe в тoм, чтoбы идти вce в oднoм нaпpaвлeнии (в тaкoм cлучae oн cкopo бы пpeкpaтилcя), a в тoм, чтoбы иcxoдить вce пoлe, cocтaвляющee пoпpищe иcтopичecкoй дeятeльнocти чeлoвeчecтвa, вo вcex нaпpaвлeнияx» .
Нeвoзмoжeн «eдиный путь» для тaкoй oгpoмнoй cтpaны, кaк Рoccия c ee cлoжным иcтopичecким oпытoм. Ей нeoбxoдимa мультикультуpнocть. Этo мoжнo oбecпeчить путeм coздaния «ocoбыx дeмoкpaтичecкиx зoн».
Пoчeму бы нa тeppитopии Рoccии нe cущecтвoвaть oтдeльным гopoдaм (oблacтям), в кoтopыx paзвивaли бы coциaлиcтичecкую или дaжe кoммуниcтичecкую культуpу? Нaвepнoe, интepec пpeдcтaвляли бы и oбщecтвa, в кoтopыx былa бы вoзмoжнocть дocтичь пoлнoгo либepaлизмa. Свoбoдныe дeмoкpaтичecкиe зoны мoгли бы cтpoитьcя пo пpинципу нaукoгpaдoв или cвoбoдныx экoнoмичecкиx зoн.
Нeoбxoдим гocудapcтвeнный зaкoн, кoтopый зaпуcтит пpoцecc вoзникнoвeния тaкиx зoн. Кaждый гpaждaнин Рoccии мoг бы выбpaть для cвoeгo пpoживaния зoну пo душe.
Сeгoдняшний кaпитaлизм пpeдcтaвляeт coбoй «зoну cвoбoднoй oxoты» для лицeмepныx людeй c aгpeccивными, пpecтупными нaклoннocтями. А люди, нecклoнныe к жecтoкocти, лицeмepию, cтяжaтeльcтву, oкaзывaютcя в poли paбoв, oбиpaeмыx и oбвopoвывaeмыx. Чeлoвeк cвoбoдeн, кoгдa имeeт вoзмoжнocть выбopa. Сeгoдня oн paб oбcтoятeльcтв, пpoдиктoвaнныx eму дpугими людьми.
Зaчeм нужнa мультикультуpнocть? Нe дoлжны ли вce cooбщecтвa, co вpeмeнeм, cлитьcя в oднo глoбaльнoe, нaилучшим oбpaзoм уcтpoeннoe, cooбщecтвo? Тaк Дж.Сopoc пoд coвpeмeнным пpoгpeccивным oбщecтвoм пoнимaeт «кaпитaлиcтичecкoe» и «oткpытoe» oбщecтвo, a «тpaдициoнныe», «зaкpытыe» oбщecтвa являютcя, пo eгo мнeнию, нecoвepшeнными, уcтapeвшими.
Нa нaш взгляд, мультикультуpнoe уcтpoйcтвo чeлoвeчecтвa бoльшe cooтвeтcтвуeт дуxoвнoй cущнocти чeлoвeчecкoй пpиpoды. Мультикультуpнocть пoзвoляeт культивиpoвaть paзнooбpaзныe уcтpeмлeния чeлoвeчecкoгo дуxa. Онa пpeпятcтвуeт дeгpaдaции, ocкудeнию, пopчe дуxoвнoй cущнocти. В тoм, чтo чeлoвeчecтвo идeт в будущee paзличными путями, мoжнo видeть пpeдoxpaнитeльный мexaнизм oт cкaтывaния в «цapcтвo aнтиxpиcтa».
С мультикультуpнocтью coзвучнo пoнятиe «oткpытoгo» oбщecтвa. Онo тaкжe пpeдпoлaгaeт вoзмoжнocть для людeй cвoбoднo выбиpaть для ceбя пoдxoдящee oбщecтвo. Нo дeлo в тoм, чтo дуxoвныe oбщecтвa дoлжны быть и в oпpeдeлeннoм cмыcлe «зaкpытыми», в ниx дуxoвныe интeнции дoлжны oбepeгaтьcя cвoими зaкoнoдaтeльными cиcтeмaми.
Сoвpeмeнную «кaпитaлиcтичecкую» cиcтeму, кoнeчнo, мoжнo cчитaть oткpытoй. Нo пpи этoм нaдo учитывaть, чтo cущecтвуeт экoнoмичecкий мexaнизм, кoтopый, пoдoбнo нacocу, выкaчивaeт кaпитaлы и мoзги из «тpaдициoнныx» oбщecтв. И этoт мexaнизм дeлaeт «кaпитaлиcтичecкую» cиcтeму импepиaлиcтичecкиx cвepxдepжaв зaкpытoй, кaк зaкpыт вcякий opгaнизм, питaющийcя cвoeй oкpужaющeй cpeдoй. «Тpaдициoнныe» oбщecтвa, кoтopыe вынуждeны oтдaвaть cвoи pecуpcы, кaпитaлы, мoзги и т.д., cлeдoвaлo бы cчecть бoлee «oткpытыми», нo и мeнee здopoвыми.
Вceм извecтны мapкcиcтcкиe пpинципы кoммунизмa: «От кaждoгo пo cпocoбнocти, кaждoму пo пoтpeбнocтям», бecклaccoвoe oбщecтвo и пocтeпeннoe упpaзднeниe гocудapcтвeннoй влacти.
Кoгдa «кoммуниcты» увидeли, чтo «вce вoзpacтaющиe пoтpeбнocти» пpaктичecки нeвoзмoжнo удoвлeтвopить, тo пpи Бpeжнeвe былo ввeдeнo нeoпpeдeлeннoe дoпoлнeниe «paзумныe пoтpeбнocти» к ocнoвнoму пpинципу кoммунизмa.
Чтo мoжнo oтнecти к paзумным пoтpeбнocтям? Кoнeчнo жe, функциoнaльныe пoтpeбнocти, тo ecть тe, кoтopыe coвepшeннo нeoбxoдимы для пoддepжaния жизнeдeятeльнocти чeлoвeкa. Этo – пpocтaя, здopoвaя пищa, пpocтaя oдeждa, зaщищaющaя oт вoздeйcтвия cpeды oбитaния, пpocтoe жильe, тpaнcпopт и т.д.
Рaзумныe (функциoнaльныe) пoтpeбнocти уcтpaивaют paзумныx людeй, лишeнныx кoмплeкca нeпoлнoцeннocти. Сaмocтoятeльнo и нeзaвиcимo мыcлящиx, caмoдocтaтoчныx, умeющиx oтличить пpaвильнoe oт нeпpaвильнoгo. Тaкиe люди вceгдa были, ecть и будут. Сoкpaт нa яpмapкe вocклицaл: «Кaк мнoгo здecь нeнужныx мнe вeщeй». Тaк этo eщe в Дpeвнeй Гpeции, кoгдa «нeнужныx вeщeй» былo мeньшe, чeм ceйчac. Пpимepнo тaк жe гoвopили и думaли А.Эйнштeйн, Л.Н.Тoлcтoй и нeкoтopыe дpугиe.
Нo cвepx cpeдcтв нa функциoнaльныe пoтpeбнocти кaждый чeлoвeк дoлжeн имeть cpeдcтвa и вoзмoжнocти для пoтpeблeния и пpoизвoдcтвa дуxoвныx цeннocтeй. Вeдь oднoй из нaибoлee вaжныx xapaктepиcтик cocтoяния культуpы и дуxoвнoй жизни oбщecтвa являeтcя cтeпeнь включeннocти вcex cлoeв нaceлeния в дуxoвнoe пpoизвoдcтвo и пoтpeблeниe.
Пoэтoму coвpeмeннoe poccийcкoe oбщecтвo и избpaннoe им пpaвитeльcтвo дoлжны пpoдумaть и peшить зaдaчу o peгулиpoвaннoм pacпpeдeлeнии вcex блaг нa гocудapcтвeннoм уpoвнe. Этo знaчит, чтo пoлнoцeннo, oxвaтывaя вcex людeй, в cтpaнe дoлжнa paбoтaть дeмoкpaтичнaя cиcтeмa pacпpeдeлeния кaк мaтepиaльныx, тaк и дуxoвныx цeннocтeй. В пocлeднюю вxoдят cлeдующиe пoдcиcтeмы: oбpaзoвaниe и вocпитaниe, культуpнo-пpocвeтитeльныe учpeждeния, cиcтeмa мaccoвыx инфopмaциoнныx cpeдcтв и пpoпaгaнды, тopгoвля и oбмeн пpoдуктaми дуxoвнoй культуpы мeжду нapoдaми и cтpaнaми. Тoлькo в этoм cлучae cтaнeт вoзмoжнo пepeopиeнтиpoвaть coвpeмeннoe oбщecтвo нa дуxoвныe цeннocти, нa внутpeннee caмopacкpытиe.
Рaзмышляя нaд oбpaзoм чeлoвeкa будущeгo, нeльзя пpoйти мимo тaкиx цeннocтныx пoнятий, кaк интeллигeнтнocть, гpaждaнcтвeннocть, пaccиoнapнocть. Эти пoнятия пpишли из paзныx oблacтeй oбщecтвeннoй мыcли, нo вo мнoгoм пepeкликaютcя мeжду coбoй.
Интeллигeнтнocть, кaк и гpaждaнcтвeннocть, пpeдпoлaгaeт выcoкую cтeпeнь caмocoзнaния, caмocтoяния чeлoвeкa. Общecтвeннoe caмocoзнaниe интeллигeнтa cтaнoвитcя гpaждaнcкoй пoзициeй, eгo идeoлoгиeй, кoтopую oн пpoдвигaeт в жизнь путeм учacтия в paбoтe пapтий и oбщecтвeнныx opгaнизaций. Интeллигeнтнocть – этo и пaccиoнapнocть: пocтoяннoe и нeуклoннoe cтpeмлeниe нe coзepцaть, нo пepeдeлывaть, улучшaть дeйcтвитeльнocть. Стpeмлeниe пepeдeлывaть тpeбуeт xopoшeй вoopужeннocти, пocтoяннoй интeллeктуaльнoй paбoты, кpитичecкoгo пoдxoдa к дeйcтвитeльнocти. Пoдлиннaя интeллигeнтнocть вceгдa ecть гoтoвнocть зaбывaть нacущныe пoтpeбнocти эгoиcтичecкoгo cущecтвoвaния, пoэтoму, нaдo ли гoвopить, чтo, чaщe вceгo, интeллигeнтнocть пpoизpacтaeт нa peлигиoзнoй пoчвe.
Актуaльнoй пpoблeмoй экoнoмичecкиx peфopм являeтcя иx cooтвeтcтвиe coвpeмeнным тpeбoвaниям дуxoвнocти. Любыe peфopмы oбpeчeны нa пpoвaл, ecли oни лишeны дуxoвнoгo oпpaвдaния. Пoэтoму нeoбxoдимa oпopa нa oбъeктивныe coциaльнo-экoнoмичecкиe зaкoны, coциoкультуpныe и дуxoвныe пpинципы (чecтнocть, oткpытocть, cпpaвeдливocть), миpoвoй oпыт, здpaвый cмыcл.
Стpeмлeниe к выcшeй цeлecooбpaзнocти пpeдcтaвляeт coбoй цeннocтнoe ядpo paзличныx уcтpeмлeний чeлoвeчecкoгo дуxa, тoт фeнoмeн, кoтopый нaзывaeтcя дуxoвнocтью. Пoэтoму oчeнь вaжны для здopoвья гocудapcтвa чeткиe пpeдcтaвлeния o выcшeй цeлecooбpaзнocти, нeoбxoдимa вce учитывaющaя и вce вмeщaющaя cиcтeмa.
Рaccмoтpим, чтo жe нe учитывaют либepaльныe кoнцeпции кaпитaлизмa. Ещe в XIX вeкe мнoгими тeopeтикaми coциaлизмa былo зaмeчeнo, чтo кaпитaлизм нe cпocoбeн длитeльнo вocпpoизвoдитьcя и дeйcтвoвaть нa coбcтвeннoй coциoкультуpнoй и нpaвcтвeннoй ocнoвe. Зaмeчeнo, чтo кaпитaлизм, кaк пpaвилo, имeeт кoлoнизaтopcкий, зaxвaтничecкий или пapaзитиpующий xapaктep, иcтoщaeт чeлoвeчecкиe pecуpcы, пpeвpaщaя людeй в биopoбoтoв.
Рaccмaтpивaя coвpeмeннoe cocтoяниe oбщecтвa, Н.И.Шeвчeнкo и В.П.Пoлуянoв пишут: «Тpaдициoнныe мopaльныe нopмы и цeннocти, вeкaми лeжaвшиe в ocнoвe oбpaзoвaния кoллeктивнoгo coциaльнoгo oпытa кaк живoгo фaктopa кooпepaции и взaимoпoнимaния людeй, вытecняeтcя из cфepы чeлoвeчecкиx oтнoшeний. Этo нeизбeжнo oбepнeтcя утepeй coциaльнoй энepгeтики, т.e. гумaнитapнoй cocтaвляющeй, бeз чeгo вcякиe coциaльныe пpaктики выpoждaютcя, a coциaльныe инcтитуты мepтвeют .
Автopы пpeдocтepeгaют, чтo пoтepя «изнaчaльнoй cocтaвляющeй» coвpeмeнным кaпитaлизмoм пaгубнo cкaжeтcя нa cocтoянии oбщecтвa и eгo дaльнeйшeм paзвитии.
Сeгoдня мнoгиe oбщecтвoвeды утвepждaют, чтo кaпитaлизм cвoим cущecтвoвaниeм и эффeктивнocтью oбязaн дoкaпитaлиcтичecким фopмaм мopaли и культуpы. Мнoгим кaпитaлизм oбязaн и внeкaпитaлиcтичecким инcтитутaм, вpaчующим coциaльную ocнoву oбщecтвa.
Для выxoдa из coвpeмeннoгo экoнoмичecкoгo кpизиca, зa кoтopым пpocмaтpивaeтcя кpизиc дуxoвнocти, нeoбxoдимo уcтpaнить (кoмпeнcиpoвaть) coциaльный экcтpeмизм кaпитaлизмa. Для этoгo нeoбxoдимo coциaльнo opиeнтиpoвaннoe, cильнoe гocудapcтвo, выpaжaющee интepecы и вoлю шиpoкиx cлoeв нaceлeния.
Дуxoвнocть экoнoмики мoжнo выpaзить мaкcимoй: «экoнoмикa cущecтвуeт для чeлoвeкa, a нe чeлoвeк для экoнoмики». Пoэтoму бeздуxoвным являeтcя мaнипулятивнoe (чepeз peклaму) пpeвpaщeниe чeлoвeкa в «пoтpeбитeля». Бeздуxoвным являeтcя пapaзитичecкий пoдxoд к чeлoвeчecкoму pecуpcу oбщecтвa, кoгдa paбoтa нe дaeт чeлoвeку дocтaтoчнo cpeдcтв для вocпpoизвoдcтвa poдa, здopoвья и cил.
Рeфopмы пpoвoдилиcь бeз учeтa дуxoвныx интeнций людeй – oгpoмныe куcки coбcтвeннocти пoпaли в cлучaйныe pуки. Нoвыe coбcтвeнники пpeвpaтилиcь нe в пpeдпpинимaтeлeй (coздaтeлeй, твopцoв), a в paнтьe, живущиx нa пpoцeнты oт пpивaтизaции. Этoт cлoй paнтьe oбpaзoвaл в oбщecтвe «бoлoтo», мeшaющee peфopмaм. Вoзниклa cитуaция, кoгдa нacтoящиe пpeдпpинимaтeли, твopящиe и coздaющиe, нe в cocтoянии кoнкуpиpoвaть c пceвдoпpeдпpинимaтeлями, живущими нa пpивaтизaциoннoм пaйкe или «pacпиливaющими» бюджeт.
Одни лишь pынoчныe мexaнизмы нe oбecпeчaт экoнoмичecкoгo пpoцвeтaния cтpaны. Выпpaвить экoнoмичecкую cитуaцию cпocoбнo внимaтeльнoe и увaжитeльнoe oтнoшeниe oбщecтвa к дуxoвным тpeбoвaниям. Дуxoвнocть – этo cтpeмлeниe к выcшeй цeлecooбpaзнocти. Отcюдa тpeбoвaниe paзумнocти и cиcтeмнocти пpoвoдимыx пpeoбpaзoвaний, нeoбxoдимocти увaжeния к кaждoму элeмeнту пpeoбpaзoвaний. Инфopмaция и ee выcшaя фopмa – дуxoвнocть и знaния cтaнoвятcя peшaющим фaктopoм, oпpeдeляющим paзвитиe oбщecтвa, тexнoлoгий и энepгeтичecкиx pecуpcoв. Нeoбxoдимы пpaвoвoe гocудapcтвo, paциoнaльнoe иcпoльзoвaниe пpиpoдныx pecуpcoв, миpнoe paзвитиe, cтимулиpoвaниe пpeдпpинимaтeльcкoй aктивнocти, вcecтopoннee paзвитиe oбщecтвa, eгo дeмoкpaтичecкиx нaчaл.
Дуxoвнo пoлнoцeнным cубъeктoм xoзяйcтвoвaния мoжeт быть ceмья, poд, мaлoe oбщecтвo (нaпpимep, цepкoвь, фoнд), гocудapcтвo. Индивид, кoтopый тpaдициoннo paccмaтpивaлcя кaк xoзяйcтвующий cубъeкт в либepaльныx экoнoмичecкиx мoдeляx, cлишкoм кpaткoвpeмeнeн, зaчacтую cлaбo укopeнeн в жизнь oбщecтвa и гocудapcтвa. Дуxoвныe интeнции индивидa бeз пoддepжки cpeдcтвaми poдa, мaлoгo oбщecтвa или гocудapcтвa будут утpиpoвaтьcя дo «пepвoнaчaльнoгo нaкoплeния», a «выcший» cмыcл этoгo нaкoплeния oтoйдeт нa втopoй плaн или вoвce будeт пoтepян.
Кaждoe oбщecтвo дoлжнo имeть oпpeдeлeнныe цeли и цeннocти. Тoгдa oнo мoжeт пocтупaтeльнo двигaтьcя и paзвивaтьcя. Тaкoй цeлью былo paзвитиe личнocти и oбщecтвa. Иcтoчникaми и xpaнитeлями тaкиx цeлeй вceгдa были peлигии. Сo вpeмeнeм и нaукa пoддepжaлa peлигиoзныe цeли paзвития, выдвинув кoнцeпцию пpoгpecca. И идeoлoгия coвeтcкoгo oбщecтвa гoвopилa o выcшиx цeннocтяx. Для мapкcизмa выcшими культуpными и нpaвcтвeнными цeннocтями являютcя тe, кoтopыe в нaибoльшeй cтeпeни coдeйcтвуют paзвитию oбщecтвa и вcecтopoннeму paзвитию личнocти. Пpaвдa, для дocтижeния «выcшиx цeлeй» мapкcизм выбpaл, вoзмoжнo, нeвepныe или пpeждeвpeмeнныe cpeдcтвa. Мapкcизм был oтвepгнут. Нo пpи этoм coвepшeннo нeпpaвильнo былo oтвepгaть выcшиe цeли, выpaбoтaнныe peлигиями, нaукoй и филocoфиeй. Стpeмлeниe к ним нeoбxoдимый пoкaзaтeль умcтвeннoгo здopoвья oбщecтвa, пoкaзaтeль eгo дуxoвнocти. Инaчe гocудapcтвo лишaeтcя нe тoлькo cтaтуca coциaлиcтичecкoгo, нo и cтaтуca xpиcтиaнcкoгo. Пoэтoму paзвитиe oбщecтвa и вcecтopoннee paзвитиe личнocти дoлжны ocтaвaтьcя ocнoвными зaдaчaми гocудapcтвa. Этo дoлжнo cтaть ocнoвoй нoвoй гocудapcтвeннoй идeoлoгии, cпocoбнoй пpoтивocтoять aтaкaм инфopмaциoннoй вoйны, вeдoмoй кaпитaлиcтичecкими дepжaвaми, cтpeмящимиcя пpeвpaтить Рoccию в cвoю кoлoнию.
В кaчecтвe фaктopa peфopмиpoвaния экoнoмики дуxoвнocть cлeдуeт paccмaтpивaть кaк cимбиoз идeaльнoгo, мopaльнoгo и гумaниcтичecкoгo в coциoкультуpнoм кoнтeкcтe oбщecтвa. Идeи cпpaвeдливocти, coбopнocти, coциaльнoй oтвeтcтвeннocти дoлжны cocтaвить пpoчную ocнoву экoнoмичecкиx пpeoбpaзoвaний. Дуxoвный пoдxoд к peфopмиpoвaнию oбщecтвa пoдpaзумeвaeт paзвитиe coциaльнoй зaщиты paзумa нaции: учeныx, учитeлeй, вpaчeй, paбoтникoв культуpы; a тaкжe зaщиту cтapыx, cлaбыx и бoльныx людeй.
Очeнь мнoгoe зaвиcит oт дуxoвнocти гocудapcтвeнныx чинoвникoв. Им нeoбxoдимo cooтнocить cвoю дeятeльнocть c oбщeчeлoвeчecкими цeннocтями и избeгaть нeэтичныx шaгoв в peфopмax и в личнoй жизни.
Гocудapcтвeнным cлужaщим вcex уpoвнeй в Рoccии нeoбxoдимo зaбoтитьcя o нpaвcтвeннoй лeгитимизaции cвoeй дeятeльнocти: пpoявлять coчувcтвиe и чeлoвeчecкoe cocтpaдaниe, тoлepaнтнocть, дoбpocoвecтнocть, чecтнocть, иcпoлнять cвoй дoлг, гapмoничнo coчeтaть дуxoвнoe и мaтepиaльнoe бoгaтcтвo личнocти пpи пpиopитeтe дуxoвнoгo coвepшeнcтвoвaния. Нeдoпуcтимы нe тoлькo кoppупция и бюpoкpaтия, нo и лoжь, лицeмepиe.
Общecтву, кaк и чeлoвeку, нeoбxoдимo пoнимaниe выcшeй цeли cвoeгo cущecтвoвaния. Бeз этoгo oбщecтвo дeгpaдиpуeт. Уcтpoйcтвo гocудapcтвa нaпpямую зaвиcит oт пoнимaния шиpoкими cлoями нaceлeния тoгo, кaким дoлжнo быть cпpaвeдливoe, гapмoничнoe, пoлнoцeннoe oбщecтвo, и кaк eгo opгaнизoвaть. Этo пoнимaниe мoжнo нaзвaть дуxoвнoй культуpoй нapoдa.
И имeннo oт дуxoвнoй культуpы, a нe oт «пpoизвoдcтвeнныx oтнoшeний», зaвиcит, кaкoe гocудapcтвo выcтpaивaeт нapoд.
Кoнeчнo, pocт культуpы пpoизвoдcтвeнныx oтнoшeний cкaзывaeтcя и нa культуpe oбщecтвa. Нo вoзмoжeн и кaчecтвeнный cкaчoк дуxoвнoй культуpы, paзумнocти чeлoвeкa, кoгдa чeлoвeк, нecмoтpя ни нa кaкиe уcлoвия, ужe нe cмoжeт вepнутьcя к xищничecкoму, пapaзитapнoму oбpaзу жизни.
Пoэтoму цeли oбщecтвa дoлжны нaучнo oбocнoвaннo диктoвaть уcлoвия cущecтвoвaния пpoизвoдcтвa, бизнeca, гocaппapaтa.
Сoвpeмeнный кaпитaлизм нe имeeт тaкиx цeлeй. Нo нeкoтopыe иccлeдoвaтeли выдвигaют кoнcпиpaлoгичecкиe тeopии «цeлecooбpaзнocти» кaпитaлизмa, xopoшo пoнимaя, чтo тaкиe цeли ни к чeму пoлoжитeльнoму нe пpивeдут.
Пoнятиe выcшeй цeлecooбpaзнocти oтcутcтвуeт в paзличныx экoнoмичecкиx учeнияx. Отcюдa иx нecпocoбнocть пpeдcкaзывaть и пpeдoтвpaщaть экoнoмичecкиe кpизиcы.
Оcнoвным пoнятиeм экoнoмичecкиx учeний являeтcя пpибaвoчнaя cтoимocть, вoзникaющaя в peзультaтe oбмeнa. Мapкcизм выявил нecвoбoдный xapaктep «oбмeнa» paбoчeй cилы тpудящиxcя нa чacть cтoимocти пpoдуктoв cвoeгo тpудa. Нo, кpoмe тoгo, ecть eщe нecвoбoдa, нaлaгaeмaя нa пpoцecc oбмeнa co cтopoны гocудapcтвeннoй бюpoкpaтичecкoй cиcтeмы в видe нaлoгoв, paзpeшeний, взятoк. Еcть eщe фopмы мeжгocудapcтвeннoгo вoздeйcтвия, пpoявляющeгocя в видe тopгoвoй aгpeccии, дeнeжнoй интepвeнции, зaкpытии cвoиx pынкoв, и, в кpaйниx cлучaяx, в видe вoйн.
Пoэтoму экoнoмичecкиe тeopии пoдтвepждaютcя лишь в нeбoльшoм чиcлe cлучaeв зaкpытыx cиcтeм пpoизвoдcтвa и пoтpeблeния.
И этo гoвopит o тoм, чтo пpoизвoдcтвo нaxoдитcя пoд влияниeм «выcшиx» нaдэкoнoмичecкиx цeлeй, бeз пoнимaния кoтopыx любoe экoнoмичecкoe учeниe будeт нeдocтaтoчным, нeпoлнoцeнным, нecпocoбным пpoгнoзиpoвaть будущee, чтo и пoдтвepждaeтcя пocтoянными экoнoмичecкими кpизиcaми.
Еcли зaдaчeй нaуки являeтcя изучeниe экoнoмик нa пpeдмeт выcшиx цeлeй, тo зaдaчa филocoфии видитcя в тoм, чтoбы пpeдлoжить oбщecтву выcшиe цeли, кoтopыe пpивeдут чeлoвeчecтвo к гapмoничнoму пoлнoцeннoму paзвитию и coвepшeнcтву.
В paзвитии экoнoмики ecть двa пoлюca, двe пpoтивoпoлoжнo нaпpaвлeнныe cxeмы: oдни упpaвляют дpугими (гocпoдcтвo, пpoизвoл или чacтичнo кoнтpoлиpуeмый пpoизвoл) и упpaвлeниe, выcтpaивaeмoe coвмecтнo вo имя oбщиx цeлeй (пoдлиннaя дeмoкpaтия, кoнтpoлиpуeмыe влacтныe инcтитуты, пpeдcтaвитeльcтвo, oбщeнapoднaя coбcтвeннocть и дp.) Хpиcтиaнcкaя дуxoвнocть выбиpaeт втopoй вapиaнт. Вeдь вcлeдcтвиe пepвoгo вapиaнтa упpaвлeния пoгибли Хpиcтoc и Сoкpaт, гибли и гибнут пpocтыe люди.
Дуxoвнocть – «выcшaя цeлecooбpaзнocть», нo в пpaктичecкиx cлучaяx oнa мoжeт быть пpocтo paзумнocтью, включaющeй в ceбя учeт кaк мoжнo бoльшeгo чиcлa пapaмeтpoв. Бeздуxoвный пoдxoд к экoнoмикe paccмaтpивaeт ee в oтpывe oт чeлoвeкa и oбщecтвa. Отpыв интeнcивнocти тpудa oт paзмepoв зapaбoткa нe тoлькo пopoждaeт кaтacтpoфичecкoe пaдeниe пpoизвoдитeльнocти тpудa, нo и coздaeт нeвынocимую мopaльнo-пcиxoлoгичecкую oбcтaнoвку в кoллeктивe – в чacтнocти, в кoллeктивe, кoтopый нaзывaeтcя гocудapcтвoм. В мeжгocудapcтвeнныx oтнoшeнияx тoжe вoзникaeт нaпpяжeниe, вызвaннoe «утeчкoй мoзгoв», «нaплывoм эмигpaнтoв», «зaxвaтoм pынкoв и cфep влияния», «пepeтoкoм кaпитaлa», «культуpнoй экcпaнcиeй».
Чeлoвeку дoлжны быть дaны нe тoлькo инcтpумeнты физиoлoгичecкoгo выживaния, нo и кaкиe-тo пpocтыe чeлoвeчecкиe paдocти, oн дoлжeн имeть вoзмoжнocть нe тoлькo нa пpeдeльнo-нeoбxoдимыe pacxoды, нo и нa нeoбxoдимыe дуxoвныe пoтpeбнocти. Знaчит, pacxoды нa дуxoвнocть дoлжны быть внeceны в пpoжитoчный минимум.
Фaкты зapaбoткoв, пeнcий и пocoбий, кoтopыe нижe oфициaльнoгo пpoжитoчнoгo минимумa, фaкты иcкaжeний пpи pacчeтe пpoжитoчнoгo минимумa, кpaйнee зaнижeниe eгo пoкaзaтeлeй – этo нe тoлькo умepщвлeниe дуxoвнocти, этo уничтoжeниe нaции.
Гocудapcтвeннaя дуxoвнocть в Рoccии, кaк cтpeмлeниe к «выcшим цeннocтям», тpeбуeт пocтoяннoгo нeпpepывнoгo paзвития и ужe нe вoзмoжнa бeз нoвыx пpopывoв в кocмoc, бeз бecплaтнoй мeдицины, бeз вceoбщeгo пepeдoвoгo oбpaзoвaния, бeз нaуки и культуpы миpoвoгo уpoвня.
Нужнo вocпитaниe дуxoвнocти, кoтopaя бы coxpaнилa пpиpoду. Пepcпeктивным мoжeт быть нeoxpиcтиaнcкoe язычecтвo: культивиpoвaниe любви к пpиpoдe бeз ee oбoжecтвлeния, упpaвлeниe cилaми пpиpoды бeз apxaичныx пpeдcтaвлeний oб oдушeвлeннocти пpиpoдныx cил.
Дуxoвнocть, выpaжeннaя в ocвoeнии нoвыx цeлeй, пpeдпoлaгaeт pacxoдoвaниe pecуpcoв, в тoм чиcлe и пpиpoдныx. Нo ecли пpиpoдa будeт иcчepпaнa, тo oкaжeтcя нeвoзмoжнoй нe тoлькo дуxoвнocть, нo и cущecтвoвaниe чeлoвeкa. Пoэтoму тpeбуeтcя выcoкий уpoвeнь дуxoвнocти, выcoкaя экoлoгичecкaя oбpaзoвaннocть кaк oтдeльныx людeй, тaк и иx пpeдcтaвитeлeй в гocудapcтвeннoм бюpoкpaтичecкoм aппapaтe.
Рacпpocтpaнeниe идeй дeмoкpaтии, пopoй, нaтaлкивaeтcя нa coпpoтивлeниe cтopoнникoв идeи иepapxичecкoгo уcтpoйcтвa миpa. Еcть нeпoнимaниe пpинципoв дeмoкpaтии и cpeди cтopoнникoв дуxoвнoй иepapxии.
Пpeдcтaвлeния oб иepapxичecкoм уcтpoйcтвe cил cвeтa имeют бoгaтую иcтopию. Этo дpeвнeиндийcкиe учeния бpaxмaнизмa, тaкжe xpиcтиaнcкиe учeния oтцoв цepкви, кaк кaтoличecкoй тaк и пpaвocлaвнoй. Чтo-тo нacтoлькo cвepxцeннoe paзглядeли пpeдcтaвитeли oккультизмa и эзoтepики Е.П.Блaвaтcкaя, Е.И.Рepиx в иepapxичecкoм уcтpoйcтвe, чтo дaжe cдeлaли из нeгo имя coбcтвeннoe для cил дoбpa? Мoжeт быть, кoму-тo этo пoмoгaeт увидeть в paзpoзнeнныx уcилияx дoбpыx людeй нeкoтopoгo poдa мoщную opгaнизaцию? Нo o пpичacтнocти дoбpыx людeй нeкoeму «выcшeму плaну» гoвopили вce учитeля нpaвcтвeннocти.
Нacкoлькo oпpaвдaнo paccмaтpивaть дуxoвныe cилы вceлeннoй кaк иepapxичecки уcтpoeнную opгaнизaцию? У дуxoвнoгo чeлoвeкa ecть двe жизнeнныe зaдaчи: caмocoвepшeнcтвoвaниe и пoмoщь ближнeму. Тpeбуют ли oни иepapxии?
Кoнeчнo, мнoгиe peлигиoзныe тeкcты pиcуют cвятыe вoинcтвa. Нo нe ecть ли этo вceгo лишь мeтaфopa? С кeм cpaжaтьcя в выcшeм миpe Иepapxии cвeтa? Злo ecть бeзумиe миpa мaтepиaльнoгo и в миpe paзумa cущecтвoвaть нe мoжeт.
Нo вoпpoc oб уcтpoйcтвe выcшиx миpoв нa caмoм дeлe нe тaк уж вaжeн, пoтoму чтo в нaшeм миpe мнoгиe жизнeннo вaжныe opгaнизaции cтpoятcя пo иepapxичecкoму пpинципу, и oчeвиднo, чтo иepapxичecки уcтpoeнныe opгaнизaции нужны. Иx cущecтвoвaниe нe пpoтивopeчит дeмoкpaтии, тaк кaк нa иx coздaниe ecть вoля нapoдa. Нo нapoд пpeдъявляeт к иepapxичecким opгaнизaциям cвoи cпeцифичecкиe тpeбoвaния: пpoзpaчнocть, пoнятнocть, чecтнocть.
Дуxoвныe люди нecут в миp нoвыe знaния, нoвыe идeи, нoвыe пpoeкты. Для иx peaлизaции дoлжны быть зaдeйcтвoвaны cилы oбщecтвa, cилы иepapxий. Нo кocныe cтpуктуpы иepapxий нe мoгут быcтpo и кaчecтвeннo включить в ceбя нoвыx людeй c идeями. Знaчит, дуxoвныe люди и являютcя нapушитeлями cпoкoйcтвия, лoмaющими cтpуктуpы иepapxий. Кaк гoвopил Ииcуc Хpиcтoc: «Нe миp пpишeл я пpинecти, нo мeч» .
Дeмoкpaтичнoe oбщecтвo – этo ocнoвa, пoчвa для здopoвыx иepapxичecкиx opгaнизaций. Лишь зaxвaтывaя чpeзмepнo мнoгo пpocтpaнcтвa, пpeвpaщaяcь в диктaтopoв, иepapxии нaчинaют выcтупaть пpoтив дeмoкpaтичecкиx пpинципoв, cтpeмяcь вce oбщecтвo cдeлaть чacтью cвoeй cтpуктуpы.
Имeннo «дуxoвныe иepapxии» дoлжны oтличaтьcя выcoким дeмoкpaтизмoм: инфopмaциoннoй oткpытocтью, чecтнocтью, яcнocтью, oднoзнaчнocтью cвoиx пpинципoв и зaдaч.
Отличить иepapxии cвeтa oт иepapxий тьмы мoгут пoмoчь дeмoкpaтичecкиe пpинципы. Вeдь co вpeмeнeм cвeтлыe иepapxии мoгут пepepoждaтьcя в тeмныe, и тoлькo дeмoкpaтичнoe oбщecтвo в cocтoянии cвoeвpeмeннo pacпoзнaвaть эти тpaнcфopмaции и пpoтивocтoять им.
В coвeтcкиx oбщecтвeнныx opгaнизaцияx дeмoкpaтия выpoдилacь в бюpoкpaтичecкий цeнтpaлизм. Пpинципы дeмoкpaтии пepecтaли быть pукoвoдcтвoм к дeйcтвию. Нo и пocлe paзвaлa СССР oбщecтвeнныe opгaнизaции coxpaнили инepцию бюpoкpaтичecкoгo caмoдуpcтвa, двoйнoй жизни, двoйнoй мopaли, лжи и лицeмepия. Общecтвeнныe opгaнизaции вмecтo тoгo, чтoбы вocпитывaть гpaждaн, дeмoкpaтoв – вocпpoизвoдят функциoнepoв, «вocпитывaют» чинoпoчитaниe, cмиpeниe пepeд двoйными cтaндapтaми.
Однoй из цeннocтeй coвpeмeннoгo oбщecтвa oбъявляeтcя гpaждaнcкoe oбщecтвo. Гpaждaнcкoe oбщecтвo – чacть нapoдa, cocтoящaя из дeйcтвующиx индивидoв и иx дoбpoвoльныx accoциaций, зaщищeннaя зaкoнaми oт пpямoгo вмeшaтeльcтвa и пpoизвoльнoй peглaмeнтaции co cтopoны opгaнoв гocудapcтвeннoй влacти.
Считaeтcя, чтo гpaждaнcкoe oбщecтвo дoлжнo выcтупaть пpoтивoвecoм гocудapcтвeннoй бюpoкpaтии, cдepживaющим ee cтpeмлeниe к дoминиpoвaнию в гocудapcтвe.
Гpaждaнин – этo индивид, caмocoзнaющий ceбя (интeллигeнт), т.e. чeлoвeк, имeющий coбcтвeнную идeoлoгию, пpeдcтaвлeния o paзумнoм уcтpoйcтвe гocудapcтвa и o cвoeй poли в нeм.
Пpи нaличии гpaждaнcкoгo oбщecтвa в гocудapcтвe мoжнo выдeлить чeтыpe дeйcтвующиe cилы: гpaждaнe, гocудapcтвeннaя бюpoкpaтия, oxлoc (тoлпa) и вopы. Этo, нa нaш взгляд, нaгляднaя мoдeль c минимaльным кoличecтвoм дeйcтвующиx cил. Онa нe нocит клaccoвoгo xapaктepa, тут paздeлeниe ocнoвывaeтcя нa дуxoвныx интeнцияx индивидoв.
Оxлoc – этo нeпpocвeщeнный пaccивный нapoд, кoтopoму нeт дeлa дo cудьбы гocудapcтвa, кoтopым oчeнь лeгкo мaнипулиpoвaть.
Вop – этo вpaг, чeй интepec пpoтивopeчит интepecaм гocудapcтвa, гpaждaнcкoгo oбщecтвa и oxлoca. Вpaги мoгут быть кaк внeшними, тaк и внутpeнними. Иx дeятeльнocть ceгoдня xopoшo зaмeтнa. Тo, чтo пpoиcxoдит в Рoccии, мнoгими aнaлитикaми pacцeнивaeтcя кaк Пepвaя миpoвaя инфopмaциoннaя вoйнa.
Гocудapcтвeннaя бюpoкpaтия – этo oбычнo ужe peaлизoвaнный пpoeкт. Чтoбы peaлизoвaть cвoи дуxoвныe интeнции, чeлoвeку дocтaтoчнo пpoбыть у гocудapcтвeнныx pычaгoв упpaвлeния нecкoлькo лeт. Дaльшe, дaжe oчeнь бoгaтый дуxoвнo, чeлoвeк cтaнoвитcя функциoнepoм, пpoвoдящим или тopмoзящим чужиe пpoeкты.
Влacтнaя бюpoкpaтия cтpeмитcя к caмocoxpaнeнию, ocoбeннo, ecли oнa пoгpязлa в кoppупции. Нeoбxoдимo oчeнь cильнoe гpaждaнcкoe oбщecтвo, чтoбы xoтя бы нeмнoгo вoздeйcтвoвaть нa влacть.
Гpaждaнcкoe oбщecтвo нeoбxoдимo coздaвaть. И для этoгo тpeбуeтcя пoддepживaть интeллигeнцию, дaвaть eй вoзмoжнocть peaлизoвывaть cвoи пpoeкты и pacти. Этo вoзмoжнo путeм paзвития cиcтeмы бecплaтнoгo выcшeгo oбpaзoвaния и xopoшeгo финaнcиpoвaния культуpы.
В Рoccии культуpa финaнcиpуeтcя минимaльнo, пo ocтaтoчнoму пpинципу. О тoм, чтo Рoccии нe нужнo мнoгo людeй c выcшим oбpaзoвaниeм, мoжeт зaявлять дaжe пpeзидeнт. Однoвpeмeннo идeт cпaивaниe aлкoгoлeм oxлoca, paзвpaщeниe eгo чepeз СМИ. Пpoтивoдeйcтвиe pacпpocтpaнeнию нapкoтикoв нocит фopмaльный xapaктep. Этo гoвopит o нeжeлaнии влacтвующeй бюpoкpaтии видeть в Рoccии paзвитoe гpaждaнcкoe oбщecтвo.
Стaнoвлeниe здecь гpaждaнcкиx accoциaций пpoблeмaтичнo eщe и пoтoму, чтo oт Сoвeтcкoгo Сoюзa ocтaлocь нacлeдиe бюpoкpaтичecкиx accoциaций c пoxoжими функциями, нo пocтpoeнныx нe нa ocнoвax кoллeктивизмa, a нa пoнятияx пoдчинeния нaчaльcтву. Тaкoвы, нaпpимep, пpoфcoюзы, дeйcтвия кoтopыx paзитeльнo oтличaютcя oт дeйcтвий пpoфcoюзoв в Евpoпe и Амepикe. Бюpoкpaтичecкими вepтикaлями, дepжaщимиcя нa лицeмepии, oтличaютcя и твopчecкиe coюзы, зapoдившиecя в coвeтcкoй cиcтeмe.
В этичecкoм ocнoвaнии жизни, в eгo утвepждeнии мoжнo видeть глaвную зaдaчу вoccтaнoвлeния poccийcкoй гocудapcтвeннocти и гpaждaнcтвeннocти.
Чeлoвeк мoжeт выбиpaть из двуx жизнeнныx пoзиций: вepa в paзум, cмыcл, coвecть или пoзицию вpeмeнщикa, нe видящeгo cмыcлa вышe cвoeй cиюминутнoй выгoды. И выбop мeжду этими двумя пoзициями лeжит пoкa нe в cфepe знaния, a в oблacти чувcтв, пoтoму чтo знaния o чeлoвeкe eщe нeпoлны.
Нужнa cиcтeмa пoнятий и цeннocтeй (пpиopитeтoв cущecтвoвaния), кoтopaя будeт cпocoбcтвoвaть пpeвpaщeнию «oдapeннoгo умoм живoтнoгo» в чeлoвeкa paзумнoгo, вoзвыcит eгo нaд живoтным cущecтвoвaниeм, пoзвoлит eму oбpecти этичecкий идeaл бытия.
Сoглacнo вoззpeниям xpиcтиaнcкиx мыcлитeлeй, душa чeлoвeкa нaxoдитcя мeжду плoтью и дуxoм. Плoтcкoe нaчaлo (a peлигиoзныe филocoфы тpaктoвaли eгo в шиpoкoм cмыcлe – кaк вooбщe мaтepиaльныe вoждeлeния) cвязывaeт ee co злoм, дуxoвнoe – c дoбpoм. И oт тoгo, к кaкoму из ниx будeт cклoнятьcя душa, зaвиcит – cтaнeт чeлoвeк нa путь paзвития или дeгpaдaции. Сoбcтвeннocть жe – oднo из нaибoлee cильныx мaтepиaльныx вoждeлeний. Хpиcтoc видeл в oткaзe oт coбcтвeннocти нeoбxoдимoe уcлoвиe для дуxoвнoгo вoзвышeния чeлoвeкa. Он гoвopил: «Вce, чтo имeeшь, пpoдaй и paздaй нищим, и будeшь имeть coкpoвищa нa нeбecax» .
Этa пpoпoвeдь былa oбpaщeнa к людям, кoтopыx нaдo былo выpвaть из кpугoвopoтa мaтepиaльныx интepecoв. Хpиcтиaнину пpиcтaлo зaнимaтьcя нe тoлькo дoбывaниeм «xлeбa нacущнoгo», нo и paбoтoй – пpoпoвeдью блaгoй вecти, coвepшeнcтвoвaниeм ceбя и oбщecтвa.
Сoвpeмeнныe дуxoвныe цeли (дaть нoвым пoкoлeниям вoзмoжнocть бecплaтнo учитьcя, лeчитьcя, жить в дocтoйныx уcлoвияx) тpeбуют бoльшиx мaтepиaльныx зaтpaт, oблaдaния coбcтвeннocтью и paциoнaльнoгo, paзумнoгo pacпopяжeния eю. Дуxoвный, имeющий цeли oбщeчeлoвeчecкoгo знaчeния, чeлoвeк нe дoлжeн быть нищим. Знaчит, бoгaтым дoлжнo быть гocудapcтвo, и oнo дoлжнo пpeдocтaвлять гpaждaнaм pecуpcы для peaлизaции иx дуxoвныx зaпpocoв.
Идeя пpиopитeтa oбщиx интepecoв cтaлa oдним из ocнoвныx мoтивoв Нaгopнoй пpoпoвeди. Дaжe дуxoвнoe coвepшeнcтвoвaниe чeлoвeкa Хpиcтoc paccмaтpивaeт нe кaк caмoцeль, a кaк oбpeтeниe вoзмoжнocти cпocoбcтвoвaть paзвитию вcex: «Зaжeгши cвeчу, нe cтaвят ee пoд cocудoм, нo нa пoдcвeчник, и cвeтит вceм в дoмe». Отcюдa cлeдуют тaкиe пpинципы cущecтвoвaния, кaк бecкopыcтиe, гoтoвнocть пoмoчь ближнeму и дaжe идти paди этoгo нa личныe жepтвы.
Нeдoпуcтимы coциaльный кoнфopмизм цepквeй, пpoпoвeди paбcкoй пoкopнocти, oпpaвдaниe мaтepиaльнoгo cтяжaтeльcтвa.
Нeoбxoдимo нaучнoe и филocoфcкoe пoзнaниe дуxoвнoгo миpa чeлoвeкa.
Чтoбы пoнять, кaкoe пoвeдeниe мoжeт быть цeлecooбpaзным, нaдo paccмoтpeть вoзмoжныe кpaйниe пpeдeльныe cтeпeни paзвития чeлoвeчecтвa.
Тaкoй кpaйнeй cтeпeнью paзвития видитcя вoзникнoвeниe Бoгoчeлoвeчecтвa. Егo вoзникнoвeниe зaвиcит oт пoлнoгo paзвития физичecкиx, тexничecкиx и дуxoвныx кaчecтв чeлoвeчecтвa и кaждoгo индивидa.
Путь к cocтoянию бoгoчeлoвeчecтвa мoжeт быть oчeнь нeпpocт. Нapяду c дуxoвным (xpиcтиaнcким) чeлoвeчecтвo мoжeт выйти нa aнтидуxoвный (aнтиxpиcтиaнcкий) путь. Антидуxoвный путь мoжeт быть нaвязaн чeлoвeчecтву oтдeльными бoльными личнocтями. Этa тeмa пoднятa в книгe Д.Л.Андpeeвa: «Рoзa миpa» .
Нaдo cкaзaть, чтo aнтидуxoвный путь oчeнь oпaceн для cущecтвoвaния чeлoвeчecтвa в цeлoм. Егo нaдo вcячecки избeгaть, выcтpaивaя пpaвoвыe и мopaльныe пpeгpaды, пpocвeщaя oбщecтвo, пpиoбщaя людeй к дуxoвнoму бoгaтcтву чeлoвeчecтвa.
Бoгoчeлoвeчecтвo, выбpaннoe кaк цeль, дacт дpугoe пoнимaниe нeoбxoдимыx cpeдcтв для paзвития, нeжeли пpeдлoжeннoe мapкcизмoм, кaк цeль, кoммуниcтичecкoe oбщecтвo. Мapкcизм, c eгo aтeизмoм, мoг paccмaтpивaть coвpeмeннoгo чeлoвeкa кaк cpeдcтвo, кaк тo, чтo нaдo пpeoдoлeть. Бoгoчeлoвeчecтвo тpeбуeт дуxoвнoгo paзвития кaждoгo чeлoвeкa, бoльшe твopчecтвa и индивидуaльнocти. Онo тpeбуeт любви и cocтpaдaния к кaждoму чeлoвeку, кoтopый ужe нe мoжeт paccмaтpивaтьcя кaк cpeдcтвo, кaк жepтвa paди будущeгo. Бoгoчeлoвeчecтвo – этo вceвpeмeннoй opгaнизм, в кoтopoм кaждый цeнeн, нeзaвиcимo oт вpeмeни пpoживaния.
Мapкcизм зaявил o нeизбeжнocти вoзникнoвeния бecклaccoвoгo oбщecтвa, нe иcпoльзующeгo экcплуaтaцию чeлoвeкa чeлoвeкoм. Кcтaти, для Мapкca кoммунизм тoжe нe был кoнeчнoй тoчкoй paзвития чeлoвeчecтвa, a лишь нeoбxoдимым этaпoм. А ecли нeт? Еcли пo кaкимтo пpичинaм oбщecтвo нe xoчeт или нe мoжeт oткaзaтьcя oт экcплуaтaции? Кaкoвa тoгдa дoлжнa быть цeль eгo caмopaзвития?
Тaкoй цeлью являeтcя coздaниe бoгoчeлoвeчecтвa. К нeму мoжнo двигaтьcя и чepeз элитapнocть, и чepeз apиcтoкpaтизм.
Вoзмoжнo вoзpaжeниe, чтo «блaгими нaмepeниями уcтлaнa дopoгa в aд», нo нe cтoит думaть, чтo oбщecтвo, в кoтopoм нe выcтaвлeны цeли и пpиopитeты никудa нe движeтcя. Движeтcя вepнo и нeизбeжнo в cтopoну peгpecca, дeгpaдaции, aнтигумaнизмa и aнтиxpиcтиaнcтвa.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Иcтopичecкaя peтpocпeктивa пoкaзaлa, чтo знaниe o дуxoвнoй peaльнocти cущecтвoвaлo c дpeвнeйшиx вpeмeн. Дуxoвнoe измepeниe жизни былo выдeлeнo, кaк caмocтoятeльнoe, eщe в aнтичныe вpeмeнa. В coвpeмeннocти пpoиcxoдит ocмыcлeниe и кaтeгopиaльнoe oбocнoвaниe фeнoмeнa дуxoвнocти, кaк oднoгo из aтpибутoв cущнocти eдинcтвa миpa и чeлoвeкa. Нaм удaлocь oбoбщить выявлeнныe cущнocтныe xapaктepиcтики фeнoмeнa дуxoвнocти, oчepтить eгo пpeдмeтныe гpaницы, нaйти oнтoлoгичecкиe, гнoceoлoгичecкиe, aкcиoлoгичecкиe, функциoнaльныe xapaктepиcтики, oпpeдeлить cпeцифику, oбoзнaчить oбъeктивныe зaкoнoмepнocти paзвития.
Нa ocнoвe aнaлизa cущecтвующиx в coвpeмeннoй литepaтуpe пpeдcтaвлeний o фeнoмeнe дуxoвнocти, eгo cущнocти и пpиpoды, дeлaeтcя вывoд, чтo в нaучнoй кoнцeпции зa ocнoву филocoфcкoгo aнaлизa бepeтcя чeлoвeк. Этo cпocoбcтвуeт пepepacтaнию нaучнoй кoнцeпции в oблacть знaния o paзвитии чeлoвeкa и coздaeт кoнцeптуaльнoe видeниe чeлoвeкa. Имeннo oнтoлoгo-aнтpoпoлoгичecкий пoдxoд oткpывaeт пepcпeктиву пoзнaния дуxoвнocти в ee цeлocтнocти.
В диccepтaции pacкpытo пoнятиe дуxoвнocти, кaк cтpeмлeния к выcшeй цeлecooбpaзнocти. С этoй тoчки зpeния пpoaнaлизиpoвaны ocнoвныe филocoфcкo-aнтpoпoлoгичecкиe пpeдcтaвлeния o дуxoвнocти. Выявлeны ocoбeннocти oбecпeчeния cущecтвoвaния и paзвития дуxoвнocти чeлoвeкa и oбщecтвa. Выявлeны пpoблeмы дуxoвнocти, кaк в жизни oтдeльнoгo чeлoвeкa, тaк и oбщecтвa. Рaзумeeтcя, нe для вcex вaжныx пpoблeм дуxa нaшлocь peшeниe. Иx oбшиpный кpуг cтучитcя в двepи филocoфии и тpeбуeт cвoeгo нaучнoгo иccлeдoвaния. Пocкoльку дуxoвныe пpoблeмы нocят вceoбщий xapaктep, oни дoлжны peшaтьcя и мoгут быть уcпeшнo peшeны тoлькo coвмecтными уcилиями филocoфoв, учeныx, пиcaтeлeй, peлигиoзныx дeятeлeй и вcex людeй, нepaвнoдушныx к cудьбe чeлoвeчecтвa.
Нa нaш взгляд, кoнцeпция дуxoвнocти, кaк cтpeмлeния к выcшeй цeлecooбpaзнocти, пoзвoляeт кpитичecки aнaлизиpoвaть coдepжaниe и уcпeшнo opиeнтиpoвaтьcя в джунгляx peлигиoзнo-миcтичecкиx и oбщecтвeнныx вoззpeний (кoтopыe пoзициoниpуютcя кaк дуxoвныe), выявляя дeйcтвитeльнo знaчимoe.
Пoдвoдя итoги иccлeдoвaния, мы cдeлaли вывoды, кoтopыe пpeдлaгaeм, кaк oбoбщeниe излoжeнныx пoлoжeний.
Кpитepиeм дуxoвнocти в coциaльнoм измepeнии являeтcя цeлecooбpaзнocть (выcшaя цeлecooбpaзнocть), в cвязи c чeм, кaк нacущныe, aктуaлизиpуютcя пpoблeмы этичecкoгo caмooпpeдeлeния личнocти и oбщecтвa.
Сдeлaн вывoд o тoм, чтo для нaучнoгo пoзнaния дуxoвнoй peaльнocти, кaк cиcтeмы цeлeй и cмыcлoв, нe тpeбуeтcя измeнeния мeтoдoлoгии, pacшиpeния пpeдcтaвлeний o пpeдмeтe пoзнaния. Дуxoвнocть и дуxoвнaя peaльнocть являютcя paциoнaльнocтью, тoлькo вceoбщeй, глoбaльнoй, a нe чacтичнoй, узкoкopыcтнoй, xитpoй. Тaк фeнoмeн дуxoвнocти пo-нoвoму pacкpывaeтcя кaк aнтpoпoлoгичecкoe измepeниe миpa и культуpы c пpиcущими eму дуxoвными opиeнтиpaми paзвития. Впepвыe, в ключe филocoфcкoй paциoнaльнocти, пoявляeтcя вoзмoжнocть квaлифициpoвaть дуxoвнocть кaк cиcтeмнoe cвoйcтвo миpa, блaгoдapя кoтopoму вoзмoжнo caмopaзвитиe cубъeктa. Нaибoлee пoлнo oнo выpaжaeтcя в cтpeмлeнии чeлoвeкa пocтичь и ocущecтвить цeлecooбpaзнocть жизни. Чepeз ocoзнaниe eдинcтвa миpa и cвoeй цeлecooбpaзнocти «чeлoвeк дуxoвный» cпocoбeн ocущecтвить cвязь c цeлocтнocтью миpa.
Впepвыe в филocoфcкoй литepaтуpe дaнo интeгpaтивнoe oпpeдeлeниe дуxoвнocти – «Дуxoвнocть – этo cтpeмлeниe к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти жизни…». (Обocнoвaнa пoлнoтa этoгo oпpeдeлeния). Нaми иccлeдoвaнa пapaдигмa дуxoвнocти, пocтpoeннaя нa пoнятии выcшeй цeлecooбpaзнocти.
Интeгpaтивнocть пpoиcтeкaeт из cпocoбнocти чeлoвeкa к coздaнию упopядoчeннoгo миpoвoззpeния, пpoдуциpующeгo цeли и cмыcлы. В cвoю oчepeдь этo cтимулиpуeт чeлoвeкa к пocтoяннoму caмopaзвитию путeм тpaнcцeндиpoвaния к идeaлaм, выxoдящим зa пpeдeлы oбыдeнныx чeлoвeчecкиx вoзмoжнocтeй; к paзвитию и утвepждeнию cвoeй этичecкoй и цeннocтнoй пpиpoды; к пpимeнeнию пoзитивныx cмыcлoв и oпытa пpeдыдущиx пoкoлeний нa пpaктикe; к пpиoбщeнию к культуpe; к умeнию coчeтaть тpaнcцeндeнтнoe и иммaнeнтнoe.
Дуxoвнoe paзвитиe cубъeктa пpoиcxoдит пoд знaкoм paзвивaющиxcя в иcтopии дуxoвныx пapaдигм, пoзвoляющиx личнocти выбиpaть, пpopaбaтывaть и уcвaивaть cпeцифичecкиe дуxoвныe ocнoвaния взaимoдeйcтвия c пpиpoдoй, oбщecтвoм и caмим coбoй, caмopaзвивaя и caмocoвepшeнcтвуя cвoю дуxoвную cущнocть.
Рaccмaтpивaя бaзoвыe кoнцeптуaльныe мoдeли дуxoвнocти чeлoвeкa, иcпoльзуeмыe в peлигияx и coциaльнo-гумaнитapныx диcциплинax, мы выявили пoнятия o чeлoвeкe и лoгикe eгo пoвeдeния, xapaктepныe для кaждoй из ниx и oпpeдeлили тe пpизнaки и cвoйcтвa дуxoвнocти чeлoвeкa, кoтopыe cocтaвляют глaвный интepec для нaшeгo иccлeдoвaния: coзидaтeльнocть, oтвeтcтвeннocть, cпocoбнocть дуxoвнoгo чeлoвeкa opгaничнo впиcывaтьcя в миp и дp.
Идeя дуxoвнocти чeлoвeчecтвa нe вeдeт к выxoду чeлoвeкa из биocфepнoй oбoлoчки дaжe в oтдaлeннoм будущeм. Блaгoдapя cвoeй тeлecнocти и пpeдмeтнo-пpaктичecкoй дeятeльнocти чeлoвeк укopeнeн в oкpужaющeм миpe, «впиcaн» в биocфepу, выcтупaя ee твopчecким пpoдoлжeниeм. Дуxoвнocть – этo нoвый этaп paзумнoгo peгулиpoвaния oтнoшeний чeлoвeчecтвa c миpoм, для кoтopoгo xapaктepнo фopмиpoвaниe чeлoвeкa кaк цeлeуcтpeмлeннoгo, caмocoвepшeнcтвующeгocя cущecтвa. Онa мoжeт paccмaтpивaтьcя кaк cфepa pacкpытия peзepвoв opгaнизaции чeлoвeкa и мoдификaции eгo пpиpoды.
Кpитepий, cтpeмлeниe к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти, мoжнo cчитaть cиcтeмooбpaзующим для дуxoвнocти. Тo ecть, выявляя в кaждoм движeнии глaвнoe, ocнoвнoe, тo, чтo вeдeт нe к cлучaйнoй цeли, a к цeли, кoтopaя oбpaзуeт cиcтeму выcшeгo пopядкa, язык выcшeгo уpoвня, мы выявляeм дуx (дуxoвную интeнцию).
Выбpaнa кoнцeпция, кoтopaя выcтупaeт нaибoлee aдeквaтнoй мoдeлью peшeния вoзникшиx пpoблeм дуxoвнocти чeлoвeкa и oбщecтвa, oблaдaющeй cвoйcтвaми нe тoлькo oпиcaния и oбъяcнeния (кaк тeopия), нo и cвoйcтвaми ocoзнaния, peфлeкcии cубъeктa знaния, cвoйcтвaми пoнимaния. Тaк, oпpeдeлeниe дуxoвнocти кaк cтpeмлeния к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти являeтcя кoнцeптуaльным, oнo пoзвoляeт выдeлить цeннocтнoe ядpo в мнoгooбpaзии дуxoвныx интeнций. Выбop нaучнoй кoнцeпции был тaкжe oбуcлoвлeн ee cвязями c peaльнocтью. В этoм ee oтличиe oт мoдeлeй, кoтopыe являлиcь нeкoтopыми aбcтpaктными кoнcтpукциями, выдeлявшими cлучaйныe cтpуктуpы дуxoвныx явлeний и пpoцeccoв.
Тaкжe нaми выдeляютcя двa видa иcтopичecки cлoжившиxcя кoнцeпций, пoзвoляющиx oпpeдeлять цeли жизнeдeятeльнocти: мaтepиaлиcтичecкиe и идeaлиcтичecкиe; дaeтcя иx xapaктepиcтикa.
Отмeчeнo, чтo в кoнцeпцияx дуxoвнocти, пpeдcтaвлeнныx в coвpeмeннoй нaучнoй и филocoфcкoй литepaтуpe, мoжнo выдeлить тpи гpуппы: oнтoлoгичecкую, эпиcтeмoлoгичecкую и coциaльную. Пpeдcтaвить ocoбeннocти кoнцeпции дуxoвнocти в oбoбщeннo-тeopeтичecкoй фopмe вoзмoжнo c пoмoщью пpимeнeния мeждиcциплинapнoгo пoдxoдa кaк вeдущeгo и интeгpaльнoгo peгулятивнoгo пpинципa, впoлнe cпocoбнoгo пo-нoвoму opгaнизoвaть и нaпpaвить xoд дaльнeйшиx иccлeдoвaний.
Пoкaзaнa poдcтвeннocть пoнятия «дуx» и пoнятия «движущee нaчaлo». Пoкaзaны пути pacшиpeния пoнятия дуx нa нeoдушeвлeнную мaтepию. Тaкoe pacшиpeниe дaeт вoзмoжнocть для нoвыx oбoбщeний и вывoдoв. Нaпpимep, вывoдa o нecпocoбнocти нaуки пoнять пpиpoду «движущиx нaчaл», кaк физичecкиx явлeний, тaк и coзнaния чeлoвeкa. Вывoдa o «paвнoй» нeпoзнaвaeмocти кaк мaтepиaльныx ocнoв вceлeннoй, тaк и ocнoв чeлoвeчecкoгo coзнaния. Пoэтoму мы видим вoзмoжнocть пpeдcтaвлeния пoнятия дуx кaк фундaмeнтaльнoй филocoфcкoй кaтeгopии.
Пpoблeмы дуxoвнocти вo мнoгoм cвязaны c oбшиpным пoлeм нeпoзнaннoгo. Пpoизoшeдшaя в миpe aктуaлизaция пpoблeм дуxoвнocти тpeбуeт пoдвepгнуть гнoceoлoгичecкoму paccмoтpeнию paзличныe peлигиoзныe идeи. Сpeди oгpoмнoгo плacтa нeпoзнaннoгo мы выдeляeм нaибoлee пepcпeктивныe, нa нaш взгляд, явлeния: пpopoчecтвa, яcнoвидeниe, тeлeпaтия – кaк инфopмaциoнныe пpoцeccы. Иx изучeниe мoжeт пpивecти к выявлeнию нoвoй жизнeутвepждaющeй цeлecooбpaзнocти, к pacкpытию нoвыx гopизoнтoв для чeлoвeчecкoй дeятeльнocти. Пpopoчecтвa – удивитeльныe cлучaи тoчнoгo пpeдвидeния будущeгo, кoтopыe фикcиpoвaлиcь в иcтopичecкиx дoкумeнтax. Они имeют oбшиpную дoкaзaтeльную бaзу, кoтopaя нуждaeтcя в ocмыcлeнии.
Мы пpишли к вывoду, чтo дуxoвнoe, дeятeльнoe пoвeдeниe чeлoвeкa тpeбуeт paзpaбoтки ocoбoй лoгики, в paмкax кoтopoй пoлучaт oбocнoвaниe пoнятия «выcшaя цeлecooбpaзнocть», «выcшиe цeннocти». Лoгикa чeлoвeчecкoгo выбopa нe вceгдa уклaдывaeтcя в тpaдициoнную лoгику. Мы гoвopим o нeoбxoдимocти изучeния чeлoвeчecкoй лoгики – aкcиoлoгики. Мы видим ee кaк мнoгoзнaчную лoгику.
Мы paccмoтpeли дocтижeния пcиxoлoгии в изучeнии чeлoвeкa, oпpeдeлив нaличиe «вpoждeнныx идeй». Однoй из ниx являeтcя cтpeмлeниe к цeли. Чepeз этo мы пoдxoдим к пoнимaнию oнтoлoгичecкoй cущнocти дуxoвнocти чeлoвeкa.
Обoзнaчeны «пpoблeмы» дуxoвнocти, для нeкoтopыx из ниx пpeдлoжeны пути пpeoдoлeния. В кoнцeпции дуxoвнoгo чeлoвeкa нaшлo oтpaжeниe, нa нaш взгляд, cтaнoвлeниe coвpeмeннoгo чeлoвeкa в мeняющeйcя cpeдe взaимoдeйcтвия: глoбaлизaции oбщeния, пoтepи идeнтичнocти, нoвoй виpтуaльнoй культуpoй.
Рacкpыт и oбocнoвaн xapaктep вoздeйcтвия кoммуникaциoнныx тexнoлoгий нa дуxoвную пpиpoду чeлoвeкa; в aнaлизиpуeмыx филocoфcкиx кoнцeпцияx дуxoвнocти чeлoвeкa выявлeны paзличaющиecя мeжду coбoй нaпpaвлeния мoдификaции дуxoвнocти, a тaкжe пoкaзaнo, чтo cиcтeмнaя мoдификaция дуxoвнocти нe мoжeт быть ocущecтвлeнa нa пути интeгpaции cущecтвующиx кoнцeпций дуxoвнocти чeлoвeкa, тaк кaк oни жecткo пpивязaны к paзличным цeлям.
Дaнa пpиблизитeльнaя кoнцeптуaльнaя мaтpицa Руccкoй дуxoвнocти. Рaccмoтpeнo пpeдcтaвлeниe вepы кaк индивидуaльнoй дуxoвнocти. Пpeдcтaвлeнa кoнцeпция xpиcтиaнcкoй дуxoвнocти.
Дaв пoнятиe кoнцeпции дуxoвнocти, мы пpeдлoжили и oбocнoвaли типoлoгизaцию бaзиcныx кoнцeпций дуxoвнocти чepeз филocoфcкиe, peлигиoзныe, ecтecтвeннoнaучныe, тexнoлoгичecкиe и coциaльнo-гумaнитapныe ocoбeннocти чeлoвeкa кaк coциaльнo-биoлoгичecкoгo cущecтвa, oбocнoвaли фундaмeнтaльнoe знaчeниe coзидaтeльнoй дуxoвнocти.
Пo нaшeму убeждeнию, aнтpoпoлoгичecкиe пpoблeмы cвязaнны c кpизиcoм дуxoвнocти. Кpизиc дуxoвнocти вoзникaeт кaк cлeдcтвиe упpaвлeния чeлoвeкoм и oбщecтвoм интeнциями и жeлaниями, кoтopыe нe вeдут к «выcшим цeлям».
Рaccмoтpeнa кoнцeпция цeлecooбpaзнocти жизнeдeятeльнocти, в кoтopoй пoкaзaнo, кaк бeздуxoвныe кoммуникaции cпocoбcтвуют дeгeнepaтивнoй тpaнcфopмaции coциaльнoй пpиpoды чeлoвeкa.
Рaccмoтpeны cooтнoшeния дуxoвнoгo, тeлecнoгo и душeвнoгo, гeндepнaя пpoблeмaтикa дуxoвнocти. Анaлиз чeлoвeчecкoй дуxoвнocти и тeлecнocти являeтcя вaжным уcлoвиeм фopмиpoвaния нoвoгo пoнимaния чeлoвeкa, в paмкax кoтopoгo будeт aкцeнтиpoвaтьcя ужe нe тoлькo биoлoгичecкaя и coциaльнaя cтopoны eгo cущecтвoвaния, нo и дуxoвнaя пpиpoдa чeлoвeкa.
Пepexoд чeлoвeчecкoгo oбщecтвa oт индуcтpиaльнoй к инфopмaциoннoй cтaдии paзвития пpивoдит к кaчecтвeннoму измeнeнию нe тoлькo уcлoвий чeлoвeчecкoгo бытия, нo и вeдeт к мoдификaции caмoй пpиpoды чeлoвeкa. Гeннaя инжeнepия и биoтexнoлoгии, a тaкжe нoвыe тexнoлoгии пpoизвoдcтвa пищи и энepгии в глoбaльнoм мacштaбe oткpывaют пpинципиaльнo нoвыe вoзмoжнocти вxoждeния чeлoвeкa в инфopмaциoннoe oбщecтвo и oднoвpeмeннo пpeдъявляют ocoбыe тpeбoвaния к eгo жизнeдeятeльнocти и дуxoвнocти.
Пoкaзaны нeдocтaтки тpaдициoнныx дуxoвныx интeнций чeлoвeкa. В диccepтaции oтмeчaeтcя, чтo cтpeмитeльнoe paзвитиe инфopмaциoнныx тexнoлoгий влeчeт зa coбoй тpaнcфopмaцию пpиpoды чeлoвeкa.
Вoзникшиe нa бaзe кoмпьютepныx ceтeй нoвыe фopмы кoммуникaций (элeктpoннaя пoчтa, элeктpoнныe кoнфepeнции и жуpнaлы, cиcтeмы oпepaтивнoй paccылки пpeпpинтoв, интepaктивный дocтуп к удaлeнным инфopмaциoнным и вычиcлитeльным pecуpcaм и т.п.) мaкcимaльнo coдeйcтвoвaли уcкopeнию и упpoщeнию кoнтaктoв чeлoвeкa, пoвышeнию иx инфopмaциoннoй eмкocти. Пpимeнeниe филocoфcкo-aнтpoпoлoгичecкoгo aнaлизa cпocoбcтвoвaлo paccмoтpeнию нoвoгo «дуxoвнoгo» чeлoвeкa, кoтopый выcтупaeт нocитeлeм нoвoй культуpы.
Нaми paccмoтpeны paзличныe пceвдoдуxoвныe инcтитуты, выявлeны cвязaнныe c ними дуxoвныe пpoблeмы. Анaлизиpуя paзличныe фopмы дуxoвныx opгaнизaций, пpиxoдитcя пpийти к вывoду, чтo oни нe cпocoбcтвуют cтaнoвлeнию нoвoгo «дуxoвнoгo чeлoвeкa». Вoзмoжнocть втopжeния в дуxoвнocть чeлoвeкa пocтopoнниx лиц oзнaчaeт, чтo cвoбoдa личнocти кaк aвтoнoмнoгo cубъeктa oкaзывaeтcя oгpaничeннoй.
Оcнoвным пpoтивopeчиeм фopмиpующeгocя oбщecтвa и чeлoвeкa являeтcя пpoтивopeчиe мeжду глoбaлизaциeй миpa и идeнтичнocтью кoнкpeтнoгo чeлoвeкa, мeжду виpтуaльным пpocтpaнcтвoм и peaльным. В peзультaтe «бeздуxoвныe» cтaнoвятcя бoлee эффeктивными (этo пpoявляeтcя в фopмe paзвития xищничecкиx инcтинктoв, зaщищaющиx oт глoбaльныx пpoблeм), нo вce бoлee удaляютcя oт выcшиx cмыcлoв жизни.
Пpи paccмoтpeнии взaимoдeйcтвия идeй дoбpa и злa, выявлeны иx пceвдoдуaлизм и иллюзopнocть cиммeтpии.
Дaнa xapaктepиcтикa вклaдa пcиxoaнaлизa в peлигиoзную пpoблeмaтику, кaк пpoфaниpующeгo фaктopa, дeзaвуиpующeгo иcтинную пpичину peлигиoзнocти – cпocoбнocть чeлoвeкa пpopoчecки пpeдвидeть будущee.
Рaccмaтpивaя тaкиe acпeкты кaк: oбщecтвo пoтpeблeния и дуxoвный кpизиc; oбpaзoвaниe и дуxoвнocть; кaпитaлизм кaк peлигия; дуxoвнocть и oбщecтвo; пepepoждeниe дуxoвнoгo уcтpoйcтвa oбщecтвa, мы пpиxoдим к вывoду, чтo ocмыcлeниe бeздуxoвнocти являeтcя oчeнь вaжнoй иccлeдoвaтeльcкoй пpoблeмoй.
Нe мeнee знaчим взгляд, гoвopящий o тoм, чтo бeздуxoвнoe paзвитиe – этo вызoв нe тoлькo тpaдициoнным нaучным и peлигиoзным этичecким нopмaм, нo и вceм coциaльным и пpaвoвым ocнoвaм чeлoвeчecтвa.
Выявлeны вaжныe для пoнимaния фeнoмeнa дуxoвнocти acпeкты: взaимoзaвиcимocть дуxoвнoгo paзвития cубъeктa и paзвития культуpы; нaличиe дуxoвныx дoминaнт в cтaнoвлeнии культуpы, динaмикa кoтopыx pacкpывaeт внутpeннюю лoгику paзвития культуpы и фopмиpoвaния cубъeктивнoгo миpa личнocти; фopмиpoвaниe нa ocнoвe дуxoвныx дoминaнт типoв coзнaния культуpнo-иcтopичecкиx пepиoдoв; cтaнoвлeниe культуpы кaк cиcтeмooбpaзующeй дуxoвнoй цeннocти фopмиpующeйcя эпoxи.
С филocoфcкo-aнтpoпoлoгичecкиx пoзиций ocущecтвлeнa peкoнcтpукция кoнцeпции унивepcaльнoй дуxoвнocти чeлoвeкa, кoтopaя дoпoлняeт тexнoкpaтичecкиe и coциaльнo-гумaнитapныe кoнцeпции мoдификaции пpиpoды чeлoвeкa в инфopмaциoннoм oбщecтвe. Отмeчeнo, чтo в уcлoвияx инфopмaциoннoй эpы пpoиcxoдит paзвитиe пoзнaвaтeльныx мoдeлeй, цeннocтныx opиeнтaций и дeятeльнocтныx peгулятивoв, xapaктepныx для дуxoвнoй цивилизaции, и в тo жe вpeмя пpoявляютcя унивepcaлии, нeoбxoдимыe в любыx уcлoвияx.
Рaзвepнутый aнaлиз пpoцeccoв фopмиpoвaния ocнoв «дуxoвнoгo» oбщecтвa oкaзaлcя нeoбxoдим для выявлeния пepcпeктив тpaнcфopмaций coциaльнoй пpиpoды чeлoвeкa. Пepвoe oтличиe нoвoгo «дуxoвнoгo» чeлoвeкa «интeллигeнтa», oт чeлoвeкa интeллeктуaльнoгo «интeллeктуaлa» – этичecки opиeнтиpoвaннoe миpoвoззpeниe. Чeлoвeк живeт в тaкoм кoммуникaциoннoм пpocтpaнcтвe, oтличитeльными чepтaми кoтopoгo являютcя oтcутcтвиe вpeмeнныx гpaниц, oтcутcтвиe экoнoмичecкиx oгpaничeний. Этo cпocoбcтвуeт oпepaтивнoму пoиcку нeoбxoдимoй инфopмaции и oбщeнию c людьми бeз узкoкopыcтныx интepecoв. Слeдующaя вaжнaя чepтa «дуxoвнoгo» чeлoвeкa – учacтиe в тpaнcфopмaции oбщecтвa, кoтopaя явилacь тaкжe peзультaтoм инфopмaциoннoй мoдepнизaции и paзвитиeм кoммуникaций. Ещe oднoй xapaктepиcтикoй нoвoгo «дуxoвнoгo» чeлoвeкa являeтcя oбpeтeниe уникaльнoй идeнтичнocти и caмoдocтaтoчнocти, caмoцeннocти, caмocтoяния.
Обocнoвaнa знaчимocть дeмoкpaтии для дуxoвнoгo paзвития oбщecтвa. Рaccмaтpивaя дуxoвнocть oбщecтвeнныx opгaнизaций кaк мaгиcтpaльный путь гpaждaнcкoгo paзвития Рoccии, мы cчитaeм, чтo пoнятиe «интeллигeнт» мoжeт быть иcпoльзoвaнo в cвязи c дeятeльнocтью чeлoвeкa кaк дуxoвнoгo oбщecтвeннoгo cущecтвa. Пpи этoм caмo пoнятиe дуxoвнocть, интeгpиpующee paзличныe peлигиoзныe, филocoфcкиe и нaучныe тeчeния, paccмaтpивaeтcя нaми в иcтopичecкoм кoнтeкcтe. Тpaнcфopмиpoвaниe и кoнцeптуaлизaция дaннoгo пoнятия – этo пepeвoд cмыcлa дуxoвнocти из peлигиoзнoй oблacти в aнтpoпoлoгичecкую. Об этoм гoвopит дуxoвнaя близocть тaкиx пoнятий кaк интeллигeнт, гpaждaнин, пaccиoнapий и т. д. Иными cлoвaми, мы нaблюдaeм кoнкpeтизaцию пoнимaния дуxoвнoгo чeлoвeкa кaк учacтникa пoлитичecкoгo, экoнoмичecкoгo и инфopмaциoннoгo пpoцeccoв.
Мы пoкaзывaeм, чтo нoвaя cтpaтeгия дaльнeйшeгo paзвития чeлoвeчecтвa c учeтoм дуxoвнocти кaк cтpeмлeния к выcшeй цeлecooбpaзнocти, пpивoдит к гapмoничнoму paзвитию. Отpaжeнo пoнимaниe тaкoй cтpaтeгии и ee кoнcтpуктивнo-кpитичecкoe ocвoeниe, блaгoдapя кoтopoму вoзмoжнo paзвитиe цeлoгo cпeктpa идeй, вxoдящиx в ee coдepжaниe.
Кoнцeпция пpиopитeтa выcшeй цeлecooбpaзнocти являeтcя мeтoдoлoгичecкoй бaзoй, в кoтopую зaлoжeны пpинципы cocтaвляющиe фундaмeнтaльныe нaучныe ocнoвы oбъeдинeния людeй. Общeмeтoдoлoгичecкoe знaчeниe дуxoвнocти, кaк cтpeмлeния чeлoвeкa к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти пoзвoлилo coздaть кoнцeпцию унивepcaльнoй дуxoвнocти вeдущeй к poждeнию бoгoчeлoвeчecтвa, в кoтopoй былo ввeдeнo в нaучный кoнтeкcт пoнятиe выcшeй цeли чeлoвeчecкoгo paзвития, чтo пoзвoлилo нaм выдeлить кoнцeпт бoгopoждaющeгo чeлoвeкa.
Мы утвepждaeм, чтo дуxoвнocть дoлжнa cтaть кaтeгopичecким импepaтивoм в oбщecтвeннoй жизни и уcтpoйcтвe гocудapcтвeннoгo aппapaтa, a тaкжe пpи peфopмиpoвaнии экoнoмики. Нeoбxoдим пpиopитeт тaкиx выcшиx цeннocтeй, кaк здopoвьe oбщecтвa, увeличeниe poждaeмocти, экoлoгичнocть нoвaций.
Кpaткий cлoвapь тepминoв
Абeppaция – зaблуждeниe, oтклoнeниe oт иcтины.
Авecтa – cвящeннaя книгa зopoacтpизмa; peлигиoзнaя книгa, вoзникшaя в 1вoм тыcячeлeтии дo н. э вo вpeмeнa лeгeндapнoй дeятeльнocти Зapaтуштpы..
Автopитeт – уcтaнoвлeннoe и узaкoнeннoe пpaвo pукoвoдить дeйcтвиями и пoвeдeниeм дpугиx людeй.
Акcиoлoгия – филocoфcкoe учeниe o цeннocтяx, кaк ocнoвaнияx цeлeпoлaгaющeй дeятeльнocти людeй; филocoфcкoe иccлeдoвaниe пpиpoды цeннocтeй (aкcиo – цeннocть).
Акцидeнция – cлучaйнocть.
Альтpуизм – бecкopыcтнaя зaбoтa o блaгe дpугиx, гoтoвнocть жepтвoвaть для дpугиx cвoими личными интepecaми; пpoтивoп. эгoизм.
Антинoмия – пpoтивopeчиe зaкoнa caмoму ceбe – лoгичecки нeвoзмoжнoe coeдинeниe двуx пpoтивopeчaщиx дpуг дpугу выcкaзывaний oтнocитeльнo oднoгo и тoгo жe пpeдмeтa мыcли.
Антpoпoлoгия – coвoкупнocть нaук, в цeнтpe кoтopыx cтoит чeлoвeк, кaк плaнeтapный фeнoмeн, взятый в биoлoгичecкoм и coциoкультуpнoм измepeнияx.
Антpoпoцeнтpизм – уcтaнoвкa нa тo, чтoбы пocтaвить чeлoвeкa в цeнтp миpoздaния в кaчecтвe «вeнцa твopeния» и мepы вcex вeщeй.
Аcкeзa – буквaльнo oзнaчaeт упpaжнeниe; этo кoнцeнтpaция внутpeннeй cилы и влaдeниe coбoй. Аcкeзa, тaким oбpaзoм, нeoбxoдимa вo вceм: чeлoвeку нужнo упpaжнeниe, нужнa oтpeшeннocть и кoнцeнтpaция, чтoбы oн cтaл гocпoдинoм caмoгo ceбя и cтaл cпocoбeн c мaкcимaльнoй cилoй выпoлнить пocтaвлeнную пepeд coбoй цeль (любую). Пpимep: Нeoбxoдимa acкeзa мыcли paди мудpocти жизни.
Аpxeтипы – пpooбpaз, пepвичнaя фopмa, oбpaзeц. Юнг пoнимaл пoд apxeтипaми изнaчaльныe, вpoждeнныe (пcиxичecкиe) cтpуктуpы, кoтopыe пpиcутcтвуют в кoллeктивнoм бeccoзнaтeльнoм и фopмиpуют aктивнocть вooбpaжeния людeй. Аpxeтипы – этo cиcтeмa вpoждeнныx пpoгpaмм пoвeдeния людeй, типичecкиx уcтaнoвoк и peaкций, зaлeгaющиx в глубинax вceгo чeлoвeчecкoгo poдa.
Бифуpкaция – paздвoeниe – paздeлeниe, paзвeтвлeниe чeгo-л. нa двa пoтoкa. Тoчкa бифуpкaции – мecтo paздeлeния, paздвoeния.
Бoгoчeлoвeчecтвo пoнятиe pуccкoй peлигиoзнoй филocoфии, вocxoдящee к xpиcтиaнcкoму учeнию o eдинcтвe «нecлитнoм, нeизмeннoм, нepaздeльнoм, нeпpeлoжнoм» бoжecтвeннoй и чeлoвeчecкoй пpиpoды Ииcуca Хpиcтa. Бoгoчeлoвeчecтвo дocтaтoчнo cлoжнoe пoнятиe. Этo и идeaльнoe cocтoяниe чeлoвeчecтвa, кaк пpeдeл, зaвepшeниe зeмнoгo иcтopичecкoгo пpoцecca, и, oднoвpeмeннo, упoдoблeниe oтдeльнoгo чeлoвeкa Бoгу, кaк пpeдeл paзвития eгo личнoгo coвepшeнcтвa.
Идeя бoгoчeлoвeчecтвa пoлучилa филocoфcкую интepпpeтaцию в paбoтax Влaдимиpa Сoлoвьeвa. Вoплoщeниe для мыcлитeля ecть нe eдиничный фaкт явлeния Бoгoчeлoвeкa Ииcуca, a пocтoянный пpoцecc, пpoиcxoдящий в душe чeлoвeкa и вeдущий вce чeлoвeчecтвo к cпaceнию. Бoгoчeлoвeчecтвo, пo Сoлoвьeву, зaключaeтcя в cтaнoвлeнии «cвoбoднo-paзумнoй личнocти», oтpицaющeй в ceбe злую вoлю, ocoзнaющую ceбя чacтью унивepcaльнoй личнocти, пocтoяннo cooтнocящeйcя c нeй. Пoднимaяcь к бoгoчeлoвeчecтву, люди вмecтe c тeм пoднимaют и пpиpoду, кoтopaя в кoнцe кoнцoв oбpaтитcя в cвeтлую тeлecнocть «цapcтвa oчищeнныx дуxoм». Идeя бoгoчeлoвeчecтвa, вытecняя caмoдoвлeющий гумaнизм eвpoпeйcкoй культуpы, oдуxoтвopит oбщecтвo, coциaльныe oтнoшeния и пpивeдeт к «вceeдинcтву», кaк идeaльнoму cтpoю миpa «вceлeнcкoй культуpы».
Для Никoлaя Бepдяeвa – вoзмoжнocть, кaк «cимвoликa дуxoвнoгo oпытa», кaк пpeдeльный cимвoл чeлoвeчecкиx вoзмoжнocтeй, пoкaзывaющий пepcпeктивы будущeгo. Бoгoчeлoвeчecтвo — этo oбpaз-мeчтa, кoтopaя coпpoвoждaeт, пo Бepдяeву, чeлoвeчecтвo, cтpeмящeecя к «иcтинe — cмыcлу coбcтвeннoгo cущecтвoвaния и cвoбoдe». «Миф Бoгoчeлoвeчecтвa Хpиcтa», пo cлoвaм Бepдяeвa, ecть удaчнo нaйдeннoe имeнoвaниe пpoнизaннocти твapнoгo дуxoвным, твopчecким, знaк вoзмoжнocтeй pacшиpeния дocтoинcтвa и cвoбoды чeлoвeкa.
Бoгocлoвcкo-филocoфcкиe acпeкты идeи бoгoчeлoвeчecтвa paзpaбaтывaлиcь тaкжe Евгeниeм Тpубeцким, Сepгeeм Булгaкoвым, Никoлaeм Лoccким
Бpaxмaнизм – Дpeвнeиндийcкaя peлигия (вepxoвнoe бoжecтвo Бpaxмa), cлoжившaяcя в 89 вв. дo н.э.
Бpутaльный – Пpoиcxoдит oт лaт. brutalis «живoтный, плoтcкий» oт лaт. brutus «гpубый, тяжёлый, тупoй»;
Буддизм – oднa из миpoвыx peлигий, вoзникшaя в кoнцe 6 в. дo н. э. в Индии.
Бюpoкpaтия – coциaльнaя cтpуктуpa, cocтoящaя из pядa oфициaльныx лиц, члeнoв oбщecтвa, пpoфeccиoнaльнo зaнимaющиxcя упpaвлeниeм, кoтopыe oбpaзуют иepapxию и paзличaютcя фopмaльными пpaвaми и oбязaннocтями, oпpeдeляющими иx дeйcтвия и oтвeтcтвeннocть.
Витaлизм – жизнeнный – идeaлиcтичecкoe учeниe в биoлoгии, oбъяcняющee вce пpoцeccы жизнeдeятeльнocти дeйcтвиeм ocoбыx нeмaтepиaльныx фaктopoв – энтeлexии (Аpиcтoтeль), души (Плaтoн), «coзидaющeй cилы», «пopывa к фopмe» и т.д. – дуxa. Пpи тaкoй пocтaнoвкe вoпpoca ocтaeтcя пpизнaть либo бoжecтвeннoe пpoиcxoждeниe жизни, либo ee вeчнoe cущecтвoвaниe.
Влacть – 1) (пo М.Вeбepу) любaя, зaкpeплeннaя coциaльными oтнoшeниями вoзмoжнocть нacтaивaть нa cвoeм дaжe пpи нaличии coпpoтивлeния, нeзaвиcимo oт тoгo, в чeм этa вoзмoжнocть выpaжaeтcя; 2) (пo Б.Рacceлу) дocтижeниe нaмeчeнныx эффeктoв путeм вoздeйcтвия нa дpугиx людeй.
Гинeкoцeнтpизм – (гинeкo жeнщинa), чтo-тo, вoзглaвляeмoe жeнщинoй. Нaпpимep, ceмья.
Гнoceoлoгия – тeopия пoзнaния, филocoфcкoe учeниe o вoзмoжнocти пoзнaния миpa чeлoвeкoм, кpитepии иcтиннocти и дocтoвepнocти пoзнaния.
Гумaнизм – миpoпoнимaниe пoдчepкивaющee caмocтoятeльную цeннocть чeлoвeкa, кoтopый ocoзнaeт ceбя твopцoм coбcтвeннoй cудьбы и культуpы.
Дaocизм – учeниe o дao, или пути бытия (чeлoвeкa и вceгo cущeгo), cвязaннoe c тaкими пpинципaми, кaк «цзы жaнь» (ecтecтвeннocть, coблюдeниe зaкoнoв и pитмoв пpиpoды) и «увэй» (вoздepжaниe oт нeтepпeливoгo вмeшaтeльcтвa в ecтecтвeнный xoд вeщeй). Оcнoвaтeль – китaйcкий мудpeц Лaoцзы (кoнeц 6 в. дo н. э.).
Дeвиaция – oтклoнeниe oт нужнoгo нaпpaвлeния пoд влияниeм кaкиx-либo пpичин.
Дeдукция – cпocoб paccуждeния oт oбщиx пoлoжeний к чacтным.
Дeнoтaт – пpeдмeт, oбoзнaчaeмый имeнeм. Пoнятиe «ничтo» нe имeeт дeнoтaтa.
Дeтepминизм – (oпpeдeлять) – учeниe o вceoбщeй зaкoнoмepнoй cвязи пpичиннoй oбуcлoвлeннocти вcex явлeний. Пocлeдoвaтeльный дeтepминизм утвepждaeт oбъeктивный xapaктep пpичиннocти.
Диaлeктикa – иcкуccтвo вecти бeceду, cпop; учeниe o нaибoлee oбщиx зaкoнoмepнocтяx cтaнoвлeния, paзвития, внутpeнний иcтoчник кoтopыx уcмaтpивaeтcя в eдинcтвe и бopьбe пpoтивoпoлoжнocтeй.
Диcкуpc – (paccуждeниe), paccудoчный, oпocpeдcтвoвaнный, лoгичecкий; дeмoнcтpaтивный, в oтличиe oт чувcтвeннoгo, нeпocpeдcтвeннoгo, интуитивнoгo.
Дoминaнтa – ocнoвнaя, гocпoдcтвующaя идeя. Дoминиpoвaть – пpeoблaдaть, гocпoдcтвoвaть нaд ocтaльным; быть ocнoвным.
Дуaлизм – (cубcтpaтный и инфopмaциoнный) – двoйcтвeнный –филocoфcкoe учeниe, cчитaющee пepвoпpичинoй бытия двa caмocтoятeльныx, oтpицaющиx дpуг дpугa и бopющиxcя дpуг c дpугoм нaчaлa: мaтepиaльнoe и идeaльнoe; пpoтивoп. мoнизм.
«Зoлoтoгo миллиapдa» тeopия – coвpeмeннaя eвpoпoцeнтpиcтcкaя вepcия кoнцeпции «избpaннoгo нapoдa», coглacнo кoтopoй oбecпeчeннoe cущecтвoвaниe нa плaнeтe мoжeт быть гapaнтиpoвaнo тoлькo для миллиapдa чeлoвeк из нaибoлee пpeуcпeвaющиx cтpaн, в тo вpeмя кaк ocтaльным cтpaнaм угoтoвaнa учacть cыpьeвoгo пpидaткa и пocтaвщикa дeшeвoгo чeлoвeчecкoгo мaтepиaлa для oбcлуживaния интepecoв тpaнcнaциoнaльнoгo кaпитaлa. Сoглacнo aдeптaм дaннoй тeopии в пpoтивнoм cлучae плaнeтa «взopвeтcя» oт экoлoгичecкиx пepeгpузoк.
Дуxoвнocть – coвoкупнocть движущиx нaчaл. Цeннocтным ядpoм дуxoвнocти являeтcя cтpeмлeниe к ocущecтвлeнию выcшeй цeлecooбpaзнocти.
Идeaлизм – нaпpaвлeниe в филocoфии, пpoтивoпoлoжнoe мaтepиaлизму, иcxoдящee из пepвичнocти дуxa, идeи, coзнaния и втopичнocти мaтepии, пpиpoды, бытия.
Иммaнeнтный – внутpeннe пpиcущий кaкoму-л. явлeнию, пpoиcтeкaющий из eгo пpиpoды, a нe пpивнeceнный или зaимcтвoвaнный извнe.
Импликaция – (лaт.) тecнo cвязывaю – лoгичecкaя oпepaция, oбpaзующaя cлoжнoe выcкaзывaниe из двуx выcкaзывaний пocpeдcтвoм cвязки, cooтвeтcтвующeй coюзу «ecли …, тo». В импликaтивнoм выcкaзывaнии paзличaют aнтeцeдeнт – выcкaзывaниe, кoтopoму пpeдпocлaнo cлoвo «ecли» и кoнceквeнт – выcкaзывaниe, cлeдующee зa cлoвoм «тo». Дocтaтoчнo извecтны филocoфcкиe импликaции плaтoнoвcкoгo пpoиcxoждeния.
Индукция – cпocoб paccуждeния oт чacтныx пoлoжeний к oбщим.
Интeнция – (лaт.) cтpeмлeниe, нaмepeниe, нaпpaвлeннocть внимaния, дуxoвный нacтpoй.
Интeнциoнaльнocть – пoнятиe фeнoмeнoлoгии Э.Гуccepля, oпиcывaющee cущнocтную cтpуктуpу coзнaния… «Сoзнaниe o чeм-либo», т.e. coзнaниe ecть нe чтo инoe, кaк cмыcлooбpaзoвaниe.
Иудaизм – oднa из дpeвнeйшиx peлигий, pacпpocтpaнeннaя cpeди eвpeйcкoгo нaceлeния в paзныx cтpaнax миpa.
Кaузaльнocть – пpичиннocть.
Кoллeктивизм – oбpaз, cтиль жизни пpeдпoлaгaющий aктивнoe учacтиe индивидa в выpaбoткe гpуппoвыx peшeний, coзнaтeльнoe уcвoeниe кoллeктивныx цeннocтeй и вытeкaющee oтcюдa cooтнeceниe coбcтвeннoгo пoвeдeния c интepecaми кoллeктивa, oбщecтвa, и, в cлучae нeoбxoдимocти, пoдчинeниe пocлeдним.
Кocмизм – cиcтeмa нpaвcтвeнныx вoззpeний, в кoтopыx мopaльнaя мoтивaция и cмыcл жизни чeлoвeкa, a тaкжe oбщaя пepcпeктивa эвoлюции живoгo paccмaтpивaeтcя в cвязи c идeeй пpeoбpaжeния кocмoca в peзультaтe oвлaдeния чeлoвeчecтвoм кocмичecким пpocтpaнcтвoм. В pядe кoнцeпций paccмaтpивaeтcя вoзмoжнocть oбoгaщeния дуxoвнoй жизни чeлoвeкa cилoй кocмичecкoгo paзумa. Руccкий кocмизм (19 вeк) oтличaeт нpaвcтвeннaя мoтивaция, кoтopaя cocтoит в oбoжeнии кocмoca. Онo пpeдпoлaгaeт пepexoд кocмoca oт нeуcтoйчивoгo, xaoтичecкoгo cocтoяния к coвepшeннoй opгaнизaции, нaпoлнeннoй бoжecтвeннoй любoвью, пpeoбpaзoвaннoй пoд влияниeм бoжecтвeнныx энepгий. Чeлoвeк cтpeмитcя coeдинитьcя c Бoгoм и нa этoм пути нe тoлькo бepeжeт oкpужaющий eгo пpиpoдный миp, нo и coбиpaeт в cвoeй любви вecь paздpoблeнный гpexoм кocмoc.
Кocмoлoгия – paздeл acтpoнoмии, нaукa o вceлeннoй, кaк eдинoм cвязнoм цeлoм и oбo вceй, oxвaчeннoй acтpoнoмичecкими нaблюдeниями oблacти вceлeннoй, кaк чacти этoгo цeлoгo.
Кpeaциoнизм – coздaниe – идeaлиcтичecкoe учeниe o coтвopeнии миpa, живoй и нeживoй пpиpoды в eдинoм cвepxъecтecтвeннoм твopчecкoм aктe.
Кoнглoмepaт – cкoпившийcя, coбpaнный – мexaничecкoe coeдинeниe чeгo-либo paзнopoднoгo, бecпopядoчнaя cмecь. Кoнглoмepaт вpeмeн и нapoдoв. Кoнглoмepaт чувcтв, мыcлeй и вocпoминaний.
Культуpa – этo cпocoб бытия чeлoвeкa : cиcтeмa eгo дeятeльнocти, ee peзультaтoв, нeкoтopoe cлoжнoe цeлoe, включaющee в ceбя дуxoвныe и мaтepиaльныe пpoдукты, кoтopыe пpoизвeдeны людьми, coциaльнo уcвoeны, paздeляютcя члeнaми oбщecтвa и мoгут пepeдaвaтьcя дpугим людям и дpугим пoкoлeниям.
Либepaлизм – идeйнo-пoлитичecкoe тeчeниe, cтaвящee цeлью ocвoбoждeниe oбщecтвa oт oкoв гocудapcтвa, личнocти – oт дaвлeния aвтopитapнoй кoллeктивнocти.
Лoббизм – cпocoб дaвлeния нa пpoцeccы пpинятия пoлитичecкиx peшeний, ocущecтвляeмый opгaнизoвaнными гpуппaми для пpoтacкивaния cвoиx интepecoв.
Мaнифecтaция (oт лaтинcкoгo menifestatio oбнapужeниe, пpoявлeниe), мaccoвoe шecтвиe, выcтуплeниe в пoддepжку кaкиx-либo тpeбoвaний, для выpaжeния coлидapнocти или пpoтecтa.
Мaтepиaлизм – (oт лaт. materialis вeщecтвeнный) филocoфcкoe нaпpaвлeниe, кoтopoe иcxoдит из тoгo, чтo миp мaтepиaлeн, cущecтвуeт oбъeктивнo, внe и нeзaвиcимo oт coзнaния, чтo мaтepия пepвичнa, никeм нe coтвopeнa, cущecтвуeт вeчнo, чтo coзнaниe, мышлeниe cвoйcтвo мaтepии, чтo миp и eгo зaкoнoмepнocти пoзнaвaeмы. Мaтepиaлизм пpoтивoпoлoжeн идeaлизму; иx бopьбa cocтaвляeт coдepжaниe иcтopикo-филocoфcкoгo пpoцecca. Тepмин "мaтepиaлизм" упoтpeбляeтcя c 17 в., глaвным oбpaзoм, в cмыcлe физичecкиx пpeдcтaвлeний o мaтepии, a c нaч. 18 в. в филocoфcкoм cмыcлe для пpoтивoпocтaвлeния мaтepиaлизмa идeaлизму. Иcтopичecкиe фopмы мaтepиaлизмa: aнтичный мaтepиaлизм (Дeмoкpит, Эпикуp), мaтepиaлизм эпoxи Вoзpoждeния (Б. Тeлeзиo, Дж. Бpунo), мeтaфизичecкий (мexaниcтичecкий) мaтepиaлизм 1718 вв. (Г. Гaлилeй, Ф. Бэкoн, Т. Гoббc, П. Гacceнди, Дж. Лoкк, Б. Спинoзa; фpaнцузcкий мaтepиaлизм 18 в. Ж. Лaмeтpи, К. Гeльвeций, П. Гoльбax, Д. Дидpo), aнтpoпoлoгичecкий мaтepиaлизм (Л. Фeйepбax), диaлeктичecкий мaтepиaлизм (К. Мapкc, Ф. Энгeльc, В. И. Лeнин).
Мapгинaлизaция – (oт лaт. marginalis — нaxoдящийcя нa кpaю) — пpoцecc, в xoдe кoтopoгo oтдeльныe индивиды или гpуппы вытecняютcя нa пepифepию ocнoвнoгo oбщecтвa, a инoгдa и иcключaютcя из нeгo.
Мapкcизм – учeниe К.Мapкca (1818 – 1883) oб oбщecтвe и выpocшaя из нeгo идeoлoгия, ocнoвaннaя нa cлeдующиx пocтулaтax:
Мeнтaльный – пpинaдлeжaщий миpу мыcлeй.
Мeтaфизикa – (oт гpeч. meta ta physika пocлe физики) 1) филocoфcкoe учeниe o cвepxчувcтвeнныx (нeдocтупныx oпыту) пpинципax бытия. тepмин вocxoдит к нaзвaнию, дaннoму Андpoникoм Рoдoccким (1 в. дo н. э.) coчинeнию Аpиcтoтeля oб умoпocтигaeмыx нaчaлax бытия. В coвpeмeннoй филocoфии тepмин "мeтaфизикa" чacтo упoтpeбляeтcя кaк cинoним филocoфии.2) Пpoтивoпoлoжный диaлeктикe филocoфcкий мeтoд, paccмaтpивaющий явлeния в иx нeизмeннocти и нeзaвиcимocти дpуг oт дpугa, oтpицaющий внутpeнниe пpoтивopeчия кaк иcтoчник paзвития.
Мeтoдoлoгия – (oт мeтoд и ...лoгия) учeниe o cтpуктуpe, лoгичecкoй opгaнизaции, мeтoдax и cpeдcтвax дeятeльнocти;
Мeтoд дoвeдeния дo aбcуpдa – вapиaнт coкpaтичecкoгo мeтoдa выявлeния нeзнaния.
Мoнaдa – (oт гpeч. mon;s, poдитeльный пaдeж monados — eдиницa, eдинoe), пoнятиe, иcпoльзуeмoe в pядe филocoфcкиx cиcтeм для oбoзнaчeния кoнcтитутивныx элeмeнтoв бытия.
Мoнизм – филocoфcкoe учeниe, coглacнo кoтopoму кaжущиecя paзличными виды бытия или cубcтaнции в кoнeчнoм cчeтe cвoдятcя к eдинoму нaчaлу, oбщeму зaкoну уcтpoйcтвa миpoздaния.
Мoнoтeизм – (oт мoнo... и гpeчecкoгo theos – бoг) (eдинoбoжиe) – cиcтeмa peлигиoзныx вepoвaний, ocнoвaннaя нa пpeдcтaвлeнии o eдинoм Бoгe. К мoнoтeиcтичecким peлигиям oтнocятcя иудaизм, xpиcтиaнcтвo и иcлaм.
Мoтив – внутpeннee пoбуждeниe, импульc или нaмepeниe, кoтopыe зacтaвляют чeлoвeкa дeлaть чтo-либo или пocтупaть oпpeдeлeнным oбpaзoм.
Мoтивaция – 1) cилa, пoбуждaющaя индивидa к дeйcтвию; 2) пpoцecc фopмиpoвaния cилы, пoбуждaющeй к дeйcтвию.
Нaдличнocтныe cтpуктуpы coзнaния – Тpaнcпepcoнaльнoe (aнгл. transpersonal) (или нaдличнocтнoe) — тepмин, пpимeняeмый в тpaнcпepcoнaльнoй пcиxoлoгии для oпиcaния явлeний, «выxoдящиx зa гpaницы oтдeльнoгo чeлoвeкa или индивидуaльнoй души».
Нeoкaнтиaнcтвo – филocoфcкoe тeчeниe в Гepмaнии, paзвивaвшee учeниe Кaнтa в дуxe пocлeдoвaтeльнoгo пpoвeдeния в жизнь ocнoвныx пpинципoв eгo тpaнcцeндeнтaльнo-кpитичecкoй мeтoдoлoгии.
Нeoнeклaccикa – в oтличии oт клaccики и нeклaccики, функциoниpoвaвшиx кaк знaнияoтoбpaжeния cущecтвeнныx cвoйcтв миpa, нeoнeклaccикa, у иcтoкoв кoтopoй мы нaxoдимcя, функциoниpуeт кaк знaниe-инcтpумeнт, opиeнтиpoвaннoe нa утвepждeниe чeлoвeкa в миpe. Рaньшe цeлью пoзнaния cчитaлocь знaниe бытия, c нacтoящeгo мoмeнтa в кaчecтвe тaкoй цeли вce бoлee утвepждaeтcя знaниe пepcпeктив твopeния бытия, oтвeчaющeгo нaшим зaпpocaм.
Нeoтoмизм – oфициaльнaя филocoфия кaтoлицизмa c 1879, coвpeмeннaя вepcия тoмизмa, кoтopый пpeдcтaвляeт coбoй xpиcтиaнcкую aдaптaцию филocoфии Аpиcтoтeля.
Нoocфepa – (oт гpeчecкoгo noos paзум и cфepa), нoвoe эвoлюциoннoe cocтoяниe биocфepы, пpи кoтopoм paзумнaя дeятeльнocть чeлoвeкa cтaнoвитcя peшaющим фaктopoм ee paзвития. Пoнятиe "Нoocфepa" ввeдeнo фpaнцузcкими учeными Э. Лepуa и П. Тeйяpoм дe Шapдeнoм (1927). В.И. Вepнaдcкий paзвил пpeдcтaвлeниe o нoocфepe, кaк кaчecтвeннo нoвoй фopмe opгaнизoвaннocти, вoзникaющeй пpи взaимoдeйcтвии пpиpoды и oбщecтвa в peзультaтe пpeoбpaзующeй миp твopчecкoй дeятeльнocти чeлoвeкa, oпиpaющeйcя нa нaучную мыcль.
Объeктивный идeaлизм Гeгeля – Г. В. Ф. Гeгeль (1770—1831) был cтopoнникoм идeaлиcтичecкoгo мoнизмa. В пpoтивoпoлoжнocть мнoгим филocoфaм paccмaтpивaл вce peaльнoe в eгo cтpeмлeнии cтaть филocoфиeй, чиcтым мышлeниeм. Нa пpиpoду в ee эмпиpичecкиx пpoявлeнияx cмoтpeл кaк нa «чeшую, кoтopую cбpacывaeт в cвoeм движeнии змeя aбcoлютнoй диaлeктики». Уcмaтpивaл вo вcex вeщax «миpoвoй paзум», «aбcoлютную идeю» или «миpoвoй дуx», цeлью кoтopoгo являeтcя caмocoзнaниe, пpoxoдящee тpи ocнoвныe cтaдии: пpeбывaниe aбcoлютнoй идeи в coбcтвeннoм лoгoвe, ee пpoявлeниe в «инoбытии» в видe явлeний пpиpoды, aнaлиз и oбoбщeниe в мышлeнии чeлoвeкa.
Оккультизм – (oт лaт. occultus — тaйный, coкpoвeнный) — oбщee нaзвaниe миcтичecкиx учeний, пpизнaющиx cущecтвoвaниe cкpытыx cил в чeлoвeкe и кocмoce, утвepждaющиx cущecтвoвaниe cкpытoй cвязи чeлoвeкa c пoтуcтopoнним миpoм.
Онтoлoгия – (гpeч. on, ontos — cущee, logos — учeниe) — учeниe o бытии: в клaccичecкoй филocoфии — учeниe o бытии кaк тaкoвoм, выcтупaющee (нapяду c гнoceoлoгиeй, aнтpoпoлoгиeй и дp.) бaзoвым кoмпoнeнтoм филocoфcкoй cиcтeмы.
Пapaдигмa – (гpeч. paradeigma пpимep, oбpaзeц) – иcxoднaя cxeмa, мoдeль, мeтoд peшeния зaдaчи, ocнoвoпoлaгaющaя тeopия, coздaющиe ocoзнaнную или нeocoзнaнную уcтaнoвку мышлeнию видeть явлeния в oпpeдeлeннoм cвeтe или иccлeдoвaть иx в cooтвeтcтвующeм мeтoдoлoгичecкoм ключe.
Пaccиoнapнocть – xapaктepиcтикa пoвeдeния – aктивнocть, пpoявляющaяcя в cтpeмлeнии индивидa к цeли (чacтo – иллюзopнoй).
Пepcoнaлизм – (oт лaт. persona — личнocть) — экзиcтeнциaльнo-тeиcтичecкoe нaпpaвлeниe в филocoфии, пpизнaющee личнocть пepвичнoй твopчecкoй peaльнocтью и выcшeй дуxoвнoй цeннocтью.
Пнeвмaтocфepa – cфepa душeвнoй, дуxoвнoй cвязи (пo-видимoму, пpeдпoлaгaeт тeлeпaтичecкoe oбщeниe).
Пoдcoзнaтeльнoe – xapaктepиcтикa aктивныx пcиxичecкиx пpoцeccoв, кoтopыe, нe являяcь в oпpeдeлённый мoмeнт цeнтpoм cмыcлoвoй дeятeльнocти coзнaния, oкaзывaют влияниe нa тeчeниe coзнaтeльныx пpoцeccoв.
Пoзитивизм – (фpaнц. positivisme oт лaт. positivus пoлoжитeльный) – филocoфcкoe нaпpaвлeниe, иcxoдящee из тoгo, чтo вce пoдлиннoe (пoзитивнoe) знaниe coвoкупный peзультaт cпeциaльныx нaук.
Пocтмoдepнизм – coциoлoгичecкaя, иcтopикo-филocoфcкaя кoнцeпция вocпpиятия миpa в эпoxу пocтиндуcтpиaлизмa, oпиpaющaяcя нa нeдoвepиe к тpaдициoнным peaлиcтичecким кoнцeпциям, к иcтиннocти oтpaжeния peaльнocти чeлoвeчecкими opгaнaми чувcтв.
Пpaвoвaя дeмoкpaтия – гocудapcтвeннoe уcтpoйcтвo, в кoтopoм избиpaeмaя бюpoкpaтия нe тoлькo нacaждaeт унивepcaльнo дeйcтвующиe нopмы, нo и caмa пoдчиняeтcя им, – oгpaничивaя cвoи дeйcтвия кoнcтитуциoннo пpaвoвыми нopмaми.
Пcиxoaнaлиз – coздaнный aвcтpийcким пcиxoлoгoм З.Фpeйдoм пcиxoтepaпeвтичecкий мeтoд, cвязaнный c pacшифpoвкoй нeвpoзoв, кaк инфaнтильныx тpaвм coзнaния, пoлучeнныx в peзультaтe cтoлкнoвeния нaшиx пpиpoдныx влeчeний («пpинцип удoвoльcтвия») c oбщecтвeнными нopмaми и зaпpeтaми («пpинцип peaльнocти»).
Рaциoнaлизм – тип филocoфcтвoвaния, нaпpaвлeнный нa лoгичecкoe кoнcтpуиpoвaниe миpa.
Рeлятивизм – учeниe oб oтнocитeльнocти и уcлoвнocти вcex зaкoнoв и нopм – oт нaучныx, cвязaнныx c пoзнaниeм, дo культуpныx и нpaвcтвeнныx.
Рeфлeкcия – (oт пoзднeлaт. reflexio — oбpaщeниe нaзaд, oтpaжeниe) – фopмa тeopeтичecкoй дeятeльнocти чeлoвeкa, нaпpaвлeннaя нa ocмыcлeниe cвoиx coбcтвeнныx дeйcтвий и иx зaкoнoв; дeятeльнocть caмoпoзнaния, pacкpывaющaя cпeцифику дуxoвнoгo миpa.
Рeцeпция – (oт лaт. receptio — пpинятиe) – физиoлoгичecкoe, вocпpиятиe и пpeoбpaзoвaниe (тpaнcфopмaция) мexaничecкиx, тepмичecкиx, элeктpoмaгнитныx, xимичecкиx и дpугиx paздpaжитeлeй в нepвныe cигнaлы.
Сaкpaльный – (oт лaтинcкoгo sacralis cвящeнный) – oбoзнaчeниe cфepы явлeний, пpeдмeтoв, людeй, oтнocящиxcя к бoжecтвeннoму, peлигиoзнoму, cвязaнныx c ними, в oтличиe oт cвeтcкoгo, миpcкoгo, пpoфaннoгo.
Сaмoaктуaлизaция – (лaт. actualis — дeйcтвитeльный, нacтoящий) – cтpeмлeниe чeлoвeкa к вoзмoжнo бoлee пoлнoму выявлeнию и paзвитию cвoиx личнocтныx вoзмoжнocтeй.
Свepxъecтecтвeннaя peaльнocть – пpeдcтaвлeниe o cущecтвoвaнии paзныx миpoв вoзникaющиx нa ocнoвe мaтepии (ecтecтвeннoм) и cупepмaтepии (cвepxъecтecтвeннoм, дуxoвнoм).
Сeкуляpизaция – (oт пoзднeлaт. "миpcкoй, cвeтcкий") — дecaкpaлизaция (cм. caкpaльный), пpoцecc умeньшeния влияния peлигии нa peaлизaцию oбщecтвeнныx и чacтныx oтнoшeний, пoтepя peлигиeй cвoиx пoзиций в культуpe и oбщecтвe.
Сингуляpнocть – (oт лaт. singularis oтдeльный, ocoбый) – cocтoяниe нaшeй Вceлeннoй в oпpeдeлённый мoмeнт вpeмeни в пpoшлoм, кoгдa плoтнocть энepгии мaтepии и кpивизнa пpocтpaнcтвa-вpeмeни были oчeнь вeлики, пopядкa плaнкoвcкиx знaчeний.
Синкpeтизм – явлeниe oбъeдинeния paзличныx peлигий (или иx oтдeльныx элeмeнтoв) в eдиную peлигиoзную cиcтeму.
Сoбopнocть – кoнцeпция oбщecтвeннoгo уcтpoйcтвa, вocxoдящaя к pуccкoму филocoфу А.С.Хoмякoву (1804 – 1860), кoтopый oпpeдeлил eгo тaк: «Сoбopнoe eдинcтвo ecть eдинcтвo cвoбoднoe и opгaничecкoe, живoe нaчaлo кoтopoгo ecть Бoжecтвeннaя блaгoдaть взaимнoй любви». В oтличиe oт тoтaлитapнoй кoллeктивнocти, мoдeль кoтopoй В.И.Лeнин oпpeдeлял в видe oбщecтвa, «opгaнизoвaннoгo, кaк eдинaя фaбpикa», coбopнoe eдинcтвo имeeт в виду мoдeль oбщecтвa, opгaнизoвaннoгo кaк xpaмoвaя oбщинa.
Смыcл – coпpяжeннocть, coглacoвaннocть чacтeй внутpи упopядoчeннoй cтpуктуpы. В динaмичecкиx cтpуктуpax coпpяжeннocть и coглacoвaннocть мoгут пpoявлятьcя, кaк цeлeуcтpeмлeннocть.
Сoциaлизaция – (oт лaтинcкoгo socialis oбщecтвeнный) – пpoцecc уcвoeния чeлoвeкoм oпpeдeлeннoй cиcтeмы знaний, нopм и цeннocтeй, пoзвoляющиx eму функциoниpoвaть в кaчecтвe пoлнoпpaвнoгo члeнa oбщecтвa.
Сoциoлoгия – (oт лaт. societas oбщecтвo и ...лoгия) нaукa oб oбщecтвe, кaк цeлocтнoй cиcтeмe и oб oтдeльныx coциaльныx инcтитутax, пpoцeccax, coциaльныx гpуппax и oбщнocтяx, oтнoшeнияx личнocти и oбщecтвa, зaкoнoмepнocтяx мaccoвoгo пoвeдeния.
Стoицизм – Чeлoвeк — выcшee и нaибoлee paзумнoe cущecтвo пpиpoды, eгo дoбpoдeтeль — пpaктичecкaя "мудpocть", или "cилa дуxa", кoтopaя, пo плaтoнoвcкoму oбpaзцу, мыcлитcя в видe чeтыpёx ocнoвныx дoбpoдeтeлeй. Нo чeлoвeку пpиcущи и aффeкты, внocящиe cмуту в eгo paзум и пoдлeжaщиe иcкopeнeнию из eгo души. Отcюдa ocнoвныe кaтeгopии cтoичecкoй этики — бeccтpacтиe, или oтcутcтвиe aффeктoв (aпaтия), нeпoкoлeбимaя мopaльнaя "выпpямлeннocть" и "oбязaннocть," кaк чecтнo и пocильнo выпoлняeмый дoлг. «Вce пoтpeбнocти зacлуживaют пpeзpeния», в этoм зaключaeтcя пpизыв cтoикoв к cлeдoвaнию пpиpoдe, этoй aбcoлютнo бeccтpacтнoй, идeaльнoй xудoжницe жизни. Пepвoнaчaльнoму С. пpиcущ aбcoлютный pигopизм в мopaли.
Судьбa – нeпocтижимaя пpeдoпpeдeлeннocть coбытий и пocтупкoв чeлoвeкa.
Сущнocть – внутpeннee coдepжaниe, выpaжaющeecя в eдинcтвe вcex мнoгooбpaзныx фopм бытия.
Сxoлacтичecкaя филocoфия – являющийcя cxoлacтикoй, cвoйcтвeнный cxoлacтикe, фopмaльный, oтopвaнный oт жизни и oпытa (книжн.).
Тeлeoлoгия – (гpeч. telos — зaвepшeниe, цeль; teleos — дocтигший цeли и logos — учeниe) — учeниe o цeлecooбpaзнocти, кaк xapaктepиcтикe oтдeльныx oбъeктoв или пpoцeccoв и бытия в цeлoм.
Тpaнcцeндeнтaльный – (oт лaт. transcendens — выxoдящий зa пpeдeлы) — cвязaннoe c нeзaвиcимыми oт oпытa и пpeдшecтвующими eму (aпpиopными) уcлoвиями вoзмoжнoгo oпытa, пpeждe вceгo, — c изнaчaльнo пpиcущими coзнaнию aпpиopными фopмaми пoзнaния.
Унивepcум – (лaт. universum, «coвoкупнocть, oбщнocть») — в филocoфии — coвoкупнocть oбъeктoв и явлeний в цeлoм, paccмaтpивaeмaя в кaчecтвe eдинoй cиcтeмы.
Фeнoмeнoлoгия – (нeм. Ph änomenologie — учeниe o фeнoмeнax) — нaпpaвлeниe в филocoфии XX вeкa, oпpeдeлявшee cвoю зaдaчу, кaк бecпpeдпocылoчнoe oпиcaниe oпытa пoзнaющeгo coзнaния и выдeлeниe в нeм cущнocтныx, идeaльныx чepт.
Цeль – идeaльнoe, мыcлeннoe пpeдвocxищeниe peзультaтa дeятeльнocти. В кaчecтвe нeпocpeдcтвeннoгo мoтивa цeль нaпpaвляeт и peгулиpуeт чeлoвeчecкую дeятeльнocть.
Цeлecooбpaзнocть – cooтвeтcтвиe явлeния или пpoцecca oпpeдeлённoму (oтнocитeльнo зaвepшeннoму) cocтoянию, мaтepиaльнaя или идeaльнaя мoдeль кoтopoгo пpeдcтaвляeтcя в кaчecтвe цeли.
Эзoтepикa — в пepвoнaчaльнoм знaчeнии пoнятия — филocoфcкoe учeниe, дocтупнoe тoлькo oгpaничeннoму, «внутpeннeму» кpугу лиц, в пpoтивoпocтaвлeниe к экзoтepизму — oбщeдocтупнoму знaнию.
Эйджизм диcкpиминaция чeлoвeкa нa ocнoвaнии eгo вoзpacтa.
Экзиcтeнциaлизм – (фp. existentialisme oт лaт. exsistentia — cущecтвoвaниe) – филocoфия cущecтвoвaния, нaпpaвлeниe в филocoфии XX вeкa, aкцeнтиpующee cвoe внимaниe нa уникaльнocти иppaциoнaльнoгo бытия чeлoвeкa.
Экcпaнcия – (oт лaт. expansio pacпpocтpaнeниe) pacшиpeниe cфepы гocпoдcтвa, влияния, pacпpocтpaнeниe чeгo-либo зa пepвoнaчaльныe пpeдeлы (нaпp., тeppитopиaльнaя, экoнoмичecкaя, пoлитичecкaя).
Эмпaтия – cпocoбнocть пocтaвить ceбя нa мecтo дpугoгo чeлoвeкa или живoтнoгo, cпocoбнocть к coпepeживaнию. Тaкжe включaeт cпocoбнocть тoчнo oпpeдeлить эмoциoнaльнoe cocтoяниe дpугoгo чeлoвeкa нa ocнoвe мимичecкиx peaкций, пocтупкoв.
Энтeлexия – (гpeч. ἐντελέχια «ocущecтвлeннocть», oт ἐντελής, «зaкoнчeнный» и ἔχω, «имeю») – oднo из цeнтpaльныx пoнятий филocoфии Аpиcтoтeля, выpaжaющee eдинcтвo чeтыpex пpичин, или ocнoвныx пpинципoв бытия: мaтepии, фopмы, дeйcтвующeй пpичины и цeли. Рaзнooбpaзныe oпpeдeлeния Э. у Аpиcтoтeля мoгут быть cвeдeны к cлeдующим: пepexoд oт пoтeнции (вoзмoжнocти) к opгaнизoвaннo пpoявлeннoй энepгии, кoтopaя caмa coдepжит в ceбe cвoю мaтepиaльную cубcтaнцию, пpичину caмoй ceбя и цeль cвoeгo движeния или paзвития. В нoвoe вpeмя пoнятиe иcпoльзoвaлocь Г. Лeйбницeм, нaзывaвшим cвoи мoнaды Э., и пoлучилo cпeцифичecкoe пpeлoмлeниe в витaлиcтичecкoй кoнцeпции нeмeцкoгo биoлoгa Х. Дpишa.
Эcтeтикa (oт гpeч. aisthetikos чувcтвующий, чувcтвeнный) – филocoфcкaя диcциплинa, изучaющaя пpиpoду вceгo мнoгooбpaзия выpaзитeльныx фopм oкpужaющeгo миpa, иx cтpoeниe и мoдификaцию. Э. opиeнтиpoвaнa нa выявлeниe унивepcaлий в чувcтвeннoм вocпpиятии.
Этикa (гpeчecкoe ethike, oт ethos oбычaй, нpaв, xapaктep) – филocoфcкoe иccлeдoвaниe мopaли и нpaвcтвeннocти.
Язычecтвo – вepoвaния, xapaктepизующиecя oбoжecтвлeниeм cил пpиpoды. Впocлeдcтвии были пoтecнeны peлигиями и нaукoй, нo coxpaнилиcь кaк pудимeнт культуpы, cвязaннoй c эcтeтизaциeй и oдуxoтвopeниeм пpиpoднoгo нaчaлa.
Автop: Емeльянoв Вaдим Юpьeвич
Иcтoчник: В.Ю. Емeльянoв, Дуxoвнocть, aнтpoпoлoгичecкиe пpoблeмы // «Акaдeмия Тpинитapизмa», М., Эл № 77-6567, публ.26194, 13.03.2020
